中國古代到底有沒有科學？

網上常看到有人討論這個題目。有人說有，有人說沒有。不論說有的還是說沒有的都經常搞得很激動。

怎麽說呢？要說科學這個名詞，那確實是外來的。網上還曾有人專門考證過當初如何在“科學”與“格物學”兩者之間選擇了“科學”。記不清那個選擇到底是中國人自己做的還是日本人做的，反正科學一詞好像是從日本進口的。

從這個詞源學的意義上來說，中國古代確實沒有科學。

但另一方麵，既然科學是進口的，那麽出口的一方應該比較具有判斷中國古代是否有科學的權威嘍。日本當然也是從歐洲進口的，而作為出口方的歐洲是怎麽說的呢？啊哈，歐洲早在培根時代就說中國古代有科學了。不僅如此，另一個現代中國人也常爭個沒完的四大發明中的三大發明好像也是培根首先說是中國發明的，後來的很多中國人便沿用了培根的說法。

那麽，中國古代到底有沒有科學呢？按照培根的觀點看來應該是有的。但是，有些中國人不幹了，因為他們認為中國的事情當然應該是中國人說了算，怎麽能讓西洋人說了算呢？於是他們便給出了他們自己關於科學的定義，按照他們的定義，中國古代沒有科學。

可是，既然中國古代沒有科學，那科學鐵定是進口的啦。既然是進口的，怎麽能出口國的人還不如進口國的人對於什麽是科學更了解呢？

到底中國古代有沒有科學呢？這已經成為了一個悖論。。。。。。