從端午節之爭想到韓國史

朝鮮半島歷史

朝鮮半島歷史是指朝鮮半島範圍內的歷史。



史前朝鮮


根據考古所得，在數十萬年前，朝鮮半島之上已有原始人類居住。朝鮮半島的舊石器時代始於公元前50萬年，公元前10世紀開始進入青銅器時代。到了公元前4世紀進入鐵器時代。韓國和朝鮮史學家猜想朝鮮人原來是生活在亞洲北麵大陸的阿爾泰語係各民族，逐漸遷移到朝鮮半島北部而衍變而來，從公元前4世紀，在北部形成了一個奴隸製國家，史稱古朝鮮。而在半島南部由土著部落形成幾個部落聯盟，沃沮、濊、馬韓、辰韓、弁韓。後來馬韓統一三韓，稱辰國。



古朝鮮

中國史籍中的朝鮮

中國史籍中有“東夷”，意即東邊的弓箭手。東夷是華夏民族對東方民族的稱呼，並非單指某一族群。其認定範圍也隨之更改。從黃帝時期的山東，河南一帶，到中國東北，再到日後秦漢時期的朝鮮半島及日本列島。朝鮮和韓國認為：現代朝鮮半島的人可能是東夷的一支，這從朝鮮先民對箭藝的熱愛，與日本及山東半島（齊國、魯國）的先民都相似。若按此推斷，則朝鮮應有五千年歷史。所以，朝鮮半島一直都強調他們的民族有「半萬年歷史」；但是因為缺少直接證據，中國以及日本史學界並不予以承認

神話中的檀君朝鮮

根據神話傳說，朝鮮曆史最遠可以追遡至檀君建國。根據傳說前2333年，天神桓雄和“熊女”（本意是熊變成的女子，可能是以熊為圖騰的部落女子）所生後代檀君王儉於今日的平壤建立王儉城，創立古“朝鮮國”，意思就是“寧靜晨曦之國”。檀君統治朝鮮半島1500年之後退位成為山神。此傳説記載於《三國遺事》之內。

箕子朝鮮

中國歷史上所記載的古朝鮮國家，最早是西周滅商之後，由商朝遺臣箕子到朝鮮半島與當地土著建立的“箕氏侯國”。公元前3世紀末，朝鮮在史籍上第一次出現。在中國漢代的曆史學家司馬遷的著作《史記》中記載，商代最後一個國王紂的叔叔箕子在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和製度到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到周朝的承認而成為諸侯。史稱“箕子朝鮮”。

根據韓國人的歷史書《三國遺事》所載，檀君的後人在箕子來到朝鮮之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人做成衝突。這些人後來成為了三韓的始祖。不過，由於這一段歷史目前缺乏考古學證據的支持，朝鮮和韓國曆史學界並不認為這段開國的歷史是史實。

箕子朝鮮在朝鮮半島統治了近一千年。根據《太原鮮於氏世譜》，朝鮮的鮮於氏源自箕子朝鮮的後人。而他們從箕子開始，一共經歷了41代君主，直到公元前1世紀才被燕人衛滿取代。其後代箕準逃至南方，與三韓合流。據說三韓中的「辰韓」便是箕子後代。

高麗、朝鮮時期，由於儒學興盛的關係，箕子朝鮮是受到極大的推崇與讚賞。朝鮮人時常以「箕聖」來稱呼箕子，而稱自己的國家叫「箕聖國」。


衛滿朝鮮

根據史記，燕國的將軍衛滿率移民進入朝鮮，並成爲箕子朝鮮的宮相。於公元前194年在平壤一帶建立衛氏政權，推翻了箕子朝鮮的政權，稱“衛滿朝鮮”（在中國大陸稱之為「衛氏朝鮮」）。




漢四郡、三韓到三國時代


漢四郡與三韓時代（前108—3世紀）

公元前108年衛氏朝鮮被中國消滅，中國在朝鮮半島北部設立樂浪、玄菟、臨屯、真番四郡，史稱“漢四郡”。

公元前82年，因為古朝鮮人和當地部族的抵抗，廢止臨屯和真番的兩郡。公元前75年玄菟郡遷移到遼東。樂浪郡，在朝鮮半島北部遷移很多次，王莽政權的新朝時樂浪獨立，在公元30年東漢（後漢）朝廷恢複樂浪郡。

