第十二章 完全的人

　　「然而，在完全人中，我們也講智慧」(林前二6)。

　　「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，隻得把你們當作屬肉體的，在基督裏為嬰孩的。……你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、分爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子行嗎」(林前三1,3)。

　　聖靈在哥林多人中間成就了大能而充足的作為。所以保羅才能對他們說：「你們在他裏麵凡事富足」(林前一5)。可是，還有很多人缺乏聖靈使人成聖的恩典。於是他不得不說：「你們中間不可分黨，隻要一心一意，彼此相合」(林前一10-11)。哥林多人缺乏虛心、溫柔和合一的靈，可是如果沒有這一切，不管是從個人來講還是從整體來講，他們都不可能作完全人。除此之外，人還要存著愛心，因為愛心就是聯絡全德的(歌三14)。

　　哥林多人仍舊是屬肉體的。聖靈的恩賜借著大能住在他們裏麵，但是他們還缺少聖靈的恩典，比如說使人得以更新，使人溫柔，使一切性情都成為聖潔，變得與耶穌相像。保羅所傳的智慧，是從天上賜下來的屬靈的智慧，「乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧」(林前二7)。它需要有從天上賜下來的屬靈的智慧才能理解。「在完全人中，我們也講智慧」。「他從前對他們說話，不能把他們當作屬靈的，隻得把他們當作屬肉體的」，因為屬靈的事必須要從屬靈的意義上來領會。完全人中的智慧也隻能是由那些並不屬肉體，而是屬靈的人才能得著。保羅所說的完全人，就是屬靈的人。

　　那麽，誰是屬靈的人呢？就是那些不僅得著了聖靈的諸般恩賜，而且完全得著聖靈的恩典，也把這些恩典顯明出來的人。神的愛就是他所得著的完全(太五40-46)。基督的謙卑就是他的完全。基督在每日的生活中顯出來的無私的愛、謙卑、虛心和溫柔，就是聖靈完全長成的果子。這些就是真實的憑據，證明一個人是屬靈的了。一個人也許對神的事工懷著極大的熱情，他也曾經給許多人帶來了良好的影響，但是當把他放在愛心的天平上稱量的時候，人們也許會發現，嚴格說來，他仍然還是有缺乏。正是因為人的內心還存著分爭，不公正的責備、優柔寡斷、心胸狹隘、言語唐突、以及苛責他人這些缺點時常會顯露出來，表明人的情緒極容易波動，所以基督的靈還沒有完全得著他，也沒有真正占有他的心。屬靈的人應該是披戴了耶穌受難的靈，並且與耶穌一同釘了十字架。

　　隻有屬靈的人才能領會完全人中的智慧，「這道理就是曆世曆代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望」(歌一26-27)。一位信主的教師，也許是一個具有敏銳洞察力的人，具有領會真理、大大激動和幫助別人的能力，但同時仍舊是屬肉體的，所以基督在我們心裏所隱藏的真理仍然隱而未現。隻有我們完全把自己交托出來，順服神聖靈的能力，基督徒不論是作學者，還是作教師，就都可以完全得著完全人的智慧了。這種交托的行動包括了從一切屬肉體的事當中得以釋放，竭盡所能地與耶穌相像，效法他謙卑的靈，被聖靈所充滿，叫他來轄管我們的內心和生命。

　　要想知道神的心意，我們就必須得著基督的智慧。他空虛自己，降卑自己，順從地受了苦刑，這就是基督的智慧。他的謙卑就是他的能力所在，使他能夠借著這個能力升達到神的大寶座。如果神隱藏的智慧要借著他的大能向我們顯明出來，我們就必須把這個智慧藏在我們心裏。這是屬靈的完全人的記號。

　　但願神加增完全人的數量。為了達到這個目的，但願他也加增那些曉得向完全人講智慧的人的數目。如果全教會認識到這一點，屬肉體與屬靈的人，以及作嬰孩的與完全人之間的聯係就會變得更加清楚了。從此作完全人這一個呼召就會獲得全新的力量和全新的意義。而且他也要一再地成為完全人，不致受責備，也必不會蒙羞。