短思（四）

短思（四）


人小時候總會相信一些美麗的謊言，年輕的時候也會有過偶像，似乎不可避免。
我年幼時問過媽媽那個出名的問題，我是怎麽來的？
她的回答有點獨特：“是我把你從醫院裏抱回來的。”
我又問：“你認識我？”
“沒見過，但我第一眼看到你就喜歡得很，長得像我，想你一定會是一個乖乖的好孩子，不會錯的。”
我那時信以為真，以為她真是在一大堆小孩裏挑中了我。但如果到了15歲，還相信聖誕老人，那一定是心智發育遲緩。
如果人到了30歲，還有偶像，還相信偉大領袖這一類謊言，那心智發育也真是不怎麽的。

有些人類學家有個有趣的理論，個人的認知模式在重複人類的認知模式。
比如說，對英雄的崇拜是來源於對部落首領的崇拜，他們帶領部落與其他部落的戰爭的成敗，或者找到一塊適合居住的地方，往往就決定了一個部落的存亡。
但是，這是在人類文明的初期，相當於我們的幼年。現在的世界已經完全變樣，人類已經不再年幼無知，進入到了所謂“後英雄時期”。
如果現在還有一個民族崇拜偉大領袖，指望某些政治家能代表所謂的“人民利益”，找到一個這樣的偉大領袖就萬事大吉，這樣的民族我認為心智發育也可以叫做遲緩。

有一個年輕的傳教士曾經跟我講了一個故事，達芬奇在創作《最後的晚餐》時，最後猶大是空著在，主教不停地催，回答是：沒有辦法畫，因為找不到模特。
十幾年後，達芬奇終於找到了模特，對了，和耶穌是同一個人。
我不知道為什麽他要對我講這樣的一個故事，不過我倒是有點明白了，不由想到，他恐怕是我見過的最為虔誠的人，因為奧古斯丁就是走的這條路，有些人信上帝不是為了上天堂，得什麽好處，而是僅僅為了遠離邪惡。

人活著不是因為有上帝，直截了當一點說，是因為超市開門。
神從某種意義上說，不過是人的創造，不同的人就創造不同的神。從大處說，某個民族的神就反映了她的願望和訴求；某個人的神就反映了自己的。
所以說，沒有宗教的民族是一個有點悲哀的民族；沒有信仰的人是一個倒黴的人，當然，最倒黴的是發現自己信的東西完全不是那麽一回事。
如果夢能做一生，那絕對就叫做美夢成真，這是完全有可能的。但醒來就不好辦了，所以信還是不信，還真是一個問題。

尼采說上帝已死是完全錯誤，有人存在，上帝就不會死。
無神論說到底也是一種信仰，用無神論否定宗教不過是用一種信仰反對另一種，沒有用的。
但是，信人還是信神是有極大的不同的，信神是可以選擇的（至少現在美國是），神是可以有不同的解釋的。但是，把人當著神一樣往往是被信的，不能，也不敢不信。