正文
應帥哥音樂家/醫生的父親的要求，轉貼我曾寫的一篇小文。讀了千萬別對生活遺憾。
------
------
《殘缺之美》
2012-01-29 12:24:57
聖家堂 -- 幾年前，忽然發覺自己很喜歡歐式建築，卻從來不知道此事。想來也許因為我在天津生活過十幾年，那裏曾是歐洲人的租界，隨處可見歐式建築，這種骨子裏的潛移默化會滲入血液，成為自己品味的一部分，所以人們總喜歡懷舊，戀家，也許正是這個道理吧。翻看世界著名建築時，西班牙比較出名的就是聖家堂。其實，很多國家都有自己的頂級建築在世界建築史上可以稱雄。其道理通常是這種建築設計的風格奇特，換而言之與眾不同，比如悉尼歌劇院，眾所周知。而這個聖家堂在哥特式建築裏又稱不上極具代表的一座，對纖細美女的刻畫既不入神，也不高雅，究竟為什麽如此出名呢？我發現了一個秘密：那就是殘缺之美。人類自古以來不喜歡皆大歡喜，因為太過平淡，缺少曲折的波瀾與想象力。這座建築經過建築師多年的心血，直到他離開人世也沒有完成。遺憾的缺失使之成為眾人的焦點。
聖家堂（圖片來自於網絡）
今天我坐在公車上，忽然把這些殘缺的美聯到一起，於是有興趣寫出來，和朋友們分享。那麽下一個是什麽？你一定能猜出來：斷臂維納斯。我的視角比較怪，所以不要見怪而怪。二十歲時，看過斷臂維納斯的雕塑，人雲己亦雲，也盲從著接受這個“史上最美的維納斯”。然而我端詳又打量也發覺不出她究竟因何獲此榮譽。雕塑的臉，儼然一個中性麵孔，很端莊，但是缺乏女性的美感，少了些靈魂。那麽不言而喻，因為其缺失了雙臂，人們試圖憑借自己的想象力而把她複原，始終不如這個富有想象，帶有懸念的雕塑。於是維納斯的美就在人雲亦雲之中誕生了。我覺得波提切利筆下的維納斯更具有女人的魅力，她不愧是位高貴典雅，柔美的女神，如果有人做一件同樣的雕塑，擺放在斷臂維納斯的旁邊，該會產生爭議吧。
斷臂維納斯 （圖片來自網絡）
波提切利的《維納斯的誕生》 （圖片來自於網絡）
波提切利的《維納斯的誕生》--（局部） （圖片來自於網絡）
人們愛美，同時也謳歌愛情。愛，是永恒的主題。在所有人的感情經曆裏，初戀通常是最令人難忘，刻骨銘心。那麽是否初戀最為美好？-- 人們總錯誤地這樣認為。那麽究其原因，會得出怎樣的結論呢？因為多數人的初戀沒有繼續到永遠，於是那些失去的，殘缺的遺憾才是最令人想追回的感受，並非一定是初戀本身。試想：讓時空倒流，你可以回到初戀的狀態下，你重新和對方繼續未完成的那段故事，那麽當初分手的理由突然間不存在了？顯然不是。如果初戀即自己長相廝守的伴侶，你會對大家興高采烈地描摹當初的那些扣人心弦的情節或感受嗎？多數人不會，相反，他們會夢想豔遇或者婚外戀情。因為容易得到的即是平淡無奇的。記得有句俗語：“失去的和未得到的總是最好的。”是不是同樣的道理呢？好了，我不否認有很多特例。這裏不談特例，談的是一個普遍的規律。幻想是人們在物質之上所追求的一種高級感受。它高於現實，高於樸實無華的生活本身，它有無限的想象空間，使人們可以肆意地馳騁而不被束縛。現實生活的約束違了背人本身放蕩不羈的天性。因此不難理解人們崇尚謳歌的這些藝術品的真正緣由。
接下來，你該告訴我下一個例子了。對，是《紅樓夢》。曹雪芹筆下的《紅樓夢》，在中國文學史上有著不可顛簸的地位，其文學性和思想性不容置疑。我個人認為，《紅》的史詩地位，不完全在於作品本身，後四十回的缺失，這裏又提到缺失二字，使得人們對書的推崇達到史無先例的程度。
那麽再轉到外國文學，《蝴蝶夢》英文翻譯為 。即便你沒有看過小說，我想六十年代的人也一定知道這部四十年代的美國電影，主角由瓊-芳登扮演。小說文字簡單而優美，文筆柔和溫婉，一眼看去，你就會不知不覺地步入它的意境。“昨夜我夢見自己又回到了曼德裏。。。。。。” 與其英文一樣地美 “Last night I dreamt I went to Manderley again . . .”如果你的英文隻有高中水平，那麽我也推薦你讀一讀，哪怕隻讀一頁，你會感受到超自然的美。那麽小說除了文筆之外。。。好不提小說，隻談電影。瓊-芳登扮演的是德溫特夫人，女主角不漂亮，也不高貴，卻始終被一個無形而據稱美麗的女人所壓迫 - 這個女人就是已故的德溫特夫人，Rebecca ，一個形式上的配角，卻始終沒有露麵的真正女主角，也是這位年輕而單純的新德溫特夫人的情敵。影片/小說的成功之處，是它的這個懸念，是女主人公的缺失。如果，我們請（假設時空不計）費雯麗來演Rebecca，不，不，她不夠美，美得不夠震撼，成熟度也有點欠缺，那麽泰勒可不可以？ 答案是否定的。因為，作品要強調的是一種想象力所不及的存在與虛無。