在東漢末年，遼東的公孫氏（《三國演義》中有公孫淵）分樂浪郡南部設帶方郡。

在朝鮮半島南部的土著的韓人建立以辰韓、馬韓和弁韓為中心的辰國，同時存在伽倻等小國，並且接受南遷的古朝鮮人，包括了衛氏朝鮮的遺民及其他部族的加入。

這一時期朝鮮半島最主要的政治力量是中國人。南部的三韓還處於酋幫社會，尚沒有真正意義的國家出現。當時馬韓有54國，卞辰有24國，僅在半島南部就有78國，加上半島北部的沃且諸部落不下百餘國。這些分散的小國是無力同中國在半島上的樂浪郡對抗的，長期以來這些小國大多朝貢樂浪郡。

同時南方的倭人卻迅速發展，從西漢時期的“百餘國”發展到曹魏時期的三十餘國聯盟，日後倭人屢屢入侵半島也是實力使然。


關於伽倻/任那日本府

方麵，有一部分學者認為位於朝鮮半島南端弁韓（今慶尚南道）地區的伽倻等政權是當時日本大和朝廷在朝鮮半島的殖民地“任那日本府”。半島三國中的百濟為抵禦高句麗和新羅的侵攻而接近日本，想借由日本牽製兩國。日本則企圖利用此一形勢在朝鮮半島建立自己的勢力。由此導致了四世紀時大和朝廷出兵新羅，占領弁韓，設置日本府進行統治。

512年，百濟遣使要求大和朝廷割讓任那四縣以補償被高句麗占領的北部領土。當時的大和朝廷因無力繼續統治朝鮮南部地區，不得不答應百濟的要求。562年，任那日本府被新羅所滅。

而在朝鮮和韓國方麵，很多學者否認當時在朝鮮半島存在日本殖民地任那。相反的，他們認為在日本列島上存在著許多被百濟，伽倻和新羅統治的小國，在半島各國相互爭雄之時也曾競相利用其在日本列島各屬國的力量。

在日本，根據“高天原神話”(記紀神話)，有過倭國統治任那的見解。從1960年代開始，在韓國朝鮮再驗證記紀神話上的有關任那日本府的記述，結果否認記紀神話的可靠性，從1970年代開始日本曆史學界也得到大概同樣的結論。

某一年的微軟百科全書即因為此一問題而招致部分韓國學者的抗議。同樣的三國關於高句麗“好太王碑”碑文的解讀也存在很多爭論，甚至有朝鮮學者指好太王碑碑文曾遭舊日本陸軍參謀本部篡改。

三國時代

進入4世紀以後中國內部產生了嚴重的削弱。先有八王之亂，其後匈奴人、鮮卑人等北方民族大舉入侵中國，於是中國在朝鮮半島的勢力的被削弱，樂浪郡被高句麗占領。同時南部的百濟、新羅利用中國勢力退出半島的時機發展自己的勢力。百濟完全消滅了馬韓54國。辰韓也由12國合並為新羅、慕韓、辰韓等數國（見《宋書·蠻夷傳》倭人條）。朝鮮形成高句麗、新羅、百濟三國鼎立時期。史稱“朝鮮前三國時期”。

在公元前後（《三國史記》記載在公元前一世紀中），朝鮮半島上出現了三大政權：新羅（前57年－935年）、高句麗（前37年－668年）、百濟（前18年－660年）。不過這一記載明顯有誤：新王奈勿王在位時間是公元356年至402年，而作為他伯父暨嶽父的味鄒王在位卻是公元261年至284年，奈勿竟然比其嶽父味鄒王晚去世118年。儒理王去世於57年，其次子逸聖王去世於154年，相隔97年。百濟比流王比其父仇首王晚去世110年。按照一代人20~30年推算三國當在1—2世紀成立。在半島南端還有伽倻等政權。

百濟是由馬韓部落發展起來的，並且在3世紀末完全統一了馬韓54國，新羅是辰韓中一個小部落形成的。百濟依靠向中國南朝各代朝廷遣使朝貢的方式，從中國吸收文化並向日本傳播。

