現象的觀察與製造

今天的所謂現象學家們會告訴你，現象學是關於從第一人稱出發所經驗的意識結構的研究，而這一經驗是在意向性指導下對於對象的內容與意義的意識。（斯坦福網站的描述：Phenomenology is the study of structures of consciousness as experienced from the first-person point of view. The central structure of an experience is its intentionality, its being directed toward something, as it is an experience of or about some object. An experience is directed toward an object by virtue of its content or meaning (which represents the object) together with appropriate enabling conditions.）

可見，今天的現象學雖說是對於所謂意識結構的研究，但其主要著眼點確實對象，因為它關注的是在意向性指導下的意識經驗。

而黑格爾的思維現象學（Phenomenology of Mind）是關於現象如何在思維（Mind）中形成的。

那麽，你認為哪一個更配得上“現象學”這個頭銜呢？

[慕容青草]

如果現在的現象學在先，黑格爾的思維現象學在後，那可以理解。。。但是，現在有關現象學名稱之荒唐在於，黑格爾的“思維現象學”已經非常著名了幾十年之後，居然在主流哲學界內可以有一股力量將其徹底排除在所謂的現象學之外而將“現象學”一名冠之於並非直接研究現象是如何在大腦中形成的學科。

這種現象之所以值得注意是因為它絕非偶然，它不但反映出主流哲學運作機製內的一種負麵特質，而且直接反映出人類文明整體的一種負麵特質。。。。