ghost_in_shell
let's do it.
混跡江湖，罵街是個非常實用的技術。前幾天圍觀了吐槽鬼的罵街，對立場不評論。因為貧僧從來都是看熱鬧不嫌事大，再說對他們爭論的主題我其實都根本沒搞清楚，所以隻能對罵街技巧簡單的談一談自己的心得。
聲明一：隻談技巧，不談立場。
聲明二：內容三俗，還望慎入。
聲明三：不喜請噴，但請三思。
守則一：跟屎打架必髒手
所 謂爭論，一旦進展到了罵街的階段，就純粹是赤裸裸的人身攻擊。既沒有道理可講，也沒有斯文存在。而且一旦進入到人身攻擊階段，在講道理方麵就不會有勝敗。 如果試圖加入到其中，那麽就一定要在第一時間放下身段，千萬不能存僥幸心理，尤其是組團去罵別人的時候，本身就已經有以勢欺人的意思，但是還要強調自己素 質高。這是作為罵街選手最要不得的，必然會在第一時間遭受對方猛烈的回擊。
我們 來看看這個例子，一群人圍堵吐槽鬼，其中一個人發出了這樣的要求，讓吐槽鬼先洗幹淨嘴再說人話。這本身是個很愚蠢的做法，因為這樣說的潛台詞就是自己本身 是個斯文人，那麽當對方以髒話反擊的時候，毫無還手的餘地。如果同樣以髒話還擊，等於扇自己的臉。更重要的是，本身這個要求就是根本沒有希望實現的，這樣 的說辭除了授人以柄毫無價值。這種低端選手的出現，是會讓對手高唱哈利路亞的。
其實這個道理很簡單，你跟屎打架，還嫌屎髒，那肯定是要輸的。進了這個局就得第 一時間把自己的手弄髒，因為遲早要髒，與其最終不可避免的弄一身屎還嬌滴滴的裝自己冰清玉潔，還不如早點承認我們其實內心一樣汙穢。比如這次，嫌吐槽鬼嘴 髒的小對手們，不還是一字一字的看完了吐槽鬼發的每一條微博，和每一句“操 你 媽”。更可憐的是，當皮鞭蠟燭的段子出來之後，裝清純的你們怎麽好意思承認自 己看懂了呢？
守則二：罵街必用倫理哏
罵 街需要思路清楚，在以一敵百的情況下，必須有一個整體的風格，這個風格的選擇是一種必然，那就是選擇倫理哏，因為網絡虛幻，對手的相貌舉止等情況互相不清 楚，尤其是以一敵百時，人少一方是肯定弄不清對手的詳細資料的，所以倫理哏是唯一的選擇。而在倫理哏上試圖充分的占據上風就需要把自己言辭的重點放在和對 方母親的行為上。這個不用多解釋。吐槽鬼做的很好，始終圍繞著這個點開展。
以上幾段罵風格一致，思路清晰，這非常重要。風格一致的罵街能給觀眾以連貫感，不但能樹立自己的風格，更能給觀眾引人入勝的感覺。看這樣的罵街就如同登山觀景，途中見到一座秀麗山峰，“以為觀止矣”，但當後麵再出來一個更為精妙的段子時，那種酣暢淋漓的感覺實在令人回味。
而 且還有一個非常重要的好處是，新來的圍觀群眾可以在很短時間內就看到這個罵街的風格，之後再前後翻閱記錄，易於參與到圍觀裏來。所以從這個角度上講，罵街 風格的連續性並不是為了打擊對手，而是為了提高圍觀群眾的用戶體驗。是的，如果我們把罵街的過程理解為一種互聯網產品的話，那麽誰能抓住消費者誰就贏了。
守則三：人少才是大優勢
微 博的特點決定了，其實人少的一方是占優勢的。尤其是一對多的時候，單槍匹馬的人占盡優勢，這一點似乎很奇怪，但也不難理解。罵街的目的是為了展示，是為了 讓大家都看見，以吐槽鬼此次為例，吐槽鬼的每個微博都會被瘋狂轉載，但是其他的人即使有精彩的回罵，但是吐槽鬼如果不轉發，哪誰看得見呢。一對多時，少數 派就如同聚光燈下的明星，被眾人矚目，而在互聯網上罵街，這不就是勝利的保證麽。
同 時人數一多自然缺乏協調性，罵街水平不一樣，低水平選手就肯定會露怯。吐槽鬼隻需要用自己的妙語去尋找適合罵的目標就行。而他罵過之後，對手再次瘋狂轉 載，暴露的全都是自己這邊的低水準選手的言辭。也就是說，一對多的時候，吐槽鬼掌握了挑選對手的權力，事實上這就已經立於不敗之地了。
