習慣性反應和慣出來的僥幸心

戴榕菁

不論在現實生活中還是在新聞甚或文學作品中，人們常會對一些人在犯法或做出違背人之常情及正常社會公德甚至法律規範的無理行為時常所表現出的僥幸心感到震驚。盡管其中有些人在有些情況下可能是走投無路時之情急無奈之舉，但更多的時候，人們會發現有些人會把普通人認為隻有僥幸才會出現的狀況當作是正常的預期效果。一個典型的例子就是職業騙子或有組織的詐騙通常把人們會上當受騙當作是他們可期待的結果。

1. 慣出來的僥幸心

其實，僥幸心在很大程度上是被慣出來的。那些在很多時候都有著在別人看來莫名其妙的的僥幸心的人之中有相當數量的人一定是有著很多僥幸獲利的經曆。也就是說，在以往的經曆中，他們對於常理進行逆襲的僥幸事件中一再得手，並嚐到了甜頭。假如一個詐騙犯每騙必被識破並被懲罰，那麽他也就不可能有日後那麽強的僥幸心了。

所以，世上令人瞠目結舌的各種厚顏無恥的人在社會生活中表現出來的僥幸心在很大程度上是他們對於以往經曆的詮釋，也可以說是被他們所處的社會環境慣出來的。就如同在生活中我們常見到的一些被家長慣壞了因而不懂規矩不求上進的孩子往往會在日後的人生道路遭遇各種應有的教訓和挫折一樣，那些被人生經曆慣出嚴重的經常性的僥幸心的人也通常會因為他們的思維不符合正常的社會邏輯而給他們自己和他人帶來不好的後果。

2. 習慣性反應

那些習慣性地在僥幸心驅使下行事之人的表現其實屬於是人類的一般性的習慣性反應的極端異類。

習慣性反應是人類正常思維的一個基本組成部分。一般來說，一個人麵對環境時所具有的關乎利弊的第一直覺判斷在很大程度上受到在那一時刻之前的人生經曆之順逆的影響。也就是說環境勾起的是潛意識對過去相同或類似狀況的記憶。。。。之前的經曆給自己留下的利或弊的印象會直接影響對眼下情形的判斷。

3. 理性思維與習慣性反應

由於每個人的經曆都具有個體特異性，因此習慣性反應也相應地具有較強的片麵性，而習慣性反應對於人們自以為的理性邏輯思維有著重大的影響，因而成為導致人類自以為的理性思維之片麵性及習慣性的思維方式的一個重要因素。

但另一方麵，一個人的成長過程也是不斷矯正習慣性思維的片麵性的過程。這過程中，除了個人親身經曆之外，耳聞目睹他人的經曆或從書籍媒體等渠道獲得的訊息都會對一個人的潛意識的演變產生影響。人們通過反思和邏輯思考以及所接受的包括讀書學習在內的正麵積極的外界影響或指導可以幫助人們不斷地克服從小長期形成的習慣性反應及習慣性思維之片麵性。

4．社會文化觀念與社會邏輯之差距

人們在社會政治文化的長期實踐過程中形成了社會文化觀念，而社會文化觀念又在很大程度上影響著社會大眾之個體的思維邏輯。社會文化觀念還會通過對社會大眾的思維之束縛來影響並約束人們的社會行為。與此同時，社會政治經濟結構與壓力本身又是社會文化觀念得以形成並被強化推廣的主要原因；一般來說，越是底層的人民由於受到的社會管束和壓力越大，思維之自由度相對越小，因而受到社會文化觀念的影響也越大。

社會文化觀念與實際的社會邏輯之間又有著複雜的關係。一方麵，社會文化觀念形塑著一個社會的特殊的社會邏輯。比如，一個社會風氣良好的社會裏，作奸犯科會受到製裁和唾棄，但是在一個道德敗壞的社會，男盜女娼可能會大行其道，而且被官方標榜為社會楷模。但另一方麵，社會實踐及運作又有著不以人們意誌為轉移的自身邏輯。不論是在道德風尚良好的社會，還是在強盜窩裏麵，社會邏輯一定不會完全受製於由人們主觀思維和行為形塑出的社會文化觀念。

