古希臘的哲學與古中國的哲學

比較古希臘的哲學與古中國的哲學，我們會發現，古希臘的哲學價值在於古希臘哲人們從紛亂的大千世界中提煉出了具有精細含義的抽象概念，而古中國的哲學價值在於古中國的哲人們找到了極致的相對主義思維，陰陽是相對的，五行是相對的，甚至生死有無都是相對的。古希臘的哲人們從那些抽象的概念中看到了神靈的美，而古中國的哲人則從相對的關係中悟出了自然的道。對於古希臘的哲人來說，喜樂是美好的，惱怒則百無一是；而古中國的哲人卻可以告訴你惱怒的醫治功效：根據五行相生相克的道理，惱怒在一定的情形下可以用來醫治過度的思慮。

曆史的一個奇妙在於它的很多巧合性，不但很多科學發明是由巧合促成，就是人類的大時代的變遷也都充滿了各種的巧合，而這些巧合也是很多人相信上帝在主宰人類曆史的一個重要的依據。

我們這裏又見證了一個曆史的巧合：在整個人類的文明從以明確的基本概念為核心的近代科學為標誌的時代進入了以相對主義為核心哲學的後現代的時期，這個世界開始流行一種說法叫做二十一世紀是中國的世紀，而古中國卻又是盛產相對主義哲學的地方，《道德經》，《易經》，《皇帝內經》，圍棋，武術，。。。。。。全都是相對主義的極品。

更為巧合的是，在希臘舉辦了近代奧林匹克百年大慶之後，輪到了中國首次舉辦奧運會。

明確的概念可以幫助我們建立有秩序的係統，但同時也容易使人陷入絕對主義的偏執；相對主義的思維能夠幫助我們跳出僵化的思維，但也容易使我們失於不成方圓。雖然，“中國的二十一世紀”的說法開始於中國人已經在很大的程度上掌握了由精細的抽象概念哲學發展出來的科學與經濟管理體係的時候（又是一個曆史巧合），在為人類的文明提供相對主義的血液的同時，但願中國人自己也能真正享用由古希臘的精細概念建立起的方和圓。。。。。。

當然，有人也許會問今天的中國人又有多少人得到了老祖宗的相對主義真傳呢？