這一時期半島的霸主是高句麗。據好太王碑的記載，高麗好太王迫使百濟和新羅成服於高麗，並且擊退了入侵新羅的日本軍隊。百濟則長期同日本保持親密的關係。

這一時期百濟非常注重向六朝進貢，百濟武寧王墓中出土了大量江南的銅鏡以及其他產品。




統一新羅時代

新羅則以向唐朝稱臣的條件與新興的唐朝結盟，高宗在位時，唐朝大軍於公元660年聯合新羅攻滅百濟，次年進攻高句麗，久圍平壤不下而返。668年高宗再次出兵，最終於當年9月攻克平壤，並由大將薛仁貴在高句麗與百濟舊地建立安東都護府。至此之後高句麗政權就退出了曆史舞台。676年，由於出現反抗以及當時唐朝還要防禦突厥的威脅，唐軍從百濟故地撤退並將該地轉交新羅，新羅最終得以統一朝鮮半島大部，定都慶州，效仿唐朝的國家製度進行統治。

9世紀，各地農民起義，900年部隊將領甄萱稱王，建後百濟國，定都光州；903年起義僧侶金弓裔稱王，於新羅北及西北建泰封國（先號摩震國），定都鐵原，918年王建建立高麗王朝，此後定國號“高麗”；和原新羅並稱為“朝鮮後三國時期”。

新羅935年亡於高麗，新羅時代結束。

在韓國、朝鮮的歷史學家還把渤海國曆史也納入朝鮮史範疇，故他們也將此時代稱為南北國時代。但中國大陸很多歷史學家都反對，因為他們認為渤海國隻是（今日）中國境內的一個少數民族政權。




高麗王朝


中國和韓國、朝鮮對於高麗王朝的曆史歸屬問題，尚存爭議。中國大陸方麵認為：由於高麗王朝橫跨現在東北亞地區，主體部分在中國境內，其遺民在長安、洛陽的生活有據可查，因此，韓國、朝鮮認為高麗王朝完全屬於本國曆史的觀點，缺乏曆史學、考古學的確鑿考證。韓國方麵否認這個觀點。

918年，後高句麗的弓裔王的部將王建被部將擁立為王，遷都至自己的家鄉開城（鬆嶽），改國號為“高麗”。935年，滅新羅；936年，滅後百濟，建立高麗王朝。993年，被遼國擊敗，被迫斷絕和宋朝關係，向遼國稱臣；1127年，被迫臣服金國。在抵禦契丹和女真期間，軍人勢力大增，1170年和1173年，以武將鄭仲夫為首，發生兩次政變，政變軍人廢立國王，大殺貴族文官，最終建立了武將崔忠獻挾持國王的“都房”政權。

1231年，蒙古軍進攻高麗；1258年，崔氏政權跨台，國王投降蒙古。不服投降蒙古的三別沙發動抗蒙古戰爭；1273年，蒙古占領濟州島，結束抗蒙古戰爭。

1280年，元朝為了進攻日本在朝鮮半島設置征東行省，在高麗首都派遣“達魯花赤”控製高麗國政，高麗國王隻能住在江華島上。1281年，隨著進攻日本失敗曾一度解散征東行省；1287年，複設征東行省，並以高麗王兼任征東行省達魯花赤，成為元朝的藩屬國，直到1356年恭湣王回複時高麗朝廷才重新掌握統治權。




李氏朝鮮


中國局勢發生重大變化，明朝推翻元朝；於是朝鮮不得不重新討論它的大陸政策。1370年高麗朝貢明朝；1387年明朝皇帝朱元璋要進攻原東北元朝屬地，但是高麗國內仍然支持蒙古殘餘勢力，但朝內一直都有爭論是否應該歸順明朝。

1388年高麗國王派都統使李成桂進攻遼東，李成桂則早已決心歸附明朝，於是他從鴨綠江邊回兵占領首都開城發動政變；1392年，廢黜國王自立，向明朝遣使稱臣，遵照眀太祖朱元璋的旨意，改國號為朝鮮，取“朝日鮮明”之意，定都漢陽。此時代被日本稱為“李氏朝鮮”，這個名稱在多數的曆史界一直沿用至今。對此朝鮮和韓國的學者認為應該稱朝鮮時代，但此名稱很易混淆，少被人接受。

1401年，從太宗開始明朝正式冊封“朝鮮國王”。[[1443年，世宗國王創立朝鮮語字母“訓民正音”。

1469年，完成《經國大典》確立了新的政治製度。

李氏朝鮮實行推崇儒學、排斥佛教的政策。對中國采取事大政策。

1591年日本關白豐臣秀吉派兵20萬侵入朝鮮，一度占領平壤。中國派軍援朝；1598年日軍被中朝聯軍擊潰，朝鮮將領李舜臣和中國將領鄧子龍互相支援,最後都壯烈犧牲。此段曆史史稱“壬辰倭亂”，現代中國稱為“萬曆援朝戰爭”。