這個例子是如何精準的挑選對方的低水平發言給予回擊。吐槽鬼本身一直在使用倫理 哏，而此時以體貌特征為由頭攻擊他的話，切忌切忌不可帶有比較性質的言辭，比較即是聯係，而吐槽鬼千方百計做的，正是要把自己和對方的長輩建立聯係。這樣 的發言水平低的令人發指，以吐槽鬼的罵街技巧怎麽會不在第一時間揪住不放。後麵的事情就不出意料啊，吐槽鬼的對手是一個群體，這一次失敗的出擊拉低了整個 群體的段位。看到這慘烈的一幕，真是令人扼腕啊。
總之，微博上的吵架，一定要單槍匹馬作戰，切記切記。以防被豬隊友拖累。吐槽鬼這次罵街中的表現不佳之處事實也在此處，不管他是不是試圖拉別人下水，但確實是艾特了幾個他的朋友。這毫無益處，會分散關注者的注意力。尤其是對罵街雙方並不熟悉的圍觀群眾。
另一方麵講，如果看見自己的好朋友在微博上罵街的話，也盡可能的不要去幫腔。實在有妙語可相助的話，注冊一個小號及時補刀，讓所有的光芒都照在主角的頭上才是正道。
比如這條，我覺得吐槽鬼罵的就不夠嚴謹，因為這句話否認了吐槽鬼的“父親”屬 性。實在是敗筆，如果有幫手的話，就應該及時跟進，以郭德綱風格解釋“父親”和“爸爸”的區別，可以及時挽回。或者給予一個糾正，比如這樣：是她幫他媽的 丈夫捉奸捉到你的。切記切記，這種補刀必須以小號進行，不可搶朋友風頭。
守則四：知識積累在平時
用 髒話罵街的時候一定需要大量的黃段子積累。黃段子之所以能流行，簡短、低俗、情節轉折是必不可少的，這些都是在罵街時的好材料。比如吐槽鬼這條回擊就明明 是個老段子而已，就女性罵街選手而言，是切忌罵出：“操 你 大 爺！”、“操 你 爸！”本來就都是那倫理哏來罵街，說這樣的話，會令自己陷入極度被動。
而這一切，早就有段子流傳了，平時缺乏了對於罵街技巧的磨練和語言的積累，在這種時候吃大虧也就不足為怪了。人貴在有自知之明，平時不努力提高，還要主動和以罵街出名的人較勁，這就是典型的自尋死路。
守則五：還擊必須有邏輯
以這條精彩的回罵為例子講解一下罵街之中邏輯性的重要。
罵 街的基本元素：“我”、“你媽”、“性”。而本條的基本元素：“打”，這就明顯是一個低水平選手的表現，在基本的三個元素上加了新的“打”，那麽吐槽鬼就 很容易講這四個元素結合起來，從而引入了SM的概念。那麽他提到蠟燭皮鞭也就絲毫不奇怪了。這短短的一句話，充分回應了原罵所提出的元素，並且簡短、畫麵 感強。確實是技巧很好。
那麽問題來了，我們還有其他角度的回應方法麽？我試著演示一下。
再 次分析，吐槽鬼基本的攻擊方向是剛才提到的三元素：“我”、“你媽”、“性”。這三個元素其實最終指向一個概念：“我”=“你爸”。那麽“你爸”+“打” 的組合又能得到什麽呢，孩子打爸爸，這是個槽點，在舊社會這叫“忤逆”，是重罪啊，一旦出了，縣官都得罷官的。這個知識點不生僻，但是基於對手的低水平， 很難保證能看懂，所以這樣的回應就需要分兩條回擊，一條普及知識，另一條保證簡潔有效，畫麵感強。如下：
1、你們這群雛雞沒人打我是因為縣長攔著呢，什麽忤逆知道不？出個忤逆案縣長都得丟官知道不？這是十惡不赦裏一種知道不？替父母官省省心行不？知道到底啥叫忤逆不，今兒教你個乖，打爸爸就叫忤逆，擱舊社會你打爸爸就得砍頭知道不？爸爸不讓你打是心疼你，你懂不？
這一條層層遞進占便宜，但是繁複囉嗦。我們簡潔一些。請再分析這句話：“我希望有人站出來打他”。為什麽是“有人”而不是親自動手，是一個絕佳的切入點。
2、是得有人站出來，親兒子打爸爸是忤逆，你不能自己動手。
追念前賢一聲歎
