短思（二）

短思（二）

錢鍾書自己並不看重《圍城》，認為那不過是遊戲之作，那麽有誰知道他看重什麽嗎？
據說最後家人問他還要什麽要說的，回答是：我對於這個世界沒有什麽好說的。
沒有說的卻說了那麽許多，更可笑的是還有那麽許多人跟著說，我總是不太明白是什麽意思？
這個世界要是看穿了，的確無話可說，所以還是不看穿的好。就像葉賽寧那句出名的詩所說：在這世上，死隨時可見，當然，活著就更不稀奇。

就像我看不穿母親為什麽會愛我，生物學家自然可以說，那不過是物種要延續下一代的本能。
我不能，也不願看穿，否則我不會能有一些溫暖，那既不是世界隻有了寒冬，實在太可怕，我熬不過去。

我現在越來越看不慣少年老成，裝腔作勢讓人受不了。
真正曆盡滄桑的人是得找點什麽東西來信的，就像那句老話：這個世界上本來是沒有什麽信與不信的，隻是因為信的人多了，自然就有了。
就像魯迅，忍不住要往那個墳上加一個花圈，其實我認為，他內心未必真正地相信能有一個。

當然，我也受不了把人生描寫得像郊遊一樣，那不是事實。
活在這個世界就是不停地掙紮，雖然無用，但至少能降低一點下落的速度，在觸底的時候，還能殘留點尊嚴，信心，愛一類的東西。
就像我知道自己從小就缺乏毅力，徹底戒煙是做不到的，但經常戒一戒還是會少抽一些的；同理，我知道自己不可能愛所有的人，但能多愛一個還是不錯的。
總說人還沒有死，錢用完了，是很悲慘的；但人未死，那些東西卻用完了，估計也好受不了。況且社會能有個保障係統，親友不至於都很無情，窮死還是很少見的，但是，那些東西是別人很難給的。

各人眼裏的魯迅是不同的，在某些政治家看來，魯迅是革命的鬥士；有些人認為他不過是一個憤世嫉俗的，用最銳利言辭，肆意羞辱對手的筆吏。
但我看來，他像大多數那種有思想的人物，是在漫漫黑夜裏不停地掙紮，時而浮起來一點，時而沉下去，正是這種奮力掙紮讓我對他十分敬佩，因為恐怕那些看起來無用的掙紮才保證人，或者人類不至於徹底地沉淪。
直到死時，仍然說：忘記我，管自己生活。——倘不，那就真是胡塗蟲。
這是一個極有尊嚴的人能說的最後的話，隻有這樣的人才能領悟到人在這個世界上人是多麽渺小而無助，那些到處立像，建館的人不但毫無尊嚴感，而且是糊塗蟲。

缺乏自尊的直接原因是沒有自信，信不過自己怎麽能夠尊重自己。
典型的表現就是疑神疑鬼，認為身邊的人都在暗暗地反對自己，這在擁有權力的人中間最常見。
然後就搞階級鬥爭，弄出大量的階級敵人來，用專政，用國家機器的暴力來解決問題。
如果一個人具有真正的自信，認為自己是人間正道，就會相信人們終歸會跟隨自己，暫時的反對無關緊要，用得著暴力嗎？

“凡是可思的，也就是可能的。”
秦始皇是不能要iPHONE，因此，有很多東西我們無法想到，也就不能要。實際上我們能想到的東西百分之99.999….都是前人說了的，不存在沒有曆史過程的東西，所以說，我們能想什麽基本是由前人所定。
激烈否認前人，大多不是騙子就是白癡。
像愛因斯坦那種人物能有幾個，不過他倒是清清楚楚講過自己的淵源，不懂經典力學，他是做不出相對論的。
那些反傳統的人往往根本不知道什麽是傳統，所以世間再無魯迅。