瓊-芳登 （圖片來自於網絡）
費雯麗 （圖片來自於網絡）
伊麗莎白·泰勒 （圖片來自於網絡）
 |
聖家堂 -- 幾年前，忽然發覺自己很喜歡歐式建築，卻從來不知道此事。想來也許因為我在天津生活過十幾年，那裏曾是歐洲人的租界，隨處可見歐式建築，這種骨子裏的潛移默化會滲入血液，成為自己品味的一部分，所以人們總喜歡懷舊，戀家，也許正是這個道理吧。翻看世界著名建築時，西班牙比較出名的就是聖家堂。其實，很多國家都有自己的頂級建築在世界建築史上可以稱雄。其道理通常是這種建築設計的風格奇特，換而言之與眾不同，比如悉尼歌劇院，眾所周知。而這個聖家堂在哥特式建築裏又稱不上極具代表的一座，對纖細美女的刻畫既不入神，也不高雅，究竟為什麽如此出名呢？我發現了一個秘密：那就是殘缺之美。人類自古以來不喜歡皆大歡喜，因為太過平淡，缺少曲折的波瀾與想象力。這座建築經過建築師多年的心血，直到他離開人世也沒有完成。遺憾的缺失使之成為眾人的焦點。
聖家堂（圖片來自於網絡）
今天我坐在公車上，忽然把這些殘缺的美聯到一起，於是有興趣寫出來，和朋友們分享。那麽下一個是什麽？你一定能猜出來：斷臂維納斯。我的視角比較怪，所以不要見怪而怪。二十歲時，看過斷臂維納斯的雕塑，人雲己亦雲，也盲從著接受這個“史上最美的維納斯”。然而我端詳又打量也發覺不出她究竟因何獲此榮譽。雕塑的臉，儼然一個中性麵孔，很端莊，但是缺乏女性的美感，少了些靈魂。那麽不言而喻，因為其缺失了雙臂，人們試圖憑借自己的想象力而把她複原，始終不如這個富有想象，帶有懸念的雕塑。於是維納斯的美就在人雲亦雲之中誕生了。我覺得波提切利筆下的維納斯更具有女人的魅力，她不愧是位高貴典雅，柔美的女神，如果有人做一件同樣的雕塑，擺放在斷臂維納斯的旁邊，該會產生爭議吧。
斷臂維納斯 （圖片來自網絡）
波提切利的《維納斯的誕生》 （圖片來自於網絡）
波提切利的《維納斯的誕生》--（局部） （圖片來自於網絡）
人們愛美，同時也謳歌愛情。愛，是永恒的主題。在所有人的感情經曆裏，初戀通常是最令人難忘，刻骨銘心。那麽是否初戀最為美好？-- 人們總錯誤地這樣認為。那麽究其原因，會得出怎樣的結論呢？因為多數人的初戀沒有繼續到永遠，於是那些失去的，殘缺的遺憾才是最令人想追回的感受，並非一定是初戀本身。試想：讓時空倒流，你可以回到初戀的狀態下，你重新和對方繼續未完成的那段故事，那麽當初分手的理由突然間不存在了？顯然不是。如果初戀即自己長相廝守的伴侶，你會對大家興高采烈地描摹當初的那些扣人心弦的情節或感受嗎？多數人不會，相反，他們會夢想豔遇或者婚外戀情。因為容易得到的即是平淡無奇的。記得有句俗語：“失去的和未得到的總是最好的。”是不是同樣的道理呢？好了，我不否認有很多特例。這裏不談特例，談的是一個普遍的規律。幻想是人們在物質之上所追求的一種高級感受。它高於現實，高於樸實無華的生活本身，它有無限的想象空間，使人們可以肆意地馳騁而不被束縛。現實生活的約束違了背人本身放蕩不羈的天性。因此不難理解人們崇尚謳歌的這些藝術品的真正緣由。
接下來，你該告訴我下一個例子了。對，是《紅樓夢》。曹雪芹筆下的《紅樓夢》，在中國文學史上有著不可顛簸的地位，其文學性和思想性不容置疑。我個人認為，《紅》的史詩地位，不完全在於作品本身，後四十回的缺失，這裏又提到缺失二字，使得人們對書的推崇達到史無先例的程度。
那麽再轉到外國文學，《蝴蝶夢》英文翻譯為
瓊-芳登 （圖片來自於網絡）
費雯麗 （圖片來自於網絡）
伊麗莎白·泰勒 （圖片來自於網絡）
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