當 今時代實在是罵街藝術的末法時代，罵街已經從“道”跌落到了“術”的境地，純粹是技巧的比拚和對倫理哏的一遍遍重複。前賢之中有多少精彩的罵戰，文采斐 然，優美生動的辱罵對手，既含蓄又優雅。如今這些令人歎服的罵詞已經消失在了曆史的長河裏，每次想到這些，總是讓人很惆悵啊。選取幾個例子給大家分享一下 吧。
蔡洪赴洛，洛中人問曰："幕府初開，群公辟命，求英奇於 仄陋，采賢俊於岩穴。君吳、楚之士，亡國之餘，有何異才而應斯舉？"蔡答曰："夜光之珠，不必出於孟津之河；盈握之璧，不必采於昆侖之山。大禹生於東夷， 文王生於西羌。聖賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”
看看人家蔡洪的罵街這叫一個漂亮，尤其是這句“昔武王伐紂，遷頑民於洛邑，得無諸君是其苗裔乎？”托詞於聖人，無比的政治正確，讓對手無可辯駁，實在是近乎道的罵街本領。
桓南郡每見人不快，輒嗔曰：“君得哀家梨，當複不蒸食不？”
南京人哀仲家的梨子出了名的美味，入口即化。這是這句罵的故事背景。桓溫（就是樹猶如此人何以堪的那位）看見不順眼的人，就會問一句："你要是有了哀家梨，不會跟以前一樣蒸著吃吧？”以此諷刺人不識貨、暴殄天物，真妙語也。
棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，舉無思慮，動則變詐。或用手以影其勢，或發言以泄其機。得品之上者，則異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權。神遊局內，意在子先。圖勝於無朕，滅行於未然。豈假言辭喋喋，手勢翩翩者哉？
《棋經邪正篇》裏對於低水平旗手的描述是何等的形象，把這種笨蛋半吊子選手扭捏作態，遲疑不決，心思外露的蠢樣子寫的躍然眼前。
斯人遠矣，道風不存，傷感啊傷感。
罵街之術不可輕示人
《國 語》之中曾說：“武不可覿，文不可匿。覿武不烈，匿文不昭。”就是說武力不可輕用，常用反倒讓人感到習慣而減少恐懼。在現代的文明社會裏，網絡上的罵街事 實就是語言上的暴力，用之必傷人，切不可輕用。越是精通此術，越應該心懷敬畏，尤其不可以此傷及無辜之人。忍得一時天地開闊。
貧僧於此術雖然隻能說是初窺門徑，卻也深知不可輕易動用。比如我寫的文章遇到了這樣的攻擊，因為涉及觀點不同，我既然通過文章都沒有改變你的觀點，又何必繼續浪費口舌，所以對於這樣的回複絕對不會以不敬的方式作答。
在言論自由的社會裏，每個人有保留自己觀點的權力，我也對每個人都有深深的人格上的尊重。即是觀點不同，我們可以井水不犯河水，反正我也沒那個義務去教育每個人，再說我這點水平也教育不了別人。
隻有在對我的非常純粹的辱罵和人身攻擊，完全不是講道理的言辭，才會非常輕微的、溫柔的、有節製、有限度的、盡可能斯文的給予那麽一點點禮節性的回複。
當然我回複的方式是擺事實、講道理，把一些非常客觀的情況陳述一下。並且非常體 貼的了詢問了對方的感受。而對方一看就是個講道理的明白人，以默認的方式承認了我是他爹的事實。你說，在這種情況下，我還好意思繼續窮追猛打麽？自古多不 孝子，而難得見不慈的爹，貧僧自幼最是知禮守節，又怎麽能做那不慈的父親呢。
遙想當年，魯迅先生以會罵街而著稱，常常為了一句話而專門寫篇文章痛罵對方。而我卻是沒有那個時間精力做這樣的事，而且儒家行事講求“止於至善”，既然對方已經默認是我兒子了，我也就此停手，正所謂至善罷了。
唉，貧僧混跡微博數年，用這樣的言辭對我的，也隻此一人而已，貧僧靠的就是這份寵辱不驚的心性和唾麵自幹的風度。所以，對貧僧有不同意見的朋友，隨時隨地說出來好不好。附歌詞一首，祝大家新年快樂。
