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煮屁話禪茶(五)
其實,與這幅字有關的故事,在來喝茶的人問起時,我經常會說起。
那位師父,也是我認識的出家人之中,非常難忘的一位。
也許是因緣,也許是我懶,後來過了很多年,都沒有再去龍泉寺。
實在是太遠了。
所以,隻有迷信的人才有對宗教的狂熱,我每次去一些寺廟,看到那些烏央烏央的人,在那裏燒香拜佛,搞的烏煙瘴氣,都會興起難言的滋味,不知道是該高興還是該不高興。
而網上那些僧人分錢的視頻,更是令人觸目驚心。
反觀日本的寺廟,除了個別旅遊點,基本上都是冷冷清清,雖然他們多是家廟,可以娶妻生子,就像上班一樣,看起來倒是更像真正的寺廟。
寺廟,本來應該是清淨之地,讓喜歡的人,有一個靈魂棲息之地。
而日本廟裏的功德箱,據說廟裏的人是不能動的,而是留給生活困難的人自取的——留的人自留,取的人自取,廟裏人一概不問。
據說當年國內宗教界還為此爭論過一番,對日本這樣可以娶妻生子子孫繼承寺廟的佛教,到底是不是佛教,很多人有不同意見,最後還是趙樸初先生拍板決定。
那麽,問題來了,到底是國內這樣完全淪為宗教場所,成為一些人斂財的工具,不是佛教呢,還是日本那種不是佛教呢。
後來過了很多年,有一次,在學員們問起那幅字的時候,我就再次講起了“煮屁話禪茶”的故事,也說起來多年未見的遺憾,不知道他還在不在龍泉寺,近況如何。
結果有一位就說:那我們要不要今天就去看看?反正大家都有車。
當初認識那位法師的時候,並沒有留下聯係方式,如果想找他,也隻有動身前往了。
於是撿日不如撞日,大家開拔,直取龍泉寺。
你對學佛還是停留在自己的想象裏,“高推聖境”,恰是我寫這個煮屁話禪茶的原意,是希望學佛的人明白學佛並不是為了高大上,而是回到實處,平實處,就是在生活中看清楚自己,修正自己。
到底是國內這樣完全淪為宗教場所,成為一些人斂財的工具,不是佛教呢,還是日本那種不是佛教呢。---都不是。國內的肯定不是,日本的則是把宗教轉變成儀式感,唯美藝術感。這真是要感謝千利休了,他要不是心理學家就是橫空出世的藝術大師,理解人類靈魂需要一個棲息處來安放。而且日本允許娶妻生子,不僅人性化,其深層目的是最大可能性杜絕僧侶們胡來。家廟則是給孩子們提前安排一個工作,就跟國內以前父親退休孩子可以頂替一樣。有利於維持社會穩定。當然都不是真的在學佛啦。真學佛的是放下一切立地成佛,幾乎沒人做得到。還是日本的好,姿態唯美端莊,按俗話說就是吃相不難看。