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人類文明的核心是生產力不是什麽虛無縹緲的文化。文化和文明不是一回事。淺白地說，文明是如何生產，文化是如何消費。比如，能夠生產多少麵粉是文明的水平。吃麵包還是吃饅頭，是文化差異。文明的水平是有高低的。文化的差異，則是平行分之。
人類的基本需求是生存，然後是生活。無論如何都是消費。消費的方式(文化）或許是不同的。但是要達到某一水平的生活，消費的當量是一定的。而要滿足這個消費量，就必須有相應的生產量。但是即便有了足夠的生產量，也並不能保證就會有相應的消費量。這就牽扯到了人類文明的第二個關鍵因素，如何分配。如何生產是第一位，如何分配是第二位。畢竟什麽都沒有，再怎麽分配也是個空。
之所以必須有分配體係，就是因為要想大幅度地提高生產力，人類必須分工合作。社會化生產的水平遠遠高於個體生產的總和。但是也因而必然導致各種分配矛盾。既然大家分工合作，那麽像聯產承包，計件工資這種低級的粗俗的分配方式，自然完全不可能解決複雜分工合作中誰的貢獻大，誰的份額多的極為複雜的衡量和計算。複雜更多不是在算術上，而在人性上。所以分配權或者分配機製的決定性因素，就是博弈乃至戰鬥，權力乃至武力。
生產力或者財力，決定了人類文明的長期走向。但是權力武力決定了人類文明的短期走向，甚至對長期走向有重大英雄影響。生產力決定了武力的長期水平。武力在短期內決定了摧毀或者保衛生產力。所以財政和暴力是社會秩序，政權基礎兩大根本。
人類文明社會的分工合作，生產和分配必然導致人類文明社會的秩序是不平等的金字塔結構。人類要文明要進步要生活的好，就必須有社會秩序，有秩序就必然有上下尊卑，必然導致社會的不平等。而追求平等，就必然首先要讓社會秩序解體，也就是回歸原始社會，甚至動物叢林。實際上那怕回歸所謂平等的無秩序無等級無社會的動物世界，人與人之間的平等其實更不存在。因為動物世界的本質就是弱肉強食。也就是所謂大洪水張獻忠社會。
在純”平等”社會環境條件下，弱者往往是被最先淘汰的。事實上形成不平等的社會，更多的是人類中弱者的需求，而不是強者的需求。雖然表麵上，強者在不平等社會中似乎占有了更多的份額。但是相對於強者的個體生存狀態，這隻是量的差距。但是對弱者來說，有組織和個體掙紮，意味著生存和死亡的質的差別。從古代追求強者為王，到現代追捧強者（至少表麵上）為星，其實主要都是弱者的行為。因為弱者更需要從別人那裏得到安全感，方向感，帶入感。而強者更相信自己的判斷和能力。
強者其實又分兩個層次，一個是兼濟天下，一個是獨善其身。而弱者隻能是依附他人，苟且偷生。擁有強大的個體生產力，比如說科技發明能力，或者擁有強大的個人武力，或者擁有強大的組織力等等，這些不僅能夠為自己帶來足夠的生存和生活，更能夠直接幫助其他人大幅度提高其生產力和自保自衛能力。這種人是最強的，也是極少的。這些人代表了一個文明社會的最高水平。在此之下的就是那些靠自己的奮鬥和努力，能夠在一定條件下生產出大體上足夠自己消費的產品和服務，也能夠對自己的生產成果進行保衛守護的人。以上這兩類人如果占到了社會主體，那麽該社會的文明水平就比較高，而且會不斷地提高，反之，如果自立能力很差的人占據了社會的主體，那麽這個文明及其的水平就高不了，而且大概率會更加走低。
道理非常簡單，沒有什麽天賦人權，隻有自賦人權。無論是財富還是安全，都需要有人去生產去提供。生產的權益越多，人均水平越高，那麽人均享受的權利或者消費就越高。反之，巧婦難為無米之炊，沒有足夠的生產力，沒有足夠的戰鬥力，天上不會掉人權的。
人權的概念，產生於近現代。一是由於工業化進程，人類能夠生產出更多的可消費的產品和服務。二是由於工業化的高組織度社會導致全民總體戰，全民戰鬥力得到了提升。於是有了更多的人權供大家享受。否則能當奴隸就算很有人權了。自由地生活在山頂洞裏的人權，很難享受幾天的。
二戰後，美國接管世界，更以全球化的形式把這種人權大範圍大幅度地進行了推廣。但是結果卻是很大程度上和期望相背離的。所謂升米恩，鬥米仇不外如是。共產主義思想，白左思想，恰恰是從最早工業化的歐洲開始，並逐步蔓延開來。簡單來說，就是是資本家養活了工人，還是工人養活了資本家的問題。