社會邏輯和社會文化觀念之間的差距越大，該社會的人們之社會實踐就越混亂，人為的矛盾災難也越多。

對於那些被人生經曆慣出嚴重僥幸心的人來說，盡管他們的僥幸思維方式在特定時期會給他們帶來一些他們所期待的結果，但是他們的僥幸思維與實際社會邏輯之間的矛盾注定了他們的行為必將給他們自己及社會帶來混亂和災難。或許他們中的有些人在特定的社會環境中能夠僥幸地終其一生不被社會製裁（比如還沒等製裁臨到他們頭上，一場突如其來的瘟疫要了他們的命等等），大多數憑僥幸混日子的人還是會在他們彼此製造的混亂傾軋中或在正常社會邏輯運作中遭到淘汰。

5. 社會選擇與嚴刑威懾失效的一個原因

如我在公平分析中指出過【[1],[2]】，社會選擇主要有兩個基本過程，一是將與選擇機製相悖的人員排擠或消除掉，另一是誘導社會大眾去順應選擇機製。當然，與相對硬性的自然選擇不同，社會選擇機製本身也常會經曆著被改變甚至消除的過程。

僥幸現象在社會選擇過程中起著出乎大多數人意料甚至令大多數人難以置信的作用。嚴刑威懾在很多時候的失效便與此有關。一個典型的例子是中國明朝可謂是極刑最為駭人聽聞的朝代。比如朱元璋自己就發明了活剝人皮的刑罰用來懲治貪官，至於淩遲分屍等慘無人道的刑罰都屬於明朝吏治刑典之列，不僅如此，更過分的是明朝還動輒搞誅滅5族或9族這樣的血腥屠殺。但是，明朝終究還是敗在的貪腐上。如此嚴酷的刑罰都難以赫阻犯法，難道人們就不怕那些刑罰嗎？其實，誰都怕刑罰，但問題在於明朝的社會選擇邏輯中一定是存在著讓有些有意或無意觸犯法律的人可以逃避刑罰的機製，這些機製就構成了明朝的社會選擇機製中縱容犯法的因素。而在這種具有嚴刑峻法的社會選擇過程中能夠頂風作案並逃避懲罰的人群中，除了少數完全不知法的人以外，大多數人即便沒有讀過法，也聽過嚴刑的故事，因此，這逆襲成功的過程中一個很重要的因素便是他們能夠一路僥幸成功，而他們之所以能一路僥幸成功的原因之一是被他們所處的社會環境慣出來的。

這裏所涉及的因素其實很複雜，要想很好地了解這背後的複雜因素，人們需要放棄有關人事的簡單思維模式。。。。在嚴刑峻法的環境下，一個頂風作案的人能夠逃脫懲罰甚至逆襲大位幾乎可以肯定既不是人們通常以為的不怕死的人也不是所謂的利欲熏心那麽簡單，有時那個人可能是被情勢所迫不得不作案，而且他也不一定就如何能幹，而是在政治體製及文化氛圍下，他所經曆的人與事正好適合他在作案的前提下生存。。。。所以說，在嚴刑峻法環境下能頂風作案並逆襲成功之人的存在雖然一定是與當時的社會選擇機製的顯性機製相悖的，但一定也是當時的社會選擇機製篩選出來的。。。。他們的存在暴露了當時的社會選擇機製的漏洞！

6. 討論

人類社會因不需超級望遠鏡或顯微鏡就能被社會成員們近距離地進行觀察而似乎不像自然科學家們所考察的物質體係那麽高深莫測，但實際上社會動力係統的複雜性遠高於任何一個目前自然科學家們已經涉獵的自然體係。。。。社會問題研究之缺乏自然科學所享有的數學工具本身就是社會問題之複雜的一個重要體現。

相當一段時間以來主流學界嚴重地誤解了社會問題與哲學之間的關係。在他們看來似乎哲學與社會問題的關係主要表現在兩個極端：個人思想行為的哲學指導及社會整體規律的哲學洞察，至於在這兩個極端之間的複雜的社會現象就交給所謂的社會科學，而那些社會科學又以各種社會調查和數據采集與分析為主。。。。問題是，複雜的社會動力係統的每一層次都有著複雜的哲學特性，都需要有高難的形而上的分析。。。。而所謂的社會科學的核心恰恰應該是高難度的形而上的分析而不是以數據采集和分析為主。從我之前在“社會資源與人力正向匹配指數”【[3]】一文的討論中我們可以看出，很多社會因素對於社會動力過程有著明顯的重大影響卻很難進行數值統計。。。。實際上，為了有朝一日能夠準確有效地采集與某些複雜的社會動力過程有關的數據人們首先需要對相關問題有著深刻明確的哲學認識。