1618年明朝和後金作戰，朝鮮派軍援助明朝；1636年，清軍攻占朝鮮，國王投降，改向清朝朝貢，成為清朝的冊封國。

1863年國王哲宗死後無嗣，由王族李昰應之子即位，史稱高宗，李昰應為“大院君”攝政，實行了一係列的改革，加強中央集權，抑製地方封建勢力，對外閉關鎖國，放火燒毀進入朝鮮搶劫的美國軍艦，並多次擊退美國軍艦的進攻，擊毀三艘美國軍艦。

1873年，高宗成年親政，大院君停止攝政，閔妃外戚集團掌權，日本軍艦進入漢江口，迫使朝鮮簽定不平等江華條約。1882年由於閔妃外戚閔謙鎬克扣軍餉，韓國改革派在日本政黨協助下，策動了壬午兵變。兵變中起義士兵殺死日本公使館官員，攻入王宮。閔妃化裝宮女逃走，大院君重新掌政。在閔妃請求下，中國派吳長慶率三千兵入朝鮮鎮壓兵變，囚禁大院君，閔妃外戚集團重新掌權。從此日本和清朝均在朝鮮駐軍。[1]

朝鮮貴族分化成要求改革的“開化派”和以閔妃為首的“守舊派”；1884年12月4日，開化派和日本公使一起策劃，依靠日本軍隊發動政變，殺死守舊派官員，宣布和清政府斷絕關係，是為“甲申政變”；袁世凱統率的清軍應守舊派要求，於6日開進王宮，擊敗日軍，殺死開化派首領，部分開化派首領逃往日本，守舊派重新掌權。

1894年朝鮮爆發大規模農民起義，朝鮮朝廷無力鎮壓，於是要求中國軍隊入境鎮壓。6月6日中國軍隊在牙山登陸，日本軍隊也以次為借口趁機於7月6日在仁川登陸，並發動壬午事變，占領漢陽，強迫朝鮮簽定《濟物浦條約》（濟物浦即今天的仁川）。並且組織親日派政府鎮壓了農民起義。

1894年日本軍隊襲擊駐朝鮮的中國軍隊，挑起了中日甲午戰爭。中國戰敗以後朝鮮停止與中國的宗藩關係。




大韓帝國

1895年4月，清朝戰敗，簽定《中日馬關條約》，承認朝鮮是自主之國，於是日本控製下的朝鮮朝廷宣布終止與清朝的冊封關係。同年，日本暗殺了有反日傾向的明成皇後。

1896年，高宗在俄國支持下稱帝登極，成立大韓帝國，從此朝鮮改為韓國。

1904年，日俄戰爭後，俄國戰敗，朝鮮政權徹底被日本控製。

1905年，乙巳保護條約。朝鮮成為日本的“保護國”。

1906年，日本在朝鮮設立日本派出的“統監”政權。

1907年，日本強迫高宗退位由皇太子繼位。

1909年，日本第一任統監伊藤博文在哈爾濱被朝鮮愛國誌士安重根刺死。




日本統治時期

日韓合併

日本於1910年8月迫使韓國政府同之簽定《日韓合並條約》，正式吞並朝鮮半島，設立朝鮮總督府，進行殖民統治。日本將韓國王室封為日本貴族，逼迫高宗退位，擁立純宗。(日本的吞併與當時首相伊藤博文被殺有關)


大韓民國臨時政府

1919年3月1日，朝鮮半島因日本禁止在學校內使用朝鮮民族語言[1]，展開大規模反抗活動。柳寬順等青年學子在今日漢城鍾路區的塔洞公園發表“三一獨立宣言”，並把獨立宣言傳遍全國。這些獨立活動引起國民的反抗，並衝擊各地的日本警察機關，而引致日本警察的暴力鎮壓。史稱“三一運動”。同年，朝鮮獨立運動領導人先後在海參崴、上海、漢城成立臨時政府。最後，三處臨時政府並於上海“大韓民國臨時政府”。臨時政府獲得中華民國孫中山領導的護法政府以及法國、波蘭等國的承認。1939年上海淪陷後，臨時政府幾次遷移，最終於1940年9月遷至當時中國的戰時陪都重慶。在中國政府幫助下，朝鮮複國運動人士在中國成立“韓國光複軍”和“朝鮮義勇隊”。1941年12月7日太平洋戰爭爆發，臨時政府於12月9日向日本宣戰。1942年5月15日，中國軍事委員會決定將兩支武裝合並為韓國光複軍，交由臨時政府直接統轄。1945年11月23日，大韓民國臨時政府遷回國內，光複軍也於次年返國。


