信陵君和門客
《維基百科》說：“信陵君（?－前243年），名無忌，中國戰國時代魏國人，是魏昭王的兒子，魏安釐王同父異母的弟弟。信陵君是戰國時代著名的政治家、軍事家，魏安釐王時期官至魏國上將軍，和平原君趙勝、孟嚐君田文、春申君黃歇合稱為“戰國四公子”。
魏無忌為人仁愛寬厚，禮賢下士，士人因而爭相前往歸附於他，最高峰時門下曾有三千食客。所以當時的魏無忌威名遠揚，各諸侯國連續十多年都不敢動兵侵犯魏國。
有一次，魏無忌與魏安釐王正在對弈，北方邊境傳來警報，說趙國發 兵進犯，正準備進入魏國邊境。魏安釐王馬上放下棋子，準備召集大臣商議對策。魏無忌勸阻魏安釐王說，這隻是趙王在打獵，並不是發兵進犯，又接著和魏安釐王 下棋。此時的魏安釐王驚恐不安，無心再下。不久，從北方又傳來消息，証實了魏無忌的話。魏安釐王大感驚詫，問魏無忌是怎麽知道的。魏無忌告訴魏安釐王，他 的門客當中有能深入探聽趙王秘密的能人，可以隨時向他報告趙王的行動。從此以後，魏安釐王畏懼魏無忌的賢能，尤其是對情報的掌握，不敢將國事交予他處理。”
在今天誰都可以稱為公子，自稱雖然好像有點呆，也無傷大雅。但是，公子原意指諸侯之子，也就是像信陵君這樣的人，不是隨便可以叫的。
信陵君最有名的故事是竊符救趙，這個故事要從侯嬴講起。
侯嬴是一個隱士，窮得隻能做一個守門的小吏，用今天的話來說，隻是一個看門的保安，但不是遇事就第一個倒黴的臨時工。我不知道他是不是不想做官，隻知道他就是想也基本是空想，因為那是搞政治的都是幹部子弟。這一點自唐以後有了科舉製度才算根本的改變，從那以後，我就不知道有讀書人從來對功名不感興趣，有人知道就告訴我一聲，免得我老是孤陋寡聞。我隻知道李贄恐怕是中國曆史上最反叛的讀書人，但是，他卻是一個舉人。
其實曆史上很多人與侯嬴類似，是不得不隱。男人有功名之心肯定不是壞事，沒有到可以認為是某種弱點，在女人看來，那基本上難以原諒。那是因為在過去的時候，女人隻能持家而不能幹事業，這樣一來，她們想出人頭地就隻能靠男人了。
但是今天，希拉裏不是男人，美聯儲和通用汽車公司的一號人物也是一個女的，所以今天太太push丈夫是不是在逆曆史潮流而動，而沒考慮男女平等。我一向支持婦女獨立，希望男人們能理解我的良苦用心，是想要我的同胞們能活得輕鬆一點，他們的壽命本來就比較短。
我知道有人要說我沒有出息，特別是女同胞，但晚了，我早就知道了。而且我還知道百分之99.9的男人都和我差不多，大家早一點承認對彼此都是一種解脫，況且這還是一種必然，終歸不得不承認。至於談戀愛的時候，這種語言是帶有競選的性質，當不得當真。就像奧巴馬的改變，你不能說他不想，但是，連他都做不到，你怎麽能要求我。重要的是他當選了，也就是我們結婚了，所以連任口號就是前進，總不能離婚吧，其實美國政治中的人生哲理真是不少。
我想這樣這個世界會平和得多，至少家裏會少一些雞飛狗跳。所以麵對太太威逼，你可以理直氣壯的說：你覺得容易，你來好了，我不想上進，是因為我衷心渴望男女平等，我們不能把你們的位置占了，那就是不平等了。
