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梵我相連
輯要：瑜伽的哲學思想是梵我相連，這也是古印度哲學中非常重要的一個觀念。梵我相連，就是“大我”與“小我”的相連，就是“至尊神和靈魂”的相連。
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梵我相連是古印度宗教和哲學最核心的概念，也是瑜伽的哲學思想，它出自韋達經典和《奧義書》。其基本含義是宇宙本體（“梵或大我”）和人的主體（“小我”）在本質上是同一的。這一概念又與業報輪回、精神解脫相輔相成，即：隻有通過瑜伽的修煉親證“梵我相連”，個體靈魂才能擺脫生死輪回獲得解脫！
一、“梵”：包容一切，超越一切
經典對“梵”（Brahman）一詞給出的意思是：
1.至尊神不具人格特征且無所不在的方麵（梵光之海或無量無邊的光明世界）
2.至尊人格神（博伽梵--所有存在的根源）
3.物質能量總體（原質）
4.個體靈魂（阿特瑪--真我）
在印度傳統文化中，認為梵產生世界萬物，也能夠包羅世界萬象。因此，梵存在著無限的潛力，蘊藏著萬象的特征。梵體現在一切當中，又從這一切當中超脫出來，不具有任何的屬性。這就是梵，也即“大我”！
二、“我”：個體靈魂和梵的顯現
世界起源於梵，因為梵而存在，最終又複歸與梵。但除梵之外，還有一個“我”。“我”就是個體靈魂，即“小我”。如果說梵是客觀世界的，那麽這個“我”就是主觀世界的。印度哲學認為，人的靈魂隻是梵的顯現，二者是統一不二的，但由於芸芸眾生受“無明”（愚昧）的遮蔽，無法認識這一真理，因而迷戀世俗生活，在生死中不斷輪回。
三、“梵我相連”：回歸真正的自我，即阿特瑪（真我）
梵我原本是相連的，但是由於種種原因“我”北禁錮在肉體中，在三界輪回受苦。因此，那個“阿特曼”（真我）才是真正的自我，而這個“小我”則是迷失的自我。因此，人生最大的追求，就是力圖回歸真正的自我，亦即達到“梵我相連”的境地，使小宇宙內在靈魂與大宇宙靈魂（即至尊神）相連，達到高度契合、和諧。
“梵我相連”表明了人們為追求徹底的幸福、圓滿和獲得永恒的喜悅的最高理想而作的努力和實踐，這種蔑棄塵世的願望，是印度傳統文化的重要組成部分，也是靈性思想的精髓。
四、總結：“梵我相連”的內涵
1.瑜伽的哲學思想的核心是“梵我相連”，盡管在瑜伽的修習過程中，會經曆不同的形式、不同的階段，但最終都是把握自我，讓自我與內在的精神融合為一，乃至達到天人合一、“梵我相連”！
2.梵和我的特征：“梵”是世界的本源，產生和包羅世界萬象，它潛在著無限的能力，包容一切，但“梵”本身無形無影，沒有一絲質的特征。“我”就是個體靈魂，是主觀世界的，隻是“梵”的顯現。
這裏對“梵”本身無形無影，沒有一絲質的特征的理解，應該是指“梵”沒有我們所理解的物質層麵上的形和相，也沒有我們所理解的物質層麵上的相關屬性，但這並不意味著就是“什麽都沒有”！
梵是永恒的、真實的、圓滿的，且是無所不在的“靈性”存在狀態！
3.梵創造了世界，也創造了人，因此人這個小宇宙與梵創造的大宇宙是相通的，人的內在本質與梵在本質上是相同的，這就是我們可以通過修行而獲得所謂覺悟或解脫的依據！
瑜伽的哲學思想:
