我們的義不過像破布（下）

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        然而，加拿大政府的善意行動可是走在加拿大教會之後。早在總理道歉之前，我們教會牧師就曾經在主日崇拜時，邀請在座的中國人站起來。牧師代表加拿大人，為人頭稅與排華法案向我們道歉。還記得，當時我的眼淚彷佛決了堤，不由自主地痛哭流涕。其實，當時我對人頭稅與排華法案隻是略知一二，但彷佛百年來華人被歧視的悲情與辛酸就擔在肩頭，無名的痛苦在胸臆中翻滾，那份悲苦與委曲是筆墨難以形容清楚的。
        不但如此，崇拜後，還有弟兄跑來對我先生說∶「請原諒我得罪你」。我先生心頭一驚，意識到他說的是「我」，而不是「我們」；因著他所流的血液，他承認自己也犯了這罪。我們教會的道歉行動不是惟一的，就我所知，加拿大「萬國守望者」事工也有類似向華人道歉的行動。
        「萬國守望者」負責人是戴冕恩牧師（David Demian），主要事工是促進加拿大的和好與合一，並且使加拿大走在上帝所賜的命定之上。包括促成原住民和英法兩裔教會之間、原住民族群之間的和好行動；促成英法兩裔和好與結盟、法國教會與加拿大法裔之間的和好；為加拿大反猶主義認罪，並且采取行動 ，去尊榮曾遭加拿大拒絕入境，而受納粹逼害的「聖路易斯號」幸存的猶太人。
        有意思的是，他們在為加拿大追求和好的過程中，還意外促成了瑞士國家教會與亞米許人重洗派之間的和好行動。在這裏，每個和好事件都是一個美麗感人的故事。可惜篇幅所限，無法多加著墨。
        值得強調的是，每個和好行動都包括了認罪、悔改與饒恕。以原住民與早期移民後裔和好行動為例∶原住民領袖為自己拜偶像，錯誤使用上帝給他們的土地管理權認罪，早期移民後裔代表則為加拿大政府不公平與非人性對待原住民認罪，而原住民也為自己對政府的不公心懷苦毒，道歉、認罪。
        「萬國守望者」聚會中認罪和好的行動十分感人，他們的記錄影片支支我都看過，也參加過幾次聚會。2005年七月在魁北克市的「心靈合一」（One Heart）聚會格外感人。當時，我們才從台灣省親回來，就趕去參加這個盛會，據說約有三千人參加。聚會中原訂法裔與英裔教會代表要在來自英、法教會領袖的見證，及加拿大原住民做嘉賓之下，誓言在愛、合一、尊重中同行。沒想到聚會中，加拿大原住民、伊努伊特人（Inuit，就是住在北極圈附近的原住民，歐洲人稱他們為「愛斯基摩人」，但他們自稱Inuit）、瑪提斯（Metis，原住民與早期法裔移民的後裔）也自發地提出要求一起立約，同心同行。
        不但如此，我們還目睹另一項神的作為，就是原住民與早期傳教士之間關係的和好與醫治。先是一位法裔牧師自發地上台代表道歉，在原住民代表接受道歉之後，另兩位原住民領袖立即用一張手工毛毯，將法裔牧師代表與英裔牧師代表包裹在一起，並且其中一位原住民領袖對兩位英法代表說∶「你們來到這裏不是徒然的。你們把使人有盼望的福音傳給我們，現在讓我們一起向前行，要見到加拿大豐豐富富地得到上帝給它的命定。」這些都是在聖靈引領之下的自發性行動。
        附帶一提，戴冕恩牧師是埃及人，他曾納悶上帝何以呼召他這個外國人來從事加拿大的和好事工。不曉得，他是否已經有了答案？若是從沃弗的角度來看，比起土生土長的加拿大人，他具有文化上「距離與歸屬」的優勢，然而，文化的「距離與歸屬」是每位基督徒在信仰上必要的更新與轉化。

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        最後，讓我以發生在南太平洋群島，大溪地胡阿希內島（Huahine）的一個故事做為結束。1818年，島上主政的是天瑪多王（Tamatoe），那時他已成為基督徒。他發現了一樁陰謀，原來他的手下想伺機捉拿他以及其他信徒，打算燒死他們。
        於是，他召集了一群忠心的部下，在毫無預警之下，突擊那些叛變的人。然後，在他們麵前擺設筵席。他這出人意料之外的仁慈行動，令那些要造反的仇敵大吃一驚。後來，這些叛徒燒了自己的偶像，也成為基督徒。
        這個故事的重點不僅在信徒歸主，更是信仰生命所湧流出的全然善意感化人心。相信自此，這個國家必飄揚著祥和之氣。善意是行事的動機，這是福音的大能。但願這樣的美事也發生在台灣的政壇與社會中。

附注∶
1. 沃弗（Miroslav Volf），《擁抱神學》（Exclusion and Embrace），校園出版社。

<本文刊登於《校園雜?》二○○八年三、四月號>