淡淡微風
明月清涼地，佳茗在握時。 淡淡微風起，停杯欲語遲。
兩個月前，參加一次活動，有位年輕的太極拳高手上台打了一套二十四式，結束以後一位相熟的老大哥悄悄拽拽我：你不是內行嗎？這人打的對不對？
說他是高手，是因為上台前私下交流，他給了我名片，上麵列出了他的一係列身份與得獎記錄。有些記錄自然是麵子工程，有些卻是實戰派的，沒有水平想必是拿不下的。
這位老大哥，曾經在政府裏做到副局，後來想明白了，出來做了某集團的監事，開始享受人生。老大哥文采風流，儒雅大度，詩朗誦上過電台，頗有金石之聲。
我隻能苦笑，我隻是認識一些老師，辦過一些有關的活動，又怎麽有資格冒充內行了。
但老大哥的意思，明顯是有了興趣，想多了解一些，也不能置之不理，隻好勉為其難。
隻不過人家上台，是為了宣傳，為了生計，是要開班賺錢的，人家指望這個吃飯，我能怎麽說呢。
既然無法細說，就隻能籠統而言：肩是鬆下來了，腰也沒有問題，功架都好，唯一覺得欠缺火候的，是他的眼神，還是淩厲而閃爍——這是修養問題，畢竟年輕，還要成名成家。
要到眼神內斂溫潤涵容，需要歲月。
跟他學拳可以，學修養，就難了。
於是想起比較服膺的另外兩位老師，一位是楊氏，一位是陳氏，都不以太極為生。
人到無求品自高，不需要謀生則超脫許多，相對來說，不那麽容易掉進名利的陷阱。
楊氏的老師姓李，今年七十歲了，看起來也就五十幾歲的樣子。父親是太極高手，是家傳的功夫，卻未以太極謀生。李老師下海前是北京某研究所所長，後來被北京市長點名辦理北京也是全國第一家私營飯店，開改革開放之先河，由此因緣做起了生意，俄羅斯中東都有公司，六十歲時退休，關閉了三家公司兩個工廠，開始帶徒弟教太極拳，育人娛己，傳承絕學。
李老師打人我沒見過，隻見過被他打服了的人，好像是某年全國散打冠軍。我跟他吃過一頓飯，身高估計有一米九，用古語是“鐵塔似的”，被李老師一發力，坐到地上。三次以後，服氣了，就此開始學習太極，如今內外皆變。認識他是因為他堂哥，是禪密雙修的高手，對我有所教益，算是半個老師。他們兄弟都是王薌齋的親戚，不過誌向不同，走了不同路線。
內家拳的高手我認識的一些，老中青都有，但多半隻是能打，理論水平文化水平多半一般，與傳統文化的融合發展，並不會下多少功夫。
這個也很正常，實戰派多半兒看不上理論派，驗證功夫高低，搭搭手就知道了，嘴把式厲害，打不了人，不是真功夫。
不過，時代在變遷，現在學習內家拳，目的為了打人，為了爭強好勝的，越來越少，更多的是為了各人愛好，為了強身健體益壽延年。
李老師畢竟是學者出身，見識要與一般練武的武師不同，多年來都致力於如何把武術與文化相結合，所以他講“太極拳道”，“拳解道德經”，算是開曆史之先河。
在我認識的武術高手裏，論武功誰高誰低不知道也沒辦法比較，但論講課，李老師排第一。
哦，對了，李老師與人交手，我算是見過半次。
上次與老師去美國講課，在紐約遇到一位某門派開武館開了二十多年的，挺可愛的一位老先生，七十歲的人了，肌肉虯結，結實的很，事後拉著我的手讓我摸他的胳膊：你看看我這肌肉。
他看老師講的好，躍躍欲試，就上台請老師指教，貌似踢館，當然禮數是很周全的。
雖然我們一直強調，老師講的是太極之道而不是打架比武，但武林裏的類似情況，總是免不了要遇到的。
結果那位站到李老師身邊，剛剛站穩，李老師笑眯眯看看他，手已經放到了他脖子上。
他意識到事情不對，臉漲的通紅，大喊：你賴皮，你偷襲，我還沒準備好呢！
