哲學的社會價值

毛語錄曾經說過，“要把哲學從哲學家的課堂搬出來。”這應該說是一句至理名言，但是我們在學校學習這句話的時候書本和教師們卻隻是強調了哲學用來指導實踐提高應付困難的理論的作用，基本上忽略了哲學的一個最重要的社會價值，那就是提高社會整體的思維水平和文化修養素質的作用，就是今天的中美兩國（別的國家就不知道了）的哲學教材及形形色色的哲學勵誌教學所強調的也都是怎麽樣讓學了哲學的個體們變得更加聰明，而這更加聰明的意思基本就是指個體的能力提高了，在社會競爭中的軟實力增強了，而對哲學提高整體社會素質的作用基本上都是忽略的。

讀者朋友得到這裏可能會發出這樣的詰問：既然社會是由很多個體組成的，那麽提高了個體的素質不就提高了整體的素質嗎？在回答這個問題之前，我們先來看一下老子是怎麽從反麵來回答這個問題的。老子在《道德經》第三章中說，“常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也”。老子的這種愚民思想在兩千幾百年前的中西方好像都曾比較流行，但是在今天肯定是不足取的。不過老子的這句話卻指出了一個事實，那就是在無知的人群中，智者是沒有市場，不僅如此，他們還會因為生怕成為不被接受的異類而不敢有所作為。這其實指出了哲學提高社會整體素質的一個重要原動力：如果社會整體的哲學思維不能得到提高，即便少數人的哲學洞察力很強，不但他們的哲學不可能得到周圍多數人的認同，而且可能會為自己的人生帶來很多的麻煩（除非這些少數人已經占有了一定的社會地位使得其他的哲學素質低的大多數對他們的行為的束縛力不大）。

其實，我們應該說毛老人家本人對於哲學的這一社會價值的理解還是比較深刻的，這應該是他當初強調進行思想教育的依據吧。當然對於知識分子來說，老毛的洗腦式的思想教育本身就是一種“常使民無知、無欲”的途徑，但是對於當初還處於封建蒙昧狀態的億萬貧困大眾來說，老毛的思想教育未必沒有起到提高社會整體的哲學素質的作用。在強調思想自由而且人民知識水平普遍提高的今天，洗腦式的思想教育肯定是不可取的了，但是，人們在進行包括各種勵誌教育的哲學的培訓的時候，教員和學生恐怕都應該把提高社會的哲學素養放在個人學習競爭的訣竅之上。。。。。。