朝鮮共產黨武裝抗日

從1932年起，朝鮮共產黨人金日成領導的遊擊隊在中國東北開展抗日遊擊活動。金日成抗日部隊曾在1937年占領朝鮮北部的普天堡鎮，1941年被迫退出到蘇聯。





現代

獨立後的內戰

1945年日本投降，以北緯38度線為界，分別由蘇聯和美國軍隊接收。在美蘇的各自支持下於1948年8月成立大韓民國，1948年9月成立朝鮮民主主義人民共和國。1950年6月25日朝鮮方麵發動侵略韓國史稱朝鮮戰爭，北朝鮮軍起初一路勝利，將南韓軍壓製到釜山一帶，於是美國決心介入，派兵在仁川登陸，朝鮮軍麵臨攔腰斬斷之勢，被迫撤退。並被美軍一路壓製到鴨綠江一帶。在這時中華人民共和國也介入( 在蘇聯斯大林慫恿下加入 )。10月19日中國人民誌願軍跨過鴨綠江，開始幫助朝鮮，部份歷史書稱抗美援朝。經過反複的拉鋸戰以後，雙方最終決定1953年7月27日以臨時分界線（三八線）為界，中朝聯軍同美國主導下的聯合國軍簽定停戰協定( 可能與1953年3月操縱這場戰爭的斯大林去世有關 )，並由聯合國指派永久中立國瑞士及瑞典駐軍於共同警備區域，以監察兩國在邊境的軍事行動。1958年10月26日，中國共產黨的中國人民誌願軍全部撤離朝鮮半島，而美國至今仍有軍隊駐紮在韓國。



文化

朝鮮文化深受中國影響。李朝時以中國的第一屬國自居，自稱為小中華。 4—5世紀時三國普遍采用中國的諡號製度，政治製度也逐步向中國的中央集權體製靠攏。新羅景德王時期把全國地名都由韓語地名改成漢語地名，要求全國改穿中國（唐朝）服裝，並且人名也改成漢語人名。朝鮮人采用中國文字，發明了「吏讀」，直到14世紀才有了諺文。




宗教

在韓國，人們信仰各種各樣的宗教。其中既有朝鮮本土產生的最古老、最原始的宗教，又有外來宗教。

薩滿教（巫俗）

薩滿教（巫俗）是韓國國內流傳至今最古老、最原始的一種宗教，源自中國東北地區的古老民族，並在後來的女真族（滿洲）建立清朝後開始興起。因為該教起源於原始社會人們對自然和鬼神的崇拜，而朝鮮半島的土著民族本來從新石器時代就普遍信奉泛靈論，認為山川、天體、岩石、樹木等自然界萬物皆有靈魂，而且他們認為人類也有靈魂，並且永不消亡。他們想念善良的神靈會給予人帶來吉祥，而邪惡的神靈則會帶來惡運，所以薩滿教一經傳入，立即得到當地人的推崇並廣為流傳。時至今日，薩滿教仍是韓國人的重要宗教之一，部分人仍保留著薩滿教的信仰。而對現代人來說，薩滿教儀式中富有表現力的驅妖降魔的內容，則成了音樂、舞蹈、戲劇等現代藝術中一個多姿多彩的組成部分。


佛教

佛教是公元4世紀由中國傳入朝鮮半島的。佛教作為韓國曆史悠久的宗教教派，一直對韓國的政治、經濟、文化產生著巨大的影響。現在韓國佛教共有26個宗派，9,200多座寺廟和1,100多萬名信徒，是信徒最多的宗教。


儒教

儒教是公元前6世紀古中國人孔子創立的倫理和信仰體係。儒教的基本倫理思想為仁、義、禮、智，是用於齊家治國的一種倫理體係。

隨著前108年衛氏朝鮮被中國消滅，儒教也隨之傳入半島。漢武帝以後曆代中國皇帝都采取崇儒措施，使得儒教在半島產生了極其重要的影響。朝鮮半島曾出土4世紀儒教經典的遺物，可知在4世紀時儒教對於朝鮮人的思想已經有了非常重要的影響。時至今日，儒教思想已經滲透、紮根於韓國社會之中，這尤其體現在教育、禮儀等方麵。同時，它在韓國的經濟發展、社會現代化進程中也發揮了重要的作用。