大家在台下哄堂大笑。
李老師也忍不住被他的直率惹的哈哈大笑：對不起，我們重新來過，你開始準備。
這位立刻蹲馬步，硬橋硬馬，架勢十足。
李老師微笑著看他：準備好了嘛？
他說：好了。
然後就出手。
隻聽劈啪兩聲，大家都沒看清楚，李老師的手又放在了他脖子上。
這次他紅著臉不再做聲。
台下第一排坐著的幾位貌似武林人士的，看了這個情況，本來躍躍欲試的，都安靜了下來。
另外一位老師，是陳慶洲的入室弟子，也是生意人，現在做出版，教拳隻是業餘愛好，偶爾在一些會所講講課。年輕時到處與人交手，據說未遇敗績。一次無意中被人偷襲，本能出手，把人打壞了，從此立誌再不與人動手。
認識他是因為他的女兒。
所謂不瘋魔不成活兒，深入鑽研某樣東西的，都是怪人，他自己是太極高手，而且是打出來的，不是協會裏論級別的那種。她女兒卻從來不沾太極，有趣的是，父親也從來不提讓她學。
乍一看有些奇怪，其實，接觸多了，這倒是大師們的一致風格，喜歡讓孩子繼承家業的，是富貴中人。
比如我認識的一位禪宗大師，從不教兒子學佛，結果兒子一本佛經沒看過，搞的初接觸的人都訝異不已。
前麵說到的李老師，兒子在英國留學工作多年，回來成家立業有了孩子以後，才看著父親練拳好玩兒，玩兒著玩兒著上了癮，跟著學起來。
當然，現在我是明白他們的做法，當初可是迷惑不解了很久。
我常常到他女兒家蹭飯，因為她廚藝頗佳，隨便一個菜，到她手裏，便別具風味。而她不愛太極愛廚藝，偶爾就弄幾個小菜自娛自樂，再搞點小酒淺斟薄飲，酒後再喝點兒好茶，此等生活，其樂何如。
我近水樓台先得月，得以常常大快朵頤。
一次在她家與她父親一起吃飯，因為他父親迷上了密宗的一位活佛，她想讓我幫忙過過眼——他雖然是太極大師，對密宗卻是一竅不通——當然那是他自己以為不通，其實一點就通。
在座的除了我們幾個，還有一位中央台的導演，她父親的徒弟，也是活佛的徒弟。
後來，他們父女在廚房裏，她做菜，他教她站樁。
我在客廳，跟活佛一起探討密宗——那是另外一個故事了。
那是她第一次真正學太極。
偶爾提起來，我還是很得意，因為，太極大師的女兒，卻是因為我才學習太極的。
因為我告訴她站樁的種種好處，也幫忙消解了他們父女的矛盾，打開了他們的心結，要不然，一個恨父親的女兒，是不肯向父親低頭的。
人生其實就是因緣，就像南老師那句話：沒有是非，隻有因果。
希望她真正用功，成為真正的高手。
或許“不是一家人，不進一家門”，她悟性極好，很快就入門。站到後來，順便連禪宗也一起明白了不少。
當然，明白歸明白，修行還是一步步的死功夫，隻明白才是剛剛起步。
見識他真正的水平，是一次在他家吃餃子。
與太極大師一起，當然聊太極。
我就把我一直存疑的一個關於薛顛——薛顛是解放前傳說中的第一高手，國術館館長，武功出神入化，當然隻是傳說——的故事請教他：據說薛顛的功夫已經練到接近極致，就差無名指沒通，如果無名指也通了，就哪裏都能打人，就天下第一無人可敵了，是不是真的？
他沒有直接回答我的問題，隻是笑笑：無名指算什麽，裏麵還有骨頭。這樣吧，你用手指頭按我身上任何一個點，然後看看按的地方與周圍有什麽不同。
這樣與大師親密接觸的機會我自然不會放過，就伸手指按在他小臂上，果然那裏是一個硬塊兒，周邊卻是柔軟如棉。
他是證明給我看，那些傳說，其實不算什麽，而真正的薛顛，一定比傳說中的更高明，因為他當然不會是天下第一，他都能做到的，薛顛一定做得到，要不然不可能有那麽高的位置。
後來他說，他現在還在進步，自己都不知道明年甚至明天會是什麽樣，因為每年都有新境界新體會。學無止境，真有了體會，才明白。
原諒我不能公開這位老師的姓名，因為他與我同姓，很容易被人肉，避諱一下，以免有廣告之嫌。
任何東西都是專業，內行騙外行，太容易，而學習一樣東西，最好找真正的高手，至少要找真正的內行。一般的老師，自己都沒學通，就好為人師以盲引盲，很容易誤導。當然人家是為了吃飯，沒辦法，人總要活著，但我們學的人，如果不搞明白就以身試法，浪費時間精力倒無所謂，若是走錯了路，造成後果，就有些可惜了。
我接觸的這些老師，都是要求先好好站樁，樁站不對，絕不教拳架與動作。
當然有些朋友會說，我隻是鍛煉一下身體，至多是養生，又不是要成為武林高手去打架鬥毆，搞那麽複雜幹嘛？
這話有些道理，但不是全通。對了就都對，錯了就都錯，改毛病可比學新東西難多了，花了時間力氣學個假東西，不但無益而且有害，何苦來哉。
寫到這裏，想起來一件事兒，順便說幾句。
上半年攜李老師赴美交流之時，跟幾位印象中身體不算很好可能有需要的朋友聯係了一下，看看他們有沒有緣分接觸一下，或許有機緣跟著學習。但為了避嫌，我沒有明說，因為交流活動雖然免費，但真正學習是收費的。我不希望他們誤會成拉他們的生意，而是希望他們參加免費的交流，學到一些基本概念，對養生保健，亦可有所助益。
可惜，因緣不契，都錯過了。
李老師已經七十歲了，也不知道下次的機緣在何時。
因為此次交流，一部分是商業行為，就沒有跟一些朋友聯係，也是以免誤會。反正離的遠，不經過他們的城市，既不能去看他們，也不能麻煩他們來看我。
結果因此有朋友多心，得到消息以後，覺得來美國都不打招呼太不夠意思，因此而心有芥蒂，我也隻能苦笑而無法解釋了。
抱歉美國不是很了解
給我悄悄話
給我悄悄話
從個人感覺，與其說是“無商不奸”，不如說是“無人不奸”。您說的對，技能與修為是有關係的兩回事兒，不過，修為與修養也是有關係的兩回事兒。
至於密宗，剝開那些有爭議的東西，看內在本質，還是很多好東西的。
嗬嗬 自己的感覺 現代從商 或是從政的人 很多就是騙子 無奸不商和無奸不政 我覺得都是至理名言 年輕的時候覺得好像這話至少不全對 是對商人政治家的汙蔑 但是隨著入世漸深 終於明白此話即便在過去都不虛 我很不明白 現代從商從政的人 會有多少高深修為 難道這些人絕頂聰明天天在利益的圈子裏麵滾爬 不用修不用 而修為自來 還有一點我不明白 難道想要成為太極高手就一定得修為好 這話反過來說也就是那些太極大師或是武功大師 都是道德修為的楷模嗎 如果這樣 曹操那時候用人時 為啥一定要把道德跟實際技能分開的感歎呢 再看看西方幾千年的思想史中 那些大師 本身又是修為楷模也就是道德楷模 可謂鳳毛麟角 這隻能說明 所謂的修為 跟實際技擊 很可能就是兩個不同的東西 修為能不能提高技擊水平 很難講 也不是技擊水平高的人就有很高的道德 這中間其實沒有什麽必然規律 除非這個人主動修為
另外一個就是密宗 我也不太明白 從佛教曆史看 密宗是佛起千年後出現的 那時候佛教差不多滅了 印度教開始興起 而印度教是對人世俗和超越的結合 這就是為啥性經是印度教的經典著作 顯然此方麵密宗絕對是受了印度教的影響的 而中國內地佛學 是絕對排斥性 和人身崇拜的 也就是不會有諸如性命雙修和活佛之類的教義 如此說來密宗從根本上說 是多大意義上的中國佛學呢
請問如何收費呢？要去北京跟他學嗎？短期可以嗎？