自從我讀了維特根斯坦，就認為邏輯最為重要，這一段可是挑不出毛病的理直氣壯，但是結果是不是好，我可保證不了，得看你的運氣如何。
我一說這些事情，就容易跑題，還是來講故事。
其實侯嬴是一個功底深厚的政治家，別人不過不知道。但為什麽信陵君知道，那就輪到我不知道了。隻能大概來猜，信陵君恐怕是不以人的工作，身份來確定人的智商和情商，原因隻有是因為製度有問題，能幹人不能進到體製內來。
總而言之，有一天信陵君大請賓客，主賓就是侯嬴，當時信陵君的名氣大過魏王，這就是他被猜忌的原因，所以可想而知，來的都是將軍、丞相、宗室一類的貴客。但是，信陵君卻親自駕車，虛著上坐去請侯嬴。
侯嬴倒是毫不客氣，大大咧咧往上座一座。不但如此，走到一半的時候，侯嬴居然說他想去看一個朋友，此人名為朱亥，在農貿市場殺豬賣肉。於是信陵君老老實實趕車到了街市，侯嬴下車跟他的屠夫朋友翹著二郎腿，喝茶聊天了起來。信陵君則手執馬韁在一邊等待，盡管其他客人都已到齊，等著主人回來開喝。信陵君卻一直麵色和悅，等到他們聊完。
“到家後，魏無忌領著侯嬴坐到上席，並向全體賓客恭敬地介紹侯侯嬴，滿堂賓客都十分驚異，大家酒興正濃時，魏無忌站起來，走到侯嬴麵前舉杯向他祝壽。”然後侯嬴私下對信陵君說：今天我為公子盡力也夠了。
也許有人有點不明白侯嬴在說什麽，那我就講另一個千金馬骨故事。
“戰國時期，燕昭王收拾殘破之燕而即位，”想重整江山，當然，第一步就是要有人才，“於是乃卑身厚幣往見郭隗先生求計”，此郭老兄我認為是古往今來要數第一的機靈人，就跟燕王也講了一個故事，說：
從前有個國王，想得到千裏馬，於是派人到處去找。結果找不到活，隻有一個手下人知道了一匹死的，結果那人就五百金把馬骨買了下來。當然，國王知道了大罵，結了婚的人自然知道內容。但是，這人說，一點都不虧，現在天下都知道大王對千裏馬的渴望和追求，活的何愁不來，果然，不久以後國王就得到了三匹。
然後郭老兄最後說，我恐怕做不了千裏馬，但是，馬骨還是能做一做的。
於是燕王就為郭老兄造了一棟最豪華的房子，金錢美女使勁上，還一早一晚的問候。當然，自然有人會想，郭老兄那二下子根本就不能上檔次，我為什麽不去燕國呢？
就這樣千裏馬終於來了，魏人（也可以說是趙人）樂毅可不是一般的千裏馬，而是中國曆史上最有勇有謀的名將之一，燕昭王就依靠這樣一撥人，把燕國弄得名震諸國。
我想大家都明白了，這不過是信陵君和侯嬴心照不宣演的一處戲，目的是要世人知道信陵君的禮賢下士，其實侯嬴這裏也是馬骨，不過比郭老兄的實惠要少多了。
當然，侯嬴可不僅僅是馬骨。
“前260年，趙孝成王在和秦國的長平之戰中，中了秦國的反間計，用隻懂“紙上談兵”的趙括取代老將廉頗，結果導致趙國的大敗，40多萬兵士被秦國坑殺。前257年，秦國的軍隊包圍了趙國的都城邯鄲，趙國的形勢非常危急。趙國丞相平原君的妻子是魏無忌的姐姐，平原君趙勝多次向魏安釐王和魏無忌送信，請求魏國救援，魏安釐王派將軍晉鄙領兵十萬前去救趙。秦昭王得到消息後，派使者威脅魏安釐王，魏安釐王懼怕，就派人通知晉鄙停止進軍，留在鄴紮營駐防，名義上為救趙，實際在觀望形勢的發展。”《維基百科》
