雷公大師的幻覺和太極拳的困境

（這是我三年前寫的文章。今天聽說又有一個“太極大師”在散打格鬥手麵前幾秒鍾慘敗倒地，毫無招架之力，將舊文貼出來應景）

無論官方如何不喜歡，如何努力要消除它對中國傳統武術界的負麵影響，2017年春搏擊手徐曉冬痛打“太極大師”雷公這件事，一定會在太極拳的曆史上留下一頁了。

這一頁到底會帶著什麽曆史意義記錄下來，也許現在言之過早。但“打假”這個詞肯定會出現在其中。假，是中國二十一世紀的時代特色。各行各業，上上下下，無處不假，傳統武術界自然也沒理由免俗。許多人都認為，徐雷這一打，就是打了太極拳的假。

太極拳界假功夫很多。以前看過一些視頻。某大師坐椅子上，試功者把手搭到大師擱扶手的手上，大師稍一抬手，手腕還沒抬高一寸，試功者就倒退三步之外去了。當時心裏想，這是太假了吧？後來又看到有新一代女大師，站在六七個徒弟之間，隻見她優雅地一揚手，六七個徒弟便個個喝醉了酒一樣東倒西歪，退步連連。更有兩三個徒弟像企鵝那樣雙手張開，不停地在原地轉圈，或不停地上蹦下跳，似乎停不下來了。我心想，這真是假到不能再假了。但假貨看多了其實心裏已清楚，中國的假貨，隻有更假，沒有最假。

這樣的造假，當然是演給別人看的，自己絕對不會當真。你家院子裏有條蛇，打個電話給王林大師，想麻煩他當場空中傳過來神功給抓走，他肯定不幹。兩三個圈外人想邀請閆女大師來試試她的功力，她也肯定是不幹的。

但是，雷公大師畢竟不一樣。雷公大師可是毫不含糊地約了搏擊手來當麵比試的。可見，無論他的太極功夫到底真正有多高（或多低），至少他自己是認為已經練出了不可輕視的真功夫的。至於說那場比賽的結果，他不但無錢可撈，名氣也弄臭了，還在十幾秒之內就被打了個血流滿麵，這一定完全出乎他的意料。自己主動約戰，結果卻把自己弄成這樣的慘不忍睹，輿論還指責雷公大師有意造假騙人，我覺得似乎有點冤枉他了。

僅僅從這場比賽來看（我強調僅僅這比賽，因為我不了解也不打算花時間去了解這個人），雷公大師是和千千萬萬被假醫假藥假信息假投資欺騙的人一樣，顯然也是這個造假時代的受害者。

不過，雷公大師又不是那種通常意義上的假貨受害者。一般的假貨受害者，比如以為真有什麽好的投資項目等他去發財而被騙了錢的，或真以為有什麽偏方特效藥而買了假藥回家的，其共同特點都是對外在信息的判斷錯誤。雷公大師卻是對自身狀況判斷錯誤，才出了這樣難堪的後果。如果可以排除智商問題，那麽他顯然是被有關太極拳功夫無可匹敵的虛假信息弄昏了頭，對自身的太極功力產生了不切實際的幻覺了。這聽起來就有點像宗教了，不信的人覺得荒誕不經，信的人常常相信它法力無邊。

但太極拳並非宗教。以我個人學練太極拳的了解和體會，太極拳的武術成分雖不具備無邊法力，卻也是實實在在的。不僅理論上說得通，實踐上也可以檢驗。

一般不真正了解太極拳的人，會以為太極拳隻是慢吞吞軟綿綿的動動手腳。那隻是太極拳最初的套路練習給人的外表印象。完整的傳統太極拳練習除了套路，還包括對抗性的推手、散手等訓練過程。套路練習不僅有步法和身法的基本功訓練，也包括許多技擊動作訓練。推手和散手練習則是把套路練習掌握的動作應用到對抗練習之中。這些練習都是從慢開始，逐漸進入到快的階段。它們並非隻是紙上談兵，若掌握並應用得當，完全可以傷敵殺敵。

回過頭去看曆史，太極拳更不可能從來就是無用的花架子。它當初應該是為了實戰需要，訓練上戰場殺敵的士兵，或是為了民間鬥毆防身自衛而發展起來的。即便太極拳手參加那時的打擂比武，也是生死格鬥，沒有點真功夫的話無疑是去找死。

有人說，雷公練的是太極拳，徐曉冬打的是太極拳。太極拳看起來不經打，不能打，所以證明太極拳就是假武術。

暫且不說雷公是否是太極高手，先看看我們應該如何理解拳術的“能打”。有人問你會打球嗎？你大概會回答：“會點。”在這樣回答的時候，你並不需要確定自己必須是球賽的冠軍，你的意思就是一般意義上會玩球而已。太極拳的“能打”，為什麽就不能是這個意思呢？古時候民間練習太極拳，無論是為了上戰場或應付民間打鬥，要對付的也都不必是武林高手。說太極拳是能打的武術，有實戰意義，也就是這樣的意思。

那麽，被認為功夫很高的太極拳高手到底有多麽能打？對這個問題缺乏客觀的評判標準和確實的回答，才是問題的關鍵。我認為這也正是目前太極拳界許多亂象（包括產生雷大師幻覺）的原因所在。

