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煮屁話禪茶（五）
其實，與這幅字有關的故事，在來喝茶的人問起時，我經常會說起。
那位師父，也是我認識的出家人之中，非常難忘的一位。
也許是因緣，也許是我懶，後來過了很多年，都沒有再去龍泉寺。
實在是太遠了。
所以，隻有迷信的人才有對宗教的狂熱，我每次去一些寺廟，看到那些烏央烏央的人，在那裏燒香拜佛，搞的烏煙瘴氣，都會興起難言的滋味，不知道是該高興還是該不高興。
而網上那些僧人分錢的視頻，更是令人觸目驚心。
反觀日本的寺廟，除了個別旅遊點，基本上都是冷冷清清，雖然他們多是家廟，可以娶妻生子，就像上班一樣，看起來倒是更像真正的寺廟。
寺廟，本來應該是清淨之地，讓喜歡的人，有一個靈魂棲息之地。
而日本廟裏的功德箱，據說廟裏的人是不能動的，而是留給生活困難的人自取的——留的人自留，取的人自取，廟裏人一概不問。
據說當年國內宗教界還為此爭論過一番，對日本這樣可以娶妻生子子孫繼承寺廟的佛教，到底是不是佛教，很多人有不同意見，最後還是趙樸初先生拍板決定。
那麽，問題來了，到底是國內這樣完全淪為宗教場所，成為一些人斂財的工具，不是佛教呢，還是日本那種不是佛教呢。
後來過了很多年，有一次，在學員們問起那幅字的時候，我就再次講起了“煮屁話禪茶”的故事，也說起來多年未見的遺憾，不知道他還在不在龍泉寺，近況如何。
結果有一位就說：那我們要不要今天就去看看？反正大家都有車。
當初認識那位法師的時候，並沒有留下聯係方式，如果想找他，也隻有動身前往了。
於是撿日不如撞日，大家開拔，直取龍泉寺。
你對學佛還是停留在自己的想象裏，“高推聖境”，恰是我寫這個煮屁話禪茶的原意，是希望學佛的人明白學佛並不是為了高大上，而是回到實處，平實處，就是在生活中看清楚自己，修正自己。
到底是國內這樣完全淪為宗教場所，成為一些人斂財的工具，不是佛教呢，還是日本那種不是佛教呢。---都不是。國內的肯定不是，日本的則是把宗教轉變成儀式感，唯美藝術感。這真是要感謝千利休了，他要不是心理學家就是橫空出世的藝術大師，理解人類靈魂需要一個棲息處來安放。而且日本允許娶妻生子，不僅人性化，其深層目的是最大可能性杜絕僧侶們胡來。家廟則是給孩子們提前安排一個工作，就跟國內以前父親退休孩子可以頂替一樣。有利於維持社會穩定。當然都不是真的在學佛啦。真學佛的是放下一切立地成佛，幾乎沒人做得到。還是日本的好，姿態唯美端莊，按俗話說就是吃相不難看。