本文提到的曆史上為了反貪腐而采用最為殘酷的刑典的明朝最終還是毀於貪腐的例子表明：明朝的極端嚴厲的顯性社會選擇機製不但沒能杜絕該機製所要滅絕的貪腐反而在很大程度上促生並加重了貪腐。。。。明朝的這個例子對於今天的世界是一個很好的提示：不論是所謂的民主體製還是所謂的中央集權體製或者如中國的由嚴格紀律和相對優渥的社會地位來運作的以所謂的共產主義為名的政黨骨幹支撐的以中央計劃主導下的資本主義市場經濟為基礎的體製，其實都會由於社會文化觀念與社會邏輯之間的差距而存在各種漏洞。。。。這些漏洞的存在會使得顯性的社會選擇機製在一定條件下篩選出來的可能恰恰是破壞該機製的實體。。。。

6.1. 僥幸的討論之形而上分析意義

從我在“社會資源與人力正向匹配指數”【3】一文以及之前寫過的很多社會形而上分析的文章中讀者們應該可以看出社會動力分析與自然科學或工程分析的一大區別在於社會問題涉及到大量的人們之前從未關注的概念和邏輯元素（議題），而這些概念與邏輯元素對於人類社會的動力特征又有著極為深刻的影響。。。。本文所討論的習慣性反應及作為其極端特例的僥幸和由習慣性反應延生出的習慣性思維就是對於人類社會動力有著極為普遍而重大影響卻又沒有引起人們足夠的深刻認識的議題。。。。。。

7. 結束語

2024年的終結是以大量至今沒有人可以給出任何解釋卻仍在愈演愈烈【[4],[5],[6]】的無人機和UFO湧入新澤西州並蔓延至全美乃至世界各大洲的很多國家為標誌！！！

盡管包括中美兩國在內的世界各國主流目前都試圖淡化2024年的上述重大特征，外星人的議題注定了是人類世界在2025年不可回避的議題。。。。不論中國的六代機有多麽炫目，不論美國的政局有多麽動蕩，假如外星人確實已經來到地球，隻要他們決定來攪動人類世界的政局，以目前人類的科技水平來說，即便明天中國爆出了7代機，恐怕也擋不住外星人的攪局！

另外，如我在“莫非因為這點而真被鎖定了？”【[7]】一文中指出的，在其科技力量遠超出地球文明的外星人那裏，人類真正的軟肋不是人類已被鎖定一百多年的幼稚的科技，而是人類在社會問題上的無知。。。。。。

 

相關鏈接：

機會欲望之本質

機會欲望之陷阱

機會欲望

 

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【[1]】 戴榕菁（2024）聊聊公平分析

[[2]] Dai, R. (2017). “A Brief Discussion on Fairness Analysis”. 2nd ed. Published 2017 (978-3330652064), Scholars' Press (June 5, 2017). https://www.amazon.com/Brief-Discussion-Fairness-Analysis/dp/3330652063

【[3]】 戴榕菁（2024）社會資源與人力正向匹配指數

【[4]】 戴榕菁（2024）聊聊新澤西的無人機來襲

[[5]]NewsNation (2025) [YouTube] Drones ‘a very serious flight safety issue now’: Ross Coulthart | NewsNation Prime [video] url: https://www.youtube.com/watch?v=enfmq7f2hNY

[[6]]ChaosMoogle  (2024) [YouTube] Top UFO Sightings of 2024 According to Reddit. [video] url: https://www.youtube.com/watch?v=3-Z-I-xl_L8

【[7]】  戴榕菁（2024）莫非因為這點而真被鎖定了？

 

[慕容青草]

當今國際政治學界不知是否能認同本文對中國現階段政體的定性描述：【由嚴格紀律和相對優渥的社會地位來運作的以所謂的共產主義為名的政黨骨幹支撐的以中央計劃主導下的資本主義市場經濟為基礎的體製】

總覽當今世界，中國和越南的政體相同，不知古巴是否還符合上述政體，朝鮮肯定不是，柬埔寨應該也不是，不清楚老撾是否能算。。。。俄國及東歐東歐不是。。。。

[慕容青草]

https://www.youtube.com/watch?v=4hHGHFNTVn8