黑社會和白社會
好像一般沒有人說白社會這個詞，但我想大家都知道黑社會這個字，那麽白社會就是黑社會相對的那個東西，也就是政府，我以為沒有什麽不妥。
我想大家都和我一樣不喜歡黑社會，但是，認真地想一想，這個兩個東西究竟有什麽不同，卻是一個並不簡單的問題。
首先，如果說黑社會用暴力作為手段來達到目的，但是，有哪個政府不使用暴力？
黑社會的收入來源很多是靠收保護費，你按時交了那個費，如果有小混混來跟你搗亂，老大就會出麵跟你擺平。當然，如果你膽敢不交，老大自然不會客氣，讓你的生意做不成。但是，政府也收那個東西，不過換了一個好聽的名字，叫做稅收，當然，如果你不交，難道你的生意還做得成？
也許黑社會還會有效率得多，小混混砸了你的店，幾天後可能就會斷手斷腳。政府則會麻煩得多，要花很多時間，而且如果你拿不出證據，那就最好忍氣吞聲，不然就難免會遭到報複。
當然，你也許會說，黑社會做的是違法生意。但是，所謂違法還是合法，還不是政府定的嗎。如果政府下定決心要跟黑社會比一比，你隻會更慘，好像這在曆史上並不少見。
讀一讀曆史，就好像發現更是有些糊塗。比如意大利的黑手黨曆史悠久，顯赫一時，還曾經黑到美國這個新大陸上來了。維基百科說：“黑手黨的英文「mafia」在原本阿拉伯語中的意思是指“逃難地”。這個名詞被借用來指一班在西西裏島居住的中年男子的鬆散組合。當時的西西裏島被阿拉伯人及諾曼人佔領，他們組織起來，原先是要保護家人，免受這些侵略者的騷擾。後來，這班人演變成一班為了複仇而私自執行法律的人，並進而演變成犯罪組織。在當地，成為黑手黨的成員是一種光榮，會被稱為“mafioso”，意思就是“man of honour”(君子)。他們會成為黑手黨的起源並不算長久：他們與中世紀時的秘密組織無關。事實上，黑手黨的興起與19世紀後期意大利統一有著密切的關係。
在意大利法西斯專政期間，巴勒莫的區長切薩雷·莫裏(Cesare Mori)利用種種特殊勢力抵製黑手黨的活動。許多黑手黨人在他的壓製之下鋃鐺入獄，另有不少不得不越洋渡海，遠走他鄉。但是事實上，西西裏黑手黨中的最關鍵的幾個黨魁都是法西斯組織MVSN中的成員。在MORI的行動中受到牽連的隻是一些低層的犯罪嫌疑人而已。主要是出於宣傳的需要。然而也有其他人稱這不過是美國的宣傳為了在二戰中拉近美國政府和黑手黨的關係合作的又一種說法。
很多逃脫了追捕的黑手黨黨徒流亡到美國。他們當中有後來最終統領黑手黨美國支部的約瑟夫·博納諾，暱稱喬香蕉。在1943年進攻意大利的過程中，美國人利用當時的綜合形勢以及美國黑手黨與西西裏的聯係。當時正在美國服刑的盧西阿諾(Lucky Luciano)以及黑手黨的其他成員突然間變成了參加美國抗擊法西斯戰鬥的可貴的愛國者。作為一個新美國公民，盧西阿諾接受了政府的道歉後，在1946年得以返回西西裏，繼續他的活動。”
如果讀一讀維基百科另一個詞條，就會發現非常有趣了：“袍哥會，在某些地區被稱為哥老會，是清末民國時期四川（包括現在的重慶，以下相同）和周邊省份部分相鄰地區盛行的民間幫會。
袍哥會在清代的四川曾經是少部分人的秘密組織，清末以後成為半公開的組織，在辛亥革命之後，它長期成為四川大多數成年男性都直接加入或間接受其控製的公開性組織。
哥老會產生之後，在各地迅速發展，中國南方多數省份和中國北方部分省份都有它的組織，從總的來看，哥老會的發展有三個特點：
3. 哥老會雖然分布麵廣，但仍有很強烈的反清情緒，鹹豐年間爆發的曆時6年、以四川為主戰場的李永和、藍朝鼎(另參見二郎場之戰)李藍農民起義的基本力量就是哥老會。以後的曆次以反洋教為中心的反清教案的主力也是哥老會，如“一紳二糧三袍哥”，就是四川最大教案大足教案的主力。
從清朝中期開始哥老會在四川開山立堂開始，清朝政府都把它視作反清、反社會團體，嚴加打擊，因此人員並不是很多，到了清朝末期，因社會動蕩且政府對底層的控製力日漸減弱，袍哥會人員迅速增加，最後到了半公開的地步。民國時期，因袍哥會在四川保路運動發揮了積極作用，再加上民國初期，時局混亂，袍哥完全成了公開組織。發展到最後的1940年代末，據估計全川成年男子有30-50%參加了袍哥會（也有人估計川東地區，重慶占70-80%）。
保路同誌軍起事成功後，四川各地成立了大量的袍哥組織，此時的四川，已經成了袍哥的世界。
按中國共產黨如今的標準，袍哥會最少都要被列為非法組織，甚至是黑社會。但民國時期共產黨勢力較弱，加上四川政治舞台上中央勢力與地方勢力錯綜複雜的矛盾，使得共產黨常常要依靠、利用這類鄉土組織的力量，因此有很多的袍哥頭目與共產黨聯絡緊密，甚至直接為共產黨辦事、提供方便，這些袍哥被共產黨稱為紅色袍哥。
如邛州的川軍團長王伯高，二十軍駐成都辦事處少將主任杜重石。而最引人注目的是，十大元帥之首的朱德總司令在青年時期，就曾經加入過袍哥會。
