讀史有感（柳宗元，劉禹錫）

讀史有感（柳宗元，劉禹錫）

劉禹錫和柳宗元是德宗貞元九年（793年）的同榜進士，兩人可以說是誌和道同的老朋友，都是當時主張政治革新的著名人物，後來同時被貶，仕途坎坷。
一般認為柳宗元文強於詩，其文影響極大，在唐宋八大家中獨樹一幟，維基百科稱他為思想家。但是，他卻寫下了兩首極為著名的短詩，就憑這，他就在宏大深遠，色彩斑斕的的眾多唐詩中謀得了一個不朽的地位，為世代傳頌。
《江雪》
　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
　　孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
《漁翁》
　　漁翁夜傍西岩宿，曉汲清湘燃楚竹。
　　煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
　　回看天際下中流，岩上無心雲相逐。

這兩首詩都有一個共同的特點，不用一典，寫得極為清新可人，我想沒有人讀不懂。然而，意境深遠，很多人囉裏囉嗦寫了一大堆，仍然遠遠不及其內涵，唐詩的魅力就在於此。
唐詩的確是一座不可逾越的高峰，不信你就試一試，這二首詩幾乎是白話。

第一首就是一張水墨畫，以此景作畫的可真不少。蓑笠翁真正是在釣魚嗎？也許在釣心情，釣風景，或者幹脆在釣官，沒有人知道。隻是一個人在寂靜，孤獨，一片雪白的天地之間無言獨坐，最有可能在釣寂寞。
為什麽寂寞？因為沒有人可說；為什麽沒有人可說，是因為說了別人也不能懂，就懶得說，不屑說，隻好跑到無限潔淨的的冰雪之中，隻有在此時此景，人才能放鬆，才會有融入一體純潔。
如果你沒有那種想跑到大自然中去而擺脫一切煩惱的衝動，恐怕理解不了此詩好在哪裏。

第二首中間兩句是千古絕唱，唐詩中還有非常著名的兩句與此類似：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”從全詩看來，這裏的梨花在很多人看來是指樹上的冰花，塞外不大可能有大片的梨花。但因為前麵有春風一詞，好像很難得說通，那就應該是寒風。我想除了去問詩人岑參，毫無辦法。
不管怎麽說，都是描寫人突然領悟到大自然的無限美好。當然，任何花都不能“忽如一夜”就開放，也不可能你“欸乃一聲”就能讓山水都變綠，隻是在說人的心情在大自然的暗助下忽然地轉變，變得大好，如癡如醉。
此詩的最後二句引出了一些爭論，蘇東坡和有些人認為，“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。然其尾兩句，雖不必亦可。”意思是不要這二句此詩更好。另一些人則看法不同，這樣我們就得來仔細看一下這二句是什麽意思。
“回看天際下中流，岩上無心雲相逐。”從字麵上看，是說詩人在寬闊順流中走了一程，回看自己昨夜曾經留宿的岩上，雲彩正在無心地相逐。一般認為無心來自陶淵明《歸去來兮辭》：“雲無心而出岫。”我有點厭煩什麽東西都要找一個典，就算是陶淵明的影響，無心就是無心，陶淵明的無心不見得和柳宗元的一樣，前者是一個真正的隱士，後者卻是政治人物，想的主要是入世。
相逐也有點麻煩，一般認為是指雲彩在跟著詩人走；但我曾讀到過另一種解釋，說相逐是雲彩自己在亂飛，與人無關。這個不同理解，整首詩的意境也會有不小的差異。
前者意思比較直接，不說詩人戀戀不舍，而說雲彩跟著他，就像李商隱的名句：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”說的也是自己的後悔，我這麽悔，你應該總要有一點吧。這是唐詩無比精妙，委婉之處。
後一種說法就要隱晦得多，“回看天際下中流”就是指詩人被貶後的反思，無心相逐暗示官場上的鬥得天昏地暗，實際上沒有意思，哪裏有“欸乃一聲山水綠”讓人陶醉。
總的說來，因為柳宗元是官場上廝殺的政客（寫詩隻是業餘愛好），這樣的人寫山水詩大多是在暗喻官場中的險惡，所以他的山水詩寫得這麽好，可見在他的眼裏的那一邊是多麽的不好，盡管他還是以官場作為自己的目標。
以上的不同說法大家可以自己取舍，反正柳宗元已經死了上千年了，真正的意思有誰知道？說知道的還不是自己的意思。

柳宗元還有一首詩也很有名：

《登柳州城樓寄漳汀封連四州》

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。
驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。
嶺樹重遮千裏目，江流曲似九回腸。
共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。

