哲學---主次要矛盾理論的一個典型的反例

當我貼出兩篇關於主次矛盾理論的文章後有網友不認同我對主次要矛盾理論之功利性的批評，而認為主次矛盾理論之功利性恰是其長處。其實，現實生活中有一個非常典型的而且大家也都很熟悉的可以顯明作為哲學理論的主次要矛盾理論之功利性的缺陷的例子，那就是哲學這一學科本身。

與科學技術不同，哲學作為一門學科其理論通常不會造成立竿見影的爆炸性效果，因此對於任何一天都麵對著攸關工作績效與利潤壓力甚至生死存亡的現代社會的人們來說，投資新哲學理論的發展在任何一個時期都不會成為按照主次要矛盾理論來說的需要全社會廣泛重視與支持的主要矛盾。但是，這個世界，這個世界的每一個局部社區，今天都在因為主流哲學理論的落後所導致的哲學思維的混亂而付出巨大的經濟代價，自然與社會資源及環境的代價，政治平穩與社會安定的代價，信仰困惑的代價，情感危機及工作錯誤的代價，以及世界範圍內因戰爭而導致的成千上萬的生命的代價。。。。。。

這是因為人類社會的運作並非由單一層次的邏輯所支配的，人們如果僅出於功利的目的而把注意力局限在每個時期可以帶來直接效果的因素，而忽略了那些暫時不會帶來利潤卻實際直接影響社會的每一角落的生態的因素，那麽這個世界就隻有為人類的這種功利思維付出代價。這就好比一個社會如果鼓勵運動員注射肌肉助長劑可以讓運動會成績普遍顯得很好看，但卻不僅會讓運動員身受其害，而且會導致熱愛運動的青少年普遍使用有害身體的藥劑一樣。。。。。。