吃曆史（四）

本月十九日（昨天）吃逾越節晚餐，猶太人稱吃逾越節晚餐是吃曆史。

 

無酵餅與藏餅

     無酵餅與藏餅（afikomen）特別值得一提。無酵餅杆得薄薄的，且要在上麵戳洞，快速地烤過，以確保沒有發酵。酵代表著罪，整個晚餐吃著無酵餅提醒著我們要過聖潔的生活。

     在晚餐桌中，盡管桌上擺著一大堆無酵餅，但照過節的規矩，家長特意把三張無酵餅放成一疊，放在一邊。其意義如下：最上麵的一片代表在天堂的創造主；最下麵的一片代表地上的人類；中間的一片代表中保祭司。在晚餐儀式開始不久，在彼此洗手之後，家長會拿起無酵餅祝謝，取出中間那一片（代表中保祭司），先感恩，然後弄碎，包在一片白布裏，藏起來，直到吃完飯。這塊弄碎的無酵餅被叫做Afikomen是，據說這是整個儀式中惟一的希臘字，意思是「我來了」。家中的孩子在吃完飯後會找尋這片被藏起來的無酵餅，找到的孩子會收到一個小禮物。

     這片「我來了」對我們基督徒特別有意義，指出彌賽亞已經來了。無酵餅代表著彌賽亞，以及他無酵、無罪的生命。耶穌的心裏一點兒也沒有罪惡。無酵餅被戳洞，忍不住讓我們聯想到耶穌的手腳被紮（詩篇廿二篇16節，以賽亞書五十三章5節）。藏餅代表中保祭司，被破碎，包裹在白布裏，被隱藏直到飯後；這提醒我們的主耶穌正是中保祭司，耶穌死後也是用白布包裹，隱藏在墳墓裏三天。

     令人不解又心酸的是，多數猶太人並不曉得吃藏餅的意思，猶太的拉比對這三層有諸多的解釋，但就是無法解釋中間那塊餅何以是要弄碎，用布包起來，然後收藏起來歸今年『用』，用是啥意思呢？就是有的猶太家庭會在未來一年，有人生病或有其他需要時拿出來禱告吃了。一回，我們的朋友高爾向他猶太籍家庭醫生分享這一點，那醫生對這藏餅的解釋十分驚訝，因為對他們猶太家庭來說，隻知道這樣子做，不曉得它的意義。神的智慧真是廣大，他何等渴望人類能夠了解他救恩的計劃，接受他的救贖。我心裏唏噓不已，猶太人幾千年來舉行逾越節儀式，居然不曉得彌賽亞已經來了。何等渴望他們也認識他們的彌賽亞！

四杯酒

     除此之外，整個逾越節晚餐會喝四杯葡萄酒，分別是：「成聖之杯」、「審判之杯」、「救贖之杯」、「讚美之杯」。這喝酒的習俗是基於出埃及記六章6－7節中四個『我要』的經文，每一杯的名字都與其中經文相關。按著順序：成聖之杯是「我要救你們脫離埃及人的重擔┅┅」；審判之杯是，「我要救你們脫離他們的捆綁┅┅」；救贖之杯是，「我要伸出膀臂救贖你們┅┅」；讚美之杯是，「我要以你們為我的百姓」。

     「成聖之杯」是在筵席一開始的時候喝的，而「審判之杯」是當講述出埃及記神所降下的十災時喝的。也許我不該用『喝』這個字來形容，因為每提到一個災害，大家就把一根手指頭伸進杯子裏，沾一滴酒，因為一整杯酒代表喜樂滿盈，沒有人應該為降臨在埃及人身上的審判歡喜快樂的。

     第三杯是「救贖之杯」，是吃過晚餐之後才喝的。值得一提的是，路加福音廿二章20節記載：「這杯是上帝的新約，是用我為你們流出的血設立的。」這正是逾越節筵席祝禱與喝第三杯酒的時候。而猶大在立新約之前就離開逾越節筵席，背叛了耶穌。

     在最後晚餐上，耶穌拒絕喝第四杯酒「讚美之杯」，這杯是基於上帝應許要帶領他的百姓與他在一起。他說自己不再喝，而要等到在上帝的國度裏喝新酒的那一天（馬可福音十四章25節）。這對我們基督徒是何等美的應許。

期待與盼望

     除此之外，逾越節晚餐的桌上會擺一杯酒，稱為「以利亞之杯」，並且多預備一個空座位，稱為「以利亞之座」；代表期盼以利亞來臨，因為照著彌賽亞來臨之前，以利亞會先來到傳信息。這杯酒是不喝的，而是會潑出去的。

     兩千年來，猶太人逾越節晚餐是以彼此對說「明年耶路撒冷見！」做為結束，表達他們對未日救贖的期盼；而對基督徒來說，使徒在耶路撒冷看耶穌受死、複活、升天，而現在我們期盼著耶穌再來！

 

《待續》