信陵君想盡辦法，魏王不為所動。看來信陵君是一個做事挺絕的人，決計不能自己偷生而眼看趙國滅亡，就把他的門客變成軍隊，拚湊一些人馬，要去跟秦國軍隊拚命。
臨行前跑去見了侯嬴，卻不料他隻是談談地說：
“公子努力幹吧，老臣了，不能隨行，祝公子好運氣。”
信陵君出門後就開始鬱悶，怎麽回事，不應該這樣啊。他那個年紀我並不想要他去打仗，但總應該給我出謀劃策吧。是不是我有什麽事情做得不好，他生氣了？越想越不是滋味，就讓他那一些烏合之眾等著，他回頭了。
不過我對信陵君的印象不錯，從知道的故事來看，他的確是一個挺寬厚的人，並不是想回去責備侯嬴。咱們關係不到那個份上，你不願意陪我去死，說又有什麽意思。而隻是像那句格言，就是晚上死了，咱們早上還是應該把事情弄清楚的。
侯嬴見他回來笑著說：“我本來就知道公子會回來。”又接著說：“公子好客養士，聞名天下。如今有了危難，想不出別 的辦法卻要趕到戰場上同秦軍拚死命，這就如同把肥肉扔給饑餓的老虎，有什麽作用呢？如果這樣的話，還用我們這些賓客幹什麽呢？公子對我情義深厚，公子前往 我卻不送行，因此知道公子惱恨我，會返回來的。”魏無忌連著兩次向侯先生行拜禮，進而問對策。
侯嬴就讓旁人離開，同公子秘密交談，說：“我聽說晉鄙的兵符經常放在魏王的臥室裏，如姬最受魏王的寵愛，她出入魏王 的臥室很隨便，隻要盡力是能偷出兵符來的。我聽說如姬的父親被人殺了。如姬有複仇的誌向，魏王以下的臣民都想為如姬報仇，但均未如願。為此，如姬曾對公子 哭訴，公子派門客斬了那個仇人的頭，恭敬地獻給如姬。如姬要為公子效命而死，是在所不辭的，隻是沒有行動的機會罷了。公子果真一開口請求如姬幫忙，如姬必 定答應，那就能得到虎符而奪了晉鄙的軍權，北邊可救趙國，西邊能抵禦秦國，這是春秋五霸的偉業啊。”魏無忌聽從了侯嬴的謀略，請求如姬幫忙。如姬果然成功 盜出晉鄙的兵符交給了魏無忌。
魏無忌拿到了兵符準備上路，侯嬴說“：將帥在外作戰時，有當機立斷的權力，國君的命令有的可以不聽從，以利於國家。 公子到那裏即使兩符相合，驗明無誤，可是晉鄙仍不交出兵權給您而要請示魏王，那事情就危險了。我的朋友屠夫朱亥可以跟您一起前往，這個人是個大力士。如果 晉鄙聽從，那是再好不過了；如果他不聽從，可以讓朱亥擊殺他。”魏無忌聽後，便哭了。
侯嬴見狀便問他“：公子是怕死嗎？為什麽而哭？”公子答道“：晉鄙是魏國勇猛強悍、富有經驗的老將，我去他那裏恐怕他不會聽從命令，必定要殺死他，因此我難過得哭了，哪裏是怕死呢？”於是魏無忌去請朱亥一同前往。（以上引自《百度百科》）
後麵的事情與侯嬴預料得一模一樣，朱亥殺了晉鄙，信陵君統帥軍隊打敗了秦國，侯嬴真是料事如神。但是，我總覺得這個玩笑是不是開得實在太大了，如果信陵君不回來怎麽辦，那點肉還不夠秦軍填牙縫。
侯嬴真正就看人那麽準，實際上人是不可以預料的，也許信陵君在路上要惡補兵書，或者回顧自己的一生，人要死之前有太多的事要做。這裏像在說書，真實世界恐怕不是那麽簡單。於是我的想法就是：侯嬴認為信陵君不是一個傻瓜，所以會回來；如果是，那就活該倒黴！
當然信陵君不是一個傻瓜，那時敢於和秦軍硬碰硬，戰而勝之的（還不止一次），必定是個人物。但是他最後還是在魏王的猜疑下鬱鬱而終。