中華人民共和國成立後，中共政府以土地改革的方式加強對社會基層的控製、取締一切民間幫會組織，並且對抵抗解放軍的武裝袍哥會大肆鎮壓，包括給共產黨提供過幫助的紅色袍哥組織也都迅速瓦解了，其一百多年的風光曆史就此基本結束。”
這兩個組織的起源都與反抗外族壓迫有關，作為一股不小的政治力量，在曆史上的作用都非常複雜。但好像都是被利用，當有人需要反抗現成政權的時候，這種組織就是要團結的力量，一旦自己坐了江山，那恐怕和原來的政府一個樣，變成了要堅決打擊的黑社會。就像袍哥會，在清政府眼裏，絕對是黑社會，但在哪些要推翻清朝統治的人的眼裏，那是革命同誌。
所以說，實際上是一個誰來決定什麽是黑社會，從什麽立場來說的問題。就像有些時候政府認為的黑社會，而有些老百姓卻認為是劫富濟貧的好漢。
我想從曆史我們能夠得到兩個結論，第一，當政府無作為，不能保護老百姓時候，或者更幹脆，那個政府就是欺壓他們的時候，政府說的黑社會未必就是壞東西。第二，不論中外，真正具有很大危害性，禍害老百姓的黑社會，總是和腐敗有關，那些黑社會一定和政府官員有勾結。因為政府本來是應該保護老百姓的，又有國家機器作為後盾，如果不是不作為，或者同流合汙的話，不應該是這樣的。
所以說，我們可以得到一個結論，黑社會不過小問題，政府才是關鍵。
以前曾經讀過一個美國記者的文章，認為在美國這種法律體製下黑社會是不可能完全消除的。因為你可以自由的形成組織，定罪標準比較嚴格等等。也就是說，如果法律要定一個標準比較高的人權標準的話，就做不到完全消滅黑社會，隻有在那種徹底集權的國家，像北朝鮮，那就完全沒有問題。
這種話無疑有為美國政府辯護的嫌疑，但是不是有些道理卻是值得認真想一想的（我在網上也讀到過中國人有類似的說法）。從這往下推理一下就可以得到，人性不能肯定都是好的，人為了利益是往往不擇手段，黑社會可以殺人放火，政府官員則徇私枉法。所以說，如果讓老百姓具有一定的活動空間，黑社會就無法避免。
在曆史上，西方有神受王權之說，中國則是真命天子，如果承認這兩個東西，在理論上決定黑白政府似乎就沒有問題。但實際上怎麽決定其實還是得歸結哪一個力量更大，那些東西不過是幌子。當然你也可以說，正因為我是真命天子，所以能夠打遍天下，所以實際上這個東西的確有些說不清楚。其實在很多時候，我就是幹脆的感到，所謂黑社會和白社會的區別僅僅在於是不是打遍了天下，得了江山的就是政府，失敗了就隻能是黑社會。
當然，今天我想沒有人還相信真命天子，所以我想如果單單從理論上，能夠得到一些什麽結論，至於對不對，隻有大家來做結論。
第一點，要有一個透明而完善法律體係。黑社會肯定是沒有這個東西的，老大把頭一拍，就決定你的保護費是多少，你給老大關係好，或者是親戚，就可以全免了。老大看你不順眼，或者感到你對他有威脅，那就要修理你。而政府就必須要有一個明明白白的規則，該怎麽樣就怎麽樣，不能由老大的心情來決定。
第二點最重要，必須要由老百姓來決定法律，老大。黑社會的老大肯定不是由老百姓決定的，而多半是心狠手辣地打出來的，憑力量產生的，那一般都很任性，我打的地盤，當然是我來坐，我就是要這樣，不服那就來打。
我以為如果不講這兩點，實在沒有辦法來決定黑社會是一個什麽東西。
我當然知道有人會對上述大為不滿，認為我在宣揚西方民主製度，但是這根本不是我的本意。其實我隻是想說，一個理想一些的社會應該是什麽樣子。也許有人會說，你骨子裏還是那個東西，為什麽我們不能找到一個英明領袖，此人能找到一個正確的路線，能告訴我們怎麽做，那應該是多麽省心，不會有那麽多亂七八糟的的事情。
但是，認真想一想，這就其實是回到真命天子的老路，那一套東西中國已經實踐了超過兩千年，結果大家心裏都有數。況且如果你認為這個世界是屬於大家的，不是神，也不是所謂偉大領袖的，那麽在邏輯上的結論就隻能有一個。
我現在生活在美國，認為美國離這種社會相差何止十萬八千裏。就第一點來說，美國的法律體係隻是對律師來說可能是透明的，我們這種老百姓根本就摸不著頭腦。也就是說，你得花上十年時間，幾十萬美元，才有這種可能，這能夠叫做透明？至於第二點，如果你說美國選出來的總統不錯，美國人都會笑了，因為美國總統的支持率經常不到一半，至於參眾兩院，那簡直是慘不忍睹，我總是有些摸不著頭腦，那些人不是你們選出來的嗎？如果說老是看走眼，被別人忽悠，那就隻能說這個製度有問題，或者政治本來就是一個忽悠。
也許有人會說，那你說一個辦法。但是，我哪裏能知道，如果我真的知道了，還會有時間到網上胡侃嗎？我們這種屁民，不會忽悠，也就隻有權利來發發牢騷罷了。
最後說一個國內流行的段子，兩個演員說相聲，一個說：我有一個老婆，一個情人，老婆對我凶神惡煞，情人對我溫柔體貼，你說我該怎麽做，是不是要離婚重娶？
另一個說：你又幼稚了是不是，在野黨不可信，一旦上了台，多半要更是厲害。
所以美國是個半黒半白的社會！