在顛倒的世界中的戲劇：Salamba Sirsasana(支撐頭倒立)

在顛倒的世界中的戲劇：Salamba Sirsasana(支撐頭倒立)

Yama 發表於 2008-03-20 16:44:53

開場

            我學的第一個瑜伽體式是支撐頭倒立（Salamba Sirsasana）。我當時直覺的感受是這個姿勢會把我帶入另一個空間之中。（後來事實也確實如此）當時我第一次看我的一個朋友做這個姿勢時，我想，哇，酷！但他卻是用一種很滑稽但卻情有可原的方式做的：他把手指交叉起來放在地上，然後把頭頂壓在手掌上，墊著頭，然後搖搖晃晃地慢慢把腿抬了起來。後來，當然我知道正確的方法應該是頭頂是在地上，而不是在手上的，但作為一個初習者我的朋友的做法卻本能地反映了頭倒立中非常關鍵的一個因素：那就是你得保護你的頭和頸椎，因為實際上你的頭顱是如此脆弱，你的頸椎是如此嬌嫩，以至於它們無法真正承受整個身體的重量。你的顱骨和頸椎骨是不能象腿骨在你站立時那樣支撐你的身體的。這是常識。
        因此，任何人如果因為使用了頭部和頸部的力量而做成了頭倒立並平衡了身體的重量的話，他或她實際上就踏上了一條拿自己的頸椎冒險的道路。這裏冒險的意思並不是說你會馬上折斷你的脖子，而是你重複地做不正確的練習給頸椎造成的逐漸積累的隱傷。
      

內幕

            因此，頭倒立的真實“內幕”（同時也是它的技巧）是——盡量減少頭部和頸椎在支撐時所承受的壓力。據說，一個正確的頭倒立頭部所承受的隻是全身體重的5％，也就是說肩膀、手臂和肘部其實才是真正支撐身體重量的部分。它們必須形成一個強壯、嚴密和穩定的框架，使第七頸椎到頭頂始終處於正常、挺直和拉長的狀態，而不是一種被體重壓迫和受擠壓的狀態。有意思的是，從側麵看你的軀幹、脊椎和你的頭頂的最高點呈垂直於地麵的直線，但其實你的體重並不真正落在頭頂上。一個有智慧的瑜伽士必須擅長製造出這一幻覺。另外，這也再次證明了一個很微妙的原則，一個瑜伽姿勢旁人看上去的樣子，並不總是和內在的感覺是一碼事。

旁白

           從哲學的角度來講，頭部代表的是你的自我、心意、智性等內在世界，而手臂和肩膀則代表的是行動、責任、力量等外在世界。內在世界的狀態必須有外在世界的行為來支持、證明和表達。這種平衡的兩極可以是：靈魂和身體；欲望和責任；心意和感官；想像力和行動力；精神和物質；內省的寧靜和外露的力量；聖潔和尊貴，等等。

        The real intelligence is not EARTHLY. It may appear to be earthly, but actually in the core there is no attachment to the earth.

        頭部被置於地麵，這一行為是靈修者“入世”的象征。而原本在地上的根部（雙腳）被置於空中，則是和靈性相鏈接的暗示。靈性的覺悟者躋身世間，和別人一樣用行動來履行職責，但由於內在的靈性根源和連接，他的內心是沒有執著和依附的。

肩膀、手臂和手掌的角色

        1）始終保持雙肘之間的寬度不超過肩膀。肘部一旦向兩邊張開體重必然會落回頭頂。如果你發現在這一點上你的肘部還沒有處於一種“自覺”的狀態——身體一上去就不由自主地張開的話，那麽你需要用綁帶固定住你肘部的距離。所有那些看來是“束縛”的規範，其實隻有一個目的，那就是幫助那些還無法自控的人創造獲得真實體驗所需的條件。
        2）始終保持手掌側麵對地麵施壓，使雙手和肘部形成的等邊三角形保持支撐地麵時的牢度。在十指交叉、手掌的外側按住地麵以後，你的手掌應該始終保持垂直地麵。你可以用拇指的外側和根部的肌肉按住你的後腦勺，穩住整個頭部。
        3）在手臂支撐過程中不斷向上提升和向兩側展開肩膀和上背部，使它們遠離耳朵。在你的耳朵旁邊會形成兩個三角形，你得不斷想像你在拉長、張開、擴展它們——一個和聳起肩膀剛好相反的動作。

作為主角的頭部

        頭頂的支撐點應該是你頭部的最高點，但如果你在堅硬的平麵或地麵上支撐頭部，這容易使頭頂的顱骨受傷（it's cool, however, be nice to yourself!）。你可以試著站直然後把一本《辭海》放在頭上，如果你不用手而且書不落下來，這時和書的接觸點就是你頭部在地麵上的接觸點。也不能在太軟的平麵上做頭倒立，比如枕頭，床，沙發上用的海綿墊等等。由於基座不堅固你在調節身體平衡時頸部作出的扭動極有可能使頸椎和頸部肌肉挫傷，因為這時你的肘部下麵的支撐也是柔軟的，因此它們無法協助頭部平衡。一般來說，在地板上，一層厚實的羊毛地毯或兩層瑜伽墊的厚度是恰到好處的。目的是在提供結實的支撐的同時給頭和手臂提供必須的緩衝。

軀幹、腹部、骨盆和雙腿的登場

        如果你已經能夠雙腳離地，並懂得如何用手臂和肩膀支撐身體的話，接下來的挑戰就是如何處理你的腹部和骨盆。常見的問題是肋骨向前翹起，向外翻出，向內塌陷腰椎，尾骨向背後的方向傾斜，腹股溝凹陷。解決的方法隻有一個——站起來，重新溫習“山式（Tadasana）”。因為頭倒立其實就是頭朝下的山式，但卻是一種感受完全不同的山式。

        1）在呼氣時有意識地收攏肋骨的下端。肋骨翻出的原因之一，是由於在身體倒置時內髒的重量壓迫胸腔和橫膈膜所致，而這種感覺是你不熟悉的，因此你也不就不知道如何有意識地去避免。在你控製住肋骨後，輕輕地收住整個腹部的肌肉，使它們在一種不縮短和緊張的狀態下，保持“堅固”。
        2）想像肚臍後麵有一個鉤子，被拉近腰椎，並把腰椎輕輕向後推出，使腰椎拉長、展平——而不是向前凹陷。
        3）同時感覺恥骨上方的下腹部三角區域被吸如或貼入骨盆的核心空間，壓向薦骨和尾骨，並利用這一推動力把尾骨指向腳跟，更深地插入大腿之間，牢牢地鎖住。這從能量的角度來說，也是對下麵三個氣輪的控製並達成它們互相之間的平衡。（根輪Muladhara Chakra, 生殖輪Svadisthana Chakra和臍輪Manipura Chakra）
        4）向上拉長你的大腿骨和脛骨並同時把它們貼向腿的背麵，展開腹股溝，並把這種伸展的能量沿著雙腿的內側延續不斷地傳遞到大腳球上（腳底上大腳趾後麵的隆起部分）。
        5）想像你的腳掌穩固有力地站在空中隱形和透明的地麵上，那是不可見的、精微的、天堂的地麵，感受那地麵的能量正沿著腳底進入你的整個生命和存在之中，感受你的身體向上的輕盈、伸展和升騰。不要讓腳掌的外側向上翻。

淵源和靈性空間

        從瑜伽流派的角度來講，頭倒立象征的是Raja Yoga，帝王瑜伽，因此這個姿勢被譽為“瑜伽姿勢之王”，代表了對靈魂對心意的完全的控製——而其結果是內心的完全的謙卑。很多靈性傳統中的“頂拜”或“頂禮”，即用頭部觸碰地麵以表示尊敬和尊崇，激發的是最高的頂輪或梵穴Sahashrar Chakra, 遵循的也是同一原理。

        頭倒立的練習還代表著培養勇氣和棄絕——通過顛倒你自己以及對整個世界的視角和出發點，你以一種勇敢放棄了你所有日常的平衡和支持的習慣。對初習者來說，當你顛倒以後，你平時所習慣的一切平衡方式和手段都不管用了，你處於完全失重和失控的狀態，你不知道你的身體哪兒是哪兒，哪裏應該幹什麽，你失去了踏實感和對自我的信任感。但你必須破釜沉舟，從崩潰中重新聚集力量和鎮靜，培養全新的視角、覺知力、智慧、力量、技巧和習慣。頭倒立把我們推入一個陌生的空間和維度之中，這是很多人害怕做頭倒立的原因。但進入這個維度和空間則是我們超越潛意識的障礙所必須的經曆的階段。在潛意識中這是一種對未知和死亡的恐懼，而這種恐懼的配偶，則是由習慣支持的對小我的執著和對世俗生活的依戀。當你生活中的一切都出了問題（upside down）,或者說得實際點，當你一夜間失去擁有的一切（比如這座城市突然被淹沒了）：健康、財產、愛、信任或等等一切的時候（對我們每個人來說這都是隨時可能的），你將以一種什麽樣的態度和尊嚴生活？別人是否仍然能看到你靈魂的光芒和喜樂？你是否能仍然保持你生命的靈性的目標，並帶著對至尊和整個宇宙的信任從容地生活？頭倒立象征著那種在世界拋棄你之前你先棄絕世界的力量。