其實信陵君仍然是一個悲劇人物，有才幹並沒有完全得誌，為什麽？上麵的故事已經給出了線索。
他禮賢下士，求才若渴，為什麽？那是想幹事情，有政治野心；但是，要殺一個無辜的將領，他卻下淚。這就不行了，有政治野心而不心狠手辣，在中國注定就是悲劇人物。
那時有一個壯士，乃俠客。一公子禮賢下士，視若知己。旁人皆慕，其姐卻悲，泣曰，這乃是謀吾兄之命。而後，壯士成公子之刺客而亡。
所以說，從這些故事你就能知道，當今天老板對你讚賞有佳，當成知己，勿喜，那定是有什麽困難事情要你做，不過肯定不會是當刺客（太太可以此類推）。你就一定要點實惠，等價交換，不過郭老兄那個價碼是不要想，人要知足。但千萬不要不好意思，要向郭老兄學習，把事情說得冠冕堂皇，他哪裏有什麽不好意思，反而成了千古佳話，裏子麵子都占盡了。
門客還有一個說法，叫食客，我以為更為恰當。大概就是食客和公子的關係就像現在的雇主和雇員，門客就是混口飯吃。公子看著不順眼，不發工資門客隻好走人；同樣，食客不滿意，也可以另投門戶，我就覺得像現代的自由知識分子。
門客不是家臣，奴才，甚至也不是後來的大臣，士大夫，因為在高度統一的封建王朝，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”任何人隻有一個最終門戶，談不上另投，當然也就不能談什麽自由。
當年在西方思想史上最著名的人物盧梭，其實是信神的，但由於對上帝的理解不容於教會，教會要請他喝茶，嚇得他趕緊走人，跑到教會勢力不足以請喝茶的地方去了。如果那時他在中國，正是清朝乾隆年間，文字獄到了令人發指的地步，哪裏有地方可以跑，他的思想以及人恐怕都會一起消失。
很多人認為，春秋戰國是中國思想最活躍的時代，我們說的百家爭鳴就發生在那時。然而，我們現在所能知道隻有寥寥數家，因為其它都在曆史中消失了。那是因為統治者有這個能力讓不利於自己的思想不能存在。春秋戰國奠定了我們所說的中華文化的基礎，不單單是基礎，因為在那以後再也沒有人能和那些人相比了，原因就是如上所述。
這一點和西方不同，古希臘奠定了西方文明的基礎，但是，在文藝複興，宗教改革的潮流中，歐洲出現了一批能和古希臘並肩的人物，近代科學就是在這個背景下產生的，所以歐洲率先進入了現代社會。而中國因為思想被禁錮，不能有這個時期，所以近代中國思想的突破是受到外來的影響，實際上可以說是接受西方文明的一種結果。
上麵說法當然毫不新鮮，恐怕大家都知道，認不認可則是各人自己的事情。我有些感興趣的是：如果中國能夠自己有個什麽複興，改革，那麽會產生什麽？是走西方那一條道，還是另外的？
這個問題太難了也太重要了，等價於現在的中國有沒有不同於西方的另一條道路。我肯定不知道，但有一條線索是肯定的，任何道路都得保證科學的強大，不然就是死路。科學隻有一個，而曆史說：這玩意沒有思想上的自由，恐怕不能強大。
我讀曆史的感受就是，沒有所謂的統一思想，因為思想一但統一，就不是思想了。也就是說，思想的價值在於不同，而不是相同。
當然，這是我讀來的，是羅素，維特根斯坦哲學的出發點。