開始二句也可以說是千古絕句，真正叫做是把愁思寫到了頭，氣勢無比。但麻煩就來了，後麵就不好怎麽寫了，可以說隻是在作注解，盡管每一句都好，但高潮最好是在最後出現。

據後人考證，劉禹錫的祖先是匈奴人。但是，“劉禹錫幼年即開始學習寫詩，19歲之前基本上沒有離開過江南。”《維基百科》
現在已經沒有匈奴人了，倒不是漢武帝把他們斬盡殺絕了，那是做不到的。因為匈奴人最在曆史上最輝煌的時期應該是後來的劉淵，石勒，石虎，他們席卷中原，把漢人的正統逼到了江南一角，漢武帝那一招根本不中。
匈奴的消失用文明一點的詞匯，叫做給同化掉了，赤裸裸地說，是給文化徹底侵略了。他們拋棄了自己的那一套，被中華文明完全征服了，而且還參與了發展，這樣說劉禹錫的詩我想並不為過。
所以說，文化，或者文明這個東西最厲害，隻有她才能把敵人變成自己人。

《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷，朱雀橋都是地名。“三國時，吳國茂守石頭城（現在南京）的部隊營房所在地。當時軍士都穿著黑色製服，故以“烏衣”為巷名。” 朱雀橋應該就在烏衣巷，在東晉時期，王，謝兩個大家族都住在烏衣巷。當然，後來應該都被戰亂所毀，現在聽說重建了。
東晉有一個在中國曆史上非常獨特的現象，皇帝基本上隻是一個擺設，真正的權力者是所謂權臣。有點像現在歐洲某些國家，當然隻是有點像，因為那些國家是叫做君主立憲，君主是象征，靠立法來治理國家。東晉還是人治，不過不是皇帝而是權臣。
王家中的王導是東晉實際上的建立者，謝家中的謝安則指揮了淝水之戰，這一戰的勝利保證了東晉能夠繼續存在下去。所以說，在很長的時期內，是烏衣巷，而不是皇宮是東晉最高的政治，經濟中心，可想而知，當年的烏衣巷應該是多麽繁華而喧鬧，車水馬龍的都是跑官，送錢的人。
王，謝是中國曆史上非常出名的家族，我們不談他們中搞政治的，那是太多了，也不好比較。都是權臣，要比較曹操和王導哪一個更有政治才能是說不清楚的，但是，曹操是中國曆史上超一流的文學家，這是能比的，有東西在。
王，謝家族都出了一些非凡的文人，王家最有名的王羲之；謝家則有謝靈運，謝眺。相對來說，知道王羲之的人要多一些，但其實兩謝要重要一些，他們對唐詩的影響極大，有些詩作雖唐詩也不能過也，我非常喜歡。
看來這兩家的遺產基因是十分強大。

《西塞山懷古》
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
西塞山在湖北黃石，由於一山禿立長江邊（我曾去過，不錯，但比我想象的要差），可鎖住航道，自古是兵家重地，也就在這裏，發生了三國時期的最後一場大戰。吳國用鐵索攔住江麵，西晉名將王濬則將鐵索燒紅而斬斷，其戰艦就能順流直下，吳國就此投降。
這兩首詩都是懷古，無非是“江山依舊，人事全非。”前一首膾炙人口，好讀好懂，而後一首則在眾多的懷古唐詩中占有重要一席，說是最好，有人會不同意，但是，要選幾首有代表的懷古唐詩遺漏了它，就有點不公平。
“四海為家日”好像有不同的解釋，一說是天下平定，到處都可以為家，因為前麵說的是統一中國的一場著名戰役；二說是指遊子自然是四海為家，到處飄嘛，劉禹錫不是黃石人。當然，也可能都是。
我生長在長江邊，當我回到自己的家鄉，這幾句詩就情不自禁地浮上了心頭，
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
總是忙忙碌碌，隻有看到了故鄉山山水水，才能傷感地回憶起自己過去的，那些點點滴滴的幸福往事，那條大江還是那樣在寒風中不盡的流淌，可是母親的溫暖卻是永遠不能再有。那些歡樂，那些年少的輕狂，令人心醉的初戀，都隨著滔滔江水走了，不會回頭。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
我們這些人都是遊子，四海為家，現在，隻有在夢中才能聽到淒厲秋風中嗚嗚作響的蘆葦，我小時候是真正聽過這種無比悲涼的聲響。
大概這就是所謂的“欲說還休”。

劉禹錫還寫過一首極為高昂的短詩，
《秋詞》二首之一

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

這般豪放而樂觀的詩在唐詩中真是不多見。
他還有一首也是非常熱的，

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

山水詩的鼻祖是陶淵明，兩謝也是以此得名，柳宗元無疑也是大家。總的說來，我要更喜歡山水詩一些，恐怕是我這人沒有什麽大出息，對美色的貪戀是超過了憂國憂民的。因此，我寧願讀王維而不是杜甫。
柳宗元和王維一樣，山水詩都有一種“寧靜而致遠”的調調，王維則要更細膩一些，但是，柳宗元寫得真是美呀！