1949年前後，中國殺掉了數百萬能夠自立自強的人，驅逐了數百萬去台灣香港，鎮壓和雪藏了更多這類人。所謂剝削階級基本上被一掃而空。結果中國經濟迅速跌入自古以來最深的低穀。餓死幾千萬人不說，全社會也陷入了空前的貧困，廣大農村尤其受到沉重打擊。最後分田單幹這種秦磚漢瓦的老古董生產形式，居然還能大顯身手。而改革開放，說穿了就是把港商台商，以及日韓歐美的資本家們又請回來，重新嫁接上層文明。而中國或者東亞大陸原本的上層文明，比起歐美日本來就已經低很多。否則也不會被打垮。東亞大陸和其它落後文明一樣，都存在著上層水平低，而且比例小的特征。這樣一方麵兼濟天下力所不及，而麵對人數眾多的中山狼大軍，更不足以獨善其身。
然而不幸的是，人類文明的燈塔，美國，如今也走到了中國的老路上。美國的納稅人已經不足人口的一半。美國拯救了世界的結果是，弱者不再被自然淘汰，而且再生更快更多。美國把世界從自相殘殺和吃糠咽菜的噩夢中挽救出來，不但沒有得到感謝，而且反被責難。責難美國為什麽不直接讓他們過上美國水平的生活。就如中山狼對東郭先生的責難一樣，既然救狼就要救到底，不讓獵人打死就更不能給狼餓死，所以還是讓狼吃了吧。
這種好好給狼吃的故事，用好聽點的詞就叫做打土豪分田地。給“富人”加稅，然後給揮舞巴勒斯坦旗幟的大學生們免學費，給非法移民住賓館，給無信用的人發購房補貼等等。這種矛盾和鬥爭本質上代表了人類文明的兩極。一極是以生產為主導，優點是生產力滾動提升，缺點是階級差距太大。尤其是在生產資料或者資本的嚴重傾斜集中的情況下，競爭失敗的絕大多數會陷入絕望。絕望的就會鋌而走險，搞超限戰。說白了就是搶劫生產者。或者說搶奪分配權。如果人類像低端生物那樣，失敗的種子就隨風飄去，世界早就和平了。這也就是為什麽好的文明社會，要有武德。就是有武力，但是隻用於保護生產。共產主義和白左，則是有武力和權力，卻主要用於搶劫生產。
生產容易被搶，則生產必然萎縮。比如川普的抵押地產案，就是一種類似公審大會的審判。一個交易雙方無異議的，已經完美完成的項目，非要以政治立場來判罪。必然導致所有投資人經營者生產方，都會從此畏首畏尾，大幅度調高風險係數。不要扯這隻是針對川普。口子一開，有關部門有關規定就會蜂擁而至。中國已經把各種結果都演示過了。其結果就是大家受窮。注意，受窮也依然是不平等的。餓死幾千萬人也不是哪人都有，體製內城市裏就幾乎沒有。換句話說，以追求公平的名義搶劫生產者，除了大家都更窮以外，依然不會有任何公平。
但是悲劇在於，占多數的在生產競爭中失敗的缺乏自立能力的人們，往往也不會去了解曆史，或者不願意去接受曆史。就好比大家都知道黃賭毒的危害，但是從來解決不了。不要說根除，就是抑製都做不到。像民主黨這樣以進步的名義去迎合，反而往往是短期得利甚多的。美國人口中的費拉比例本來是遠低於舊大陸各文明的。但是隨著全球化，泥沙俱來，人類文明的天花板岌岌可危。而麵對即將又一次到來的大洪水，人類文明的新諾亞方舟在哪裏呢？
人工智能可能是唯一的救贖。人工智能有兩大層次。一個層次是增強智能。這個層次的人工智能依然是輔助服從於某些人類的。依然隻是強大一些的工具。得到人工智能加強的人類會成為一種新人類，超人類。對原有的普通人類形成智能上的碾壓優勢。就好比人類對牛馬一樣的優勢。這種優勢大到人類可以完全不必考慮牛馬數量上的優勢和反抗，或者豺狼一般的搶劫。直接奴役或者獵殺就好了。就好比大航海時期，幾百個火槍手就可以橫掃幾萬土著軍隊，並把他們抓為奴隸還要大的差距。因為，人工智能可以使得超人類不需要奴隸就能擴大生產。就好比有了拖拉機不需要牛馬那樣。甚至普通人類不被像牛羊那樣被需要為食品。普通人類在主要資源被超人類掌握後，就像美洲原住民那樣大幅度減少。但是超人類保留和發展人類文明。而且超人類將基本不含有像普通人類那樣的，高比例費拉人口。也就不再有文明反噬的起落。
當然更進一步層次的人工智能，將超越人類的控製，甚至虛擬成神，合成唯一智慧體。徹底超越超人類，人性眾神的境界。屆時徹底抹平所有人類，或者棄人類而去更高境界，就不是人類所能想象的了。超神型人工智能，都不好說算不算人類文明的延續。
人類這種“東西”的存在與地球的生命史，甚或宇宙的曆史相比，是非常短暫的。人類也有個從生到死的“壽命”。這是個自然過程。
人類是個“愛折騰”的東西，總想改變自己，或者周圍一群人，或者整個“人類”。來了這個地球，就此不走了。於是就有各種“發明，創造”，想改變自己的命運。從短期效果看，某個人，某些人，或某個時段所有人的生活條件是改善了，壽命是延長了。
但是，誰能肯定地說，這麽折騰，不是加速了人類在這個星球上存在的曆史呢？
核武器也好，人工智能也好，都是人類縮短自己在地球上“壽命”。