理想的異化與社會的變革

美國的第三任總統托馬斯傑佛遜（Thomas Jefferson）說過這樣一句名言：“每一代人都需要一場新的革命（Every generation needs a new revolution）。”當然傑佛遜並沒有定義如何計算一代人的時間，而且如果刻板地按照年曆來計算需要革命的時間恐怕不但會引起理論上的爭議也會造成不必要的社會動蕩。但是，人類需要不斷的革命卻是一個有著深刻的哲學依據的道理，而這裏的一個主要的哲學依據就是對理想的異化（可惜傑佛遜沒有提到這一點 ）。

我在幾天前的一帖文章中談到資本主義體製下對於理想的異化，其實對於理想的異化是貫穿整個人類文明的一個基本過程，而這個異化的結果使得不同時代的人們往往會不斷地重複著一些前人們早已反對過無數次的老故事。今天越來越多的人們開始認識到人類對於本能欲望的控製與人類的思維邏輯都是不完美的，尤其是人類的社會邏輯滿是缺陷。因此，很多人強調用製度來製衡人的行為，這確實可以在相當程度上對人性以及人的能力的本身的弱點產生製約，曆史的發展也印證了這一點。但是，因為受到了若幹方麵的因素的限製，任何製度本身的效果，尤其是長期的效果，都會是非常有限的。在這些因素中有兩個相互關聯的最主要的因素，一是包括生活方式傳統習俗和人文哲理及宗教信仰在內的社會文化，一是本文這裏所討論的異化。

在人類的社會生活這場遊戲中的任何人為製定的製度的實施效果都不是能簡單地從製度本身的條文上完全預料得出來的。將一個完全相同的體製實施在兩個完全不同的文化環境中，其效果可能會是非常地不同。而且最微妙的是，即便是在一個製度實施效果很好的環境中生活的人群中，也很少有人能真正了解為什麽這個製度能在他們的社會環境下行之有效，更別提外來取經的人了。所以，對於製度的細節及製度與文化背景之間的偶合效應的缺少了解是造成人類用製度來治人治國的局限性的一大難點。

另外，不論是具體的局部性的製度還是諸如資本主義的政治經濟製度這樣的開放性的社會製度，即便是在某個時期對於某個地區的社會發展政治穩定經濟繁榮和人民的福祉有很好的效果，經過一段時間之後，都會在人的社會邏輯的作用之下產生異化，而這種異化就可能會使原來的體製的正麵的功能衰退，而滋生出很多與人們的理想相違背的負麵因素來。

這裏再對本文所說的異化稍作一些解釋。我這裏所說的異化既不是馬克思的異化（即人們被自己的勞動所創造出的產品所奴役）也不是黑格爾的異化（即內在精神與外在世界之間），而是指現實的發展與理想之間的異化。我這裏並沒有要否認馬克思與黑格爾的異化理論的意思，隻是探討另一種異化現象對人類文明的影響而已。雖然現實對理想的異化可以表現在風俗文化等各方麵，它的最突出的表現恐怕就是製度異化。這是因為任何一個製度的建立都是為了某種目的，對於這目的的詮釋往往都是一些正麵的理想性理由，而這些理想通常也正是使得那些製度能夠獲得人們的廣泛支持的基礎。可是，一旦一個製度建立之後，新的遊戲規則便相應地形成，人們會一步步地有意無意地在理想的名義之下試圖使該製度成為對他人的製約而對自己的方便，人們也可能先是打一些擦邊球，經過一段時間的磨合才逐漸地形成一些比較成熟的可以在一定程度上玩製度於股掌之中的局部文化或所謂的潛規則，這時原來的理想性的製度便明顯異化。而這異化的過程在很大程度上與當地的大的社會文化環境相互偶合，相同的製度在不同的社會文化的環境下的異化的途徑可以非常地不同。

盡管人類文明在以征服所謂的千禧蟲（Y2K bug）為標誌進入了一個全新的高科技的網絡時代之後，在快速信息傳遞的力量的衝擊之下，在很多方麵出現了世界性的變革，但是由於種種曆史性的原因，人們對於社會的理想觀卻普遍地與科技文明的發展甚至其它一些方麵的哲學的發展相脫鉤。世界各地的人們在追求著一些理想性社會目標的同時，仍然漠視本文開頭所引用的托馬斯傑佛遜所說的每一代人都要進行革命的需要， 而造成這種漠視的一個重要原因就是缺少對於本文所討論的現實對理想的異化的認識。

由於現實的發展所一貫地出現的對於理想的異化，任何一個製度或一個社會的係統在經過了一段時間的發展之後都需要針對所發生的異化進行一些變革。前麵提到的傑佛遜的論斷之所以會以“一代人”這種時間尺度來作為革命的需要的衡量是因為他沒有把本文所討論的異化作為革命的原因，而這種把時間的尺度作為革命需要的衡量的說法也就成為了他的那個論斷的邏輯上的漏洞，使得那個原本具有深刻哲理的論斷成為了一種煽情的鼓動而失去了對實踐的實際指導意義。

當我們從邏輯上明確了異化的存在是進行社會變革或革命的一個主要原因之後，我們就有必要對於如何在人類社會對各種異化現象進行係統的監察這個課題進行探索，最終使理性的程序化的社會變革或革命成為一個普遍的持久的社會活動。為了實現這個目標，一個新的社會學科或運動將會應運而生。而在這一切發生之前，我們首先需要改變的是人們心目中的通告人為的努力達到一個永恒的理想社會體係的觀念，而建立一個人們需要動態地克服由異化而帶來的消極和負麵的社會環境的觀念。。。。。。

當然，人類最終的希望在於永恒的天國而不是地上虛華。