曆史上有名的太極拳高手，比如楊露禪和孫祿堂等，據說都是闖江湖打出來的，都很厲害。但人既已不在，留下來的都是傳說。現代有名的高手（不包括閆女士等顯然弄虛作假的和那些隻表演簡化套路的花架子大師），看起來像是有些真功夫的，卻沒見他們和別人正式比賽較量過，我們甚至根本不知道這些“大師”相互之間到底誰更“能打”。

按說武術高手的名氣，應該都是各種對抗比賽“打”出來的。拳擊有打出來的冠軍，散打有打出來的冠軍，但現在的太極拳冠軍或大師，大概都是評出來的。為什麽太極拳就不能有“打”出來的冠軍？理由很多。我覺得比較客觀的解釋是：除非允許生死格鬥，否則，綜合全麵的太極拳技術是無法比賽的。

和所有發源於戰場和民間鬥毆的傳統武術一樣，太極拳是為了傷敵殺敵而總結出來的。它和其他現代拳擊格鬥不一樣，從來就不是以保證賽手生命安全為前提的體育比賽而設計的。它的動作包括穿掌插喉，獨立勢指襠錘打擊襠部，捋擠反扣關節，還有很多肘部頂撞肋骨，等等，目的都是殺傷對手。那些非致命致殘的身法步法動作，也都是為了支持身體來完成這些動作。因為唯一的目標就是殺傷對手，除了徒手練拳，劍、刀、棍等什麽兵器都是傳統太極拳訓練的內容。因此，真正的太極拳功夫現在是無法應用在“友誼第一”的比賽當中的。

所以，讓太極拳手在現代搏擊規則下和現代搏擊手比賽，方玄昌有個很好的比喻，就是相當於讓民間雜技去參加現代體操比賽，訓練目標不同，方法不同，怎麽可能贏？雷公大師事後接受采訪時，說他那天沒用真功夫，否則可能鬧出人命。這個解釋現在從一個“敗將”口中說出來，顯得狡辯可笑，但其實也不完全沒有道理。關鍵是，沒有真正的實戰比賽，誰也說不清楚。

能夠部分應用太極拳技法又保證賽手安全的比賽，似乎就是推手。但推手比賽還是有很多不理想的方麵。它不僅隻應用了太極拳技法的一小部分，而且以現在的比賽規則也很難體現出太極拳術的輕靈功夫，實際比賽時常常走樣而為摔跤。所以，如何修改推手的比賽規則使得賽手能更好地體現太極拳的技術特點，是一個難題。

沒有對抗比賽，就無法客觀評判一個練習者的水平到底有多“高”。現有評判係統不能體現實際武術水平，那麽在這個係統中出現的所謂“高手”就必然是魚目混珠，水貨假貨泛濫。而一旦假貨水貨泛濫，真功夫自然就貶值，練習者也就缺少了苦練真功夫的動力。另一方麵，正是因為沒有太極拳的實戰比賽環境，對真功夫有興趣的人變得越來越少，懂得太極拳真諦的人也就越來越少，能練到如火純青的人更是少之又少。名師不等於“明師”，功夫成了幻覺。所以，就算現在馬上來一場生死決鬥，讓那些號稱大師的太極拳高手們去對抗搏擊手，也完全可能要敗下陣來的。

任何一種本應該是對抗性的運動，必須要有對抗性的比賽製度，才能吸引大批對真功夫的練習者和欣賞者，才能使其技術內容得到保持和發展。太極拳的困境就是，不太可能設計出一套既能全麵應用太極拳技術又能保證賽手安全的比賽規則來。

既然時代不同了，傳統武術要在禁止生死格鬥的現代環境下把一些既有健身價值又有比賽觀賞價值的對抗性技術傳承下去，就必須要改革。拋棄那些致命的技擊動作，專練那些還能在比賽中使用的技術內容。

但是，既然是武術，任何動作組合的改革也不能完全拋棄對抗性因素，更不能拋棄隻有通過對抗性比賽才能評判練習者水平的原則。中國官方因為不在乎太極拳的技擊意義，隻強調它的健身效果，上世紀中期推出了一係列改編了的太極拳現代套路，其中很多新動作已經完全違背武術技擊的原理。加上那些從體操係統學來的各種套路比賽的評分製，更把現代太極拳引向武術的相反方向，使其向體操化和舞蹈化的方向發展。這樣的改革不僅不是在繼承傳統武術，而是加快了傳統武術之所以為武術的對抗性技術的失傳，造成了傳統太極拳的滅頂之災。

我的思路是完善推手比賽規則，並且以推手比賽為基本訓練目標，來重新編排太極拳套路的動作組合。拋棄那些沒有傳承價值的殺人動作，使練習者能夠把全部的時間精力致力於提高太極推手技術水平的練習。這樣做的同時，也把現代太極拳的練習目標從一般意義的“武打”中脫身出來，避免了進一步和現代搏擊格鬥糾纏不清的誰高誰低的口水戰。若幹年後，將出現一批貨真價實的太極推手比賽冠軍，他們在推手的規則之下可以和包括來自搏擊格鬥領域的任何高手較量。

傳統太極拳是一項很好的體育健身運動，而且其攻防技術及其背後的道理，既可應用於推手等有趣的對抗性練習，又富含人生哲理。本文的用意就是希望澄清某些誤解，增加對它的客觀認識。

黃未原，2017/5/14