哲學學小係列及練習

最近我在臉書（https://www.facebook.com/murongqingcao/）貼了一個關於哲學學的小係列。所謂哲學學指的是專門研究哲學這門學科特性以回答“什麽是哲學”這個問題的學問。我不敢說我是第一個使用這個名詞的人，因為將哲學與學組成一個詞是具有相當任意性的，所以不敢說在人類幾千年文明史上從未有人用過“哲學學”這個詞，隻不過我並沒有留意到別人是如何使用這個詞的，更沒有見過別人用這個詞來特指我這裏專門討論的學問的。

那個係列共有七篇短文，前六篇是從不同方麵來回答“什麽是哲學”這個問題，第七篇是對前六篇的總結，並布置了一個練習，要讀者將該係列的內容與過去兩千多年裏其他人所寫的介紹哲學的文章進行比較，一個最簡單直接的例子便是與維基百科進行比較（非常遺憾地，在那個著名的斯坦福哲學百科網站上根本沒找到這方麵的內容）。比較的結果將給出一個極為明顯的區別來：以維基百科為代表的所有他人過去介紹哲學的文獻所注重的都是曆史上的哲學成就，學派，及相關故事，而我的文章則提供了一個對哲學內在邏輯，尤其是可以導致哲學衰敗的邏輯，的分析。因此，我的相關文章可以被稱為真正的哲學學，而其它的介紹哲學的文章隻能歸類於哲學史或哲學評論。

那六篇短文的第一篇是“哲學是什麽？”，其中指出哲學是提供理解其它所有學科的內在邏輯的幫助的邏輯領域。第二篇，“哲學與科學有多大區別？”則集中分析了哲學與科學的本質傾向上不同（即智慧與知識的對比），以及由此而導致的人們對於哲學與科學的不同的功利態度及相關的後果。第三篇，“連結一切的紐帶”則討論了作為哲學的神經的邏輯。邏輯與哲學關係之密切使得黑格爾將他的新哲學幹脆就稱為邏輯，這就是所謂黑格爾的辯證邏輯的由來。第四篇，“哲學之邏輯延續的特異性”將哲學作為一門學科其內部的知識的傳承與其它學科進行了比較。第五篇，“客觀性與主觀性”所關注的是人們的思維，社會哲學，及社會與自然的邏輯之內在關聯。在這前五篇的基礎上，第六篇，“我們為什麽需要哲學？”則將這個小係列推向一個高潮，來討論自古以來一直被世人甚至哲學界普遍忽略的兩個重要的因素，即哲學作為一種力量的對於世界的客觀影響及哲學的能力對於分析自然與社會的內在動力邏輯可起到的強有力的作用。第七篇則是對整個小係列進行總結，並建議讀者將該係列與以維基百科為代表的所有專業介紹哲學的文獻進行比較以幫助理解哲學學的意義。

當然，一個僅七篇短文的係列不可能對“什麽是哲學”這樣一個大題目做出非常完整的答複。但是，該小係列向讀者展示的重點是哲學作為一門學科所具有的一些核心的邏輯特征，這些特征是以維基百科為集中代表的專業哲學界在以往的曆史文獻中所忽略的。因此，該小係列雖短，卻配的上“哲學學”的稱號，而且能有效地指向導致已延續了若幹世紀的哲學危機的根源，而主流專業哲學界卻至今為止沒有一個人做到這一點。

該係列的主要內容我都在之前的一些相關的中英文文章中論及過，隻不過這次是以短文係列的形式來集中從不同的方麵討論，便於讀者把握。該係列的創作中我吸取了多年來在社交媒體上寫作哲學文章所麵臨的一個悖論的教訓：長文章讀者讀起來感到困難（畢竟一般讀者不具備哲學基礎）但是短文章讀者讀起來又會因為要點不明確而感到困惑。所以，在每篇短文的寫作中我都采取了寫長修短的措施，即先寫一篇長文，然後經過反複推敲取舍提煉將它削減成一篇既不長但又具備基本要點而且讀起來不乏味的短文，因此每篇短文的寫作耗時遠超過表麵看來的短文可能需要的時間。。。。。。