鴨子的世界

剛聽到一則現代寓言，暗合了我長期以來要一直想要討論的一個對社會進行公平分析所得出的結論，所以拿來與大家分享。我相信它表麵上比我的公平分析的結果要容易懂，但實際上它所涉及的深意是否大家都懂就又是另一回事。這裏先不談我所計劃討論的問題，隻介紹那個寓言。

這個寓言的是此次台北市長選舉中的藍綠對決的綠方主將柯文哲醫師自己編出來的一個寓言。寓言的大意是在動物的世界裏人們最羨慕的或是能夠在陸地跑得飛快的動物，或是能在水裏如蛟龍般地暢遊的動物，或是能夠在天空翱翔的動物。所以如果要從動物世界裏選出一位國王的話，那麽大家一定會想到能當國王的動物要麽是雄獅飛豹之類，要麽是鯊魚海豚之類的，要麽是蒼鷹禿鷲之類的，但是甄選的結果卻一定會是鴨子。這是因為雄獅飛豹之類雖然能在陸地的奔跑項目中拿一百分，但是在遊泳和飛翔項目中卻隻能拿零分，鯊魚海豚之類雖然在遊泳項目中能拿一百分，在奔跑和飛翔項目中卻隻能拿零分，蒼鷹禿鷲之類雖然能在飛翔項目中拿一百分，在奔跑和遊泳項目中卻隻能拿零分，所以它們的總分都隻是一百分；而鴨子在奔跑，遊泳，以及飛翔項目中都能拿一個不及格的四十分，所以將以一百二十分的總分被選為國王。

雖然他的寓言有些誇張，但是大家可能都能理解其中的基本意思。

有些讀者朋友可能會不同意我上麵的那句話，因為我說的是大家可能都能理解其中的基本意思。朋友們可能會說這麽簡單的寓言，怎麽會隻理解其基本意思呢，應該是完全理解才對呀。其實我猜這個寓言的作者柯文哲醫師本人恐怕都未必看到了這個寓言背後真正深刻的社會涵義。他用這個寓言得出的結論是他所服務的台大醫院裏的很多教授都是寓言中的鴨子。從這個結論看來他用這個寓言所表達的涵義是很有限的，但實際上這個寓言反映了我們運用公平分析可以看出的人類社會的一個非常普遍而深刻的現象，這是後話。。。。。。

[慕容青草]

回複 '牆根兒' 的評論 : 嗬嗬。。。其實他的比喻是比較浮淺的，我之所以對這個故事感興趣不是因為他所比喻的對象，而是這個故事本身反映的更深刻道理。。。。這就是後現代文化的一個理論：文字的獨立性－－－－一旦一篇文字產生後，讀者便具有了一定的解讀權，可以得出比原文更深刻的解讀。。。。。。

至於說誰吃掉誰，也沒有那麽簡單，社會是一個極端複雜的體係。。。。。。這個問題討論起來比較複雜了。。。。

實際上鴨子的世界既是一種悲哀也自有其道理。。。以這次他柯文哲參選台北市長這件事來說，市長就比醫師更需要鴨子而不是他自詡的獅子來當。。。但是，如果把鴨子的法則推廣到整個社會那就是社會的悲哀。。。。所以他的寓言如果用到真正的選國王那麽可能真應該是鴨子當國王。。。。我這裏轉他的這則寓言是因為這個原本隻適用於象國王這樣的非常局限的社會局部的法則已經被廣泛地運用於人類社會的選擇的方方麵麵。。。。。所以人類社會心態處於一種要麽拚拳頭的一個極端，要麽找鴨子的另一個極端。。。。。。

當然，如果這次柯文哲能打敗連勝文當選台北市長的話，倒是一個例外，因為他的對手連勝文恐怕是一隻更適合於一般社會政治遊戲的鴨子和獅子的結合。。。。。。而他作為一個名醫師的柯文哲這頭自詡為獅子的人所倚賴的是目前社會大眾對於一頭能打破現狀的獅子的期盼。。。。。。

另外，在亞洲不論是民主體製還是集權或甚至北韓那樣的獨裁的體製目前有一個殊途同歸之處就是太子黨當政。。。。南北韓如此，日本中國新加坡菲律賓泰國都如此。。。。。。現任的台北市長是太子黨，如果連勝文當選並如有些人看好的那樣再出任未來的總統的話，則又是一位太子黨。。。。。。從這個意義上說，綠營的柯文哲又代表了草根民眾反太子黨的勢力。。。。。。

[牆根兒]

社會競爭不是看誰比誰功能好，而是看誰能吃掉誰。
如果說鴨子，不如說柯文哲醫師那些是猴子。