這是你的生活、這是你的選擇

        對常規的瑜伽練習者來說，頭倒立是：Too risky to try, but too good to miss。有些瑜伽教師和流派完全放棄了頭倒立的教學，因為他們不願意拿大多數學生的頸椎冒險——這是有道理的。這確實是一種選擇——一種是否去為獲得某種價值冒險和付出代價的選擇。在瑜伽的宴席上這確實是一道主菜，但同時你也得有足夠的消化力才行。最有價值的東西也未必對每個人來說就是最好的。由於我們每個人獨一無二的生理結構，我個人並不相信頭倒立適合所有的人。如果你的上臂，也就是從肩膀到肘部——和你身體的相對比例不是很長的話，你就很有可能在頭倒立時拿你的頸椎冒險。我奉勸那些體重偏重但同時手臂和肩部支撐力弱的學生也要三思而後行。頭倒立更適合那些體重輕，但骨架大、力量較強的人。在瑜伽姿勢中你可以找到很多效果和頭倒立類似的“代用品”，但事實是：無論是“姿勢大臣”還是“姿勢王後（肩倒立）”，都無法真正代替“姿勢之王”的頭倒立的地位。也許作為整個“倒置姿勢”的家族，它們在生理的作用上類似，但內在的體驗和性格卻完全不同。頭倒立是一個陽性的、熱性的姿勢，帶來的是“完整的融化”、“自由的飛翔”和“內心的超越”——samadhi，因為它能直接刺激返老還童的開關——腦垂體和鬆果腺，尤其當你能保持7分鍾以上的時候。它同時又幾乎能改善所有內分泌腺體的運作方式，因此，對中級的練習者來說，保持7〜10分鍾是目標，這樣它才能為腦細胞帶來充足的新鮮血液，使思維清晰，提高專注力和記憶力。艾揚格先生的評語是，頭倒立直接讓你體驗到什麽是“瑜伽心”，他甚至說，在你雙腳離地升入空中的那一瞬間，二元性就從你的生命中消失了。

漸入佳境的兩種方法

        如果你是剛剛開始練習頭倒立的初習者，我建議你不要自己練，最好先由老師手把手的教過你之後再做你自己的嚐試。有兩種方法，一種我稱之為“謹慎的”，另一種稱之為“大膽的”。“謹慎的”是找一個90度牆角，在一兩米之內要沒有任何家具或物品，在你左右身高的牆麵上沒有突出物如燈具或掛畫等等，因此你可以反複地練習翻腿上去和落下而不必有失去平衡的顧慮。“大膽的”方法是準備“落下”，甚至“練習”跌倒，直到你完全克服跌倒的恐懼，因而能平靜和開放地專注與平衡和身體的細節。方法也很簡單：在你的頭部的前方——也就是你的背在翻過去落下的地方，鋪好柔軟厚實的靠墊、枕頭或被子。大膽地上去，然後在你失衡和需要跌落的時候盡情地跌落——你馬上發現，跌落不但不可怕，反而充滿了釋放、突破和輕鬆的喜悅！你會享受這個跌落的過程，而且有一天，你會突然發現——你不再跌落了，你突然懂得了平衡之道，你用手臂奇跡般地平衡了身體，而這是一瞬間的事情。因為當你克服恐懼的束縛之後，你的感知係統會更加開放，這會使你更快地找到內在的平衡。

        當然，另外一些不得不避免頭倒立練習的情況有：高血壓，頸椎病，心髒病，背痛。如果正犯頭痛或偏頭痛，也不要做這個姿勢。如果你有低血壓不要把它作為練習的第一個姿勢。女士在月經期也不要做，以免幹擾正常的自我清潔程序。一般來說每次練習中隻做一次就夠了，不要貪婪。你可以上去保持半分鍾後下來，靜一下，體會一下今天整個身體的感覺（有些日子倒置使人感覺沉重和不通暢），並作出需要的調整，然後再上去時你可以根據你的體力量力而行，保持更長的時間。       

結局

        始終保持平靜的覺知力，保持深長的呼吸，有意識地加強橫膈膜的運動。聚精會神，並耐心地等待那隨時會出現的內在的“超然的飛躍”！