作為一個基督徒的難點（五）----與主內弟兄姐妹探討

智慧人必承受尊榮。愚昧人高升也成為羞辱。 （箴 3:35）

高舉智慧，他就使你高升；懷抱智慧，他就使你尊榮。 （箴言 4:8）

六．智慧和知識的難點

基督徒的基本信仰之一是，我們所信的不是多神論宗教中所說的一個個局部方麵性的或地方的神靈，而是創造天地主宰宇宙的主，我們相信我們的造物主“以智慧立地。以聰明定天。以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。 （箴 3：19-20）”。所以，一個基督徒應該是熱愛智慧追求智慧的。但是，從我自己的經曆（但願這是非常不具有代表性的經曆）來看，在今天的福音傳講中，智慧卻似乎不是一個被廣泛作為崇尚的對象，追求智慧也不是普遍受到鼓勵的品德。事實上，常有人拿保羅在寫給哥林多的聖徒的書信上所說的“就如經上所記，我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。 （林前 1:19）”和“我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。（林後 1:12）”來向人們宣傳智慧對於基督徒是不重要的。與之相應地，常可聽見有的基督徒聲稱隻要把聖經讀好了，別的知識都不重要了。他們會振振有辭地告訴你，一切智慧來自上帝，而聖經是讓我們認識上帝的，所以隻要把聖經讀好了，就掌握了一切智慧的源頭，就不需要再去讀其它的書了。這裏他們要麽是忽略了一個簡單的道理：了解源頭和把握細節之間還有著很大的差別呢，學過牛頓力學不等於就能計算一幢大樓的應力分布；要麽就是認為無論他們幹什麽事情上帝都會直接和他們說話告訴他們該怎麽幹的，而如果他們真的這麽認為，要麽就是他們的信心過大，超過了他們的實際信心，要麽就是他們在告知世人一個秘密：他們是千古未有的特大先知。

智慧和知識是世人都喜歡的，但是智慧和知識卻容易使人驕傲，自亞伯拉罕以來，人類信仰史上很多背離上帝的情況就是由於因著自己的智慧產生驕傲的原因。因此，強調亞伯拉罕的後人應該倚靠上帝的力量而不是自己的智慧 是很重要的，也是基督徒靈命成長的重要條件。而且主的福音就是要使勞苦擔重擔的人得到自由，尤其在主耶穌傳講福音的時候和後來使徒保羅他們建立早期教會的時候，接受福音的人當中很多都不是被世俗認為是很有智慧的處於上層社會的人，而很多上層社會的所謂智慧人不但自己不接受主的福音，還迫害接受福音的人。因此，我們需要告訴世人真正的智慧來自上帝，教導人們“敬畏耶和華，是智慧的開端。認識至聖者，便是聰明。  （箴 9:10）” 要讓人類在與神的大能的比較中看到自己的卑微，看到自己的聰明智慧的渺小，這對於抵檔人類的驕傲和帶人信主或堅定信主的人的信仰都是非常重要。

但是，正如存在著隻是口頭信主名的人不等於信靠主名就不是我們的信仰根基一樣，存在著驕傲的人因著自己的智慧不信神不等於說智慧對於基督徒就不重要。如果我們確實相信整個宇宙是我們的上帝創造的，而且確實相信聖經上教導的上帝要我們“治理這地；也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣的活物（創  1：28）”，那麽我們就不應該拒絕能使我們認識這個宇宙的各方麵的知識（包括物質的和非物質---即形而上學和邏輯等---的知識），就不應該藐視上帝賜予我們的使我們能夠獲得並運用知識的智慧。

那些認為智慧與知識對於傳講福音不重要的人忽視了一些基本的曆史事實，那就是今天被作為基督教的正統教導的很多理論都是過去兩千年裏的，由包括那些著名的早期教會之父在內的，富有哲學修養和知識的人們在聖經的基礎上建立起來的，其中包括今天我們認為是基督徒的信仰的基本點之一的著名的“三位一體神”的教導都是那些早期的至今仍被世人稱為基督教哲學家的神學家們運用上帝賜予他們的邏輯與知識提出來的。不僅如此，過去兩千來年裏，基督教的教導並不是簡單地背誦聖經，基督教的理論也不是靜止不變的，而是在聖靈的親自帶領下，在很多極富哲學修養的神學家們彼此之間的許許多多的辯論之中發展至今的。今天，當有人一邊傳講著早期基督教哲學家們為之努力而建立的基督教教導的時候，一邊宣稱基督徒不需要智慧，宣稱哲學不是來自神的而是來自魔鬼的時候，這些人不是在榮耀至聖者，而是在用自己的愚昧使人受誤導。

曾經有位主內姐妹和我說，“人的邏輯不重要，我們要一切依靠主，而不能靠人的邏輯。”我對她說，“如果你不靠邏輯，恐怕你連禱告都很難，因為你在禱告中運用了基本的語法邏輯（當然，方言除外）。其實邏輯也是上帝賜予我們的。”

不過，排斥智慧與知識的做法，在基督教發展的兩千來年的曆史上並不是什麽新鮮事。我們都知道自文藝複興以來，直到不久前，基督教的主流裏反對科學的勢力一直比較強，其中比較著名的是教廷對伽利略等早期科學家的迫害。這裏有著兩方麵的原因，一方麵早期的科學發明的局限性給世人造成了一個錯覺，那就是科學可以解釋所有過去認為隻有用信仰或超自然的力量才能解釋的問題，從而使唯物論的觀點在世界各地流行起來，這種觀點使得很多人不再信仰上帝，從而促成教會抵觸反對科學；另一方麵也是由於很多基督教們自己無法根據基督教的傳統教導來把科學的創造與上帝大能的作為聯係起來。這裏值得一提的是，很多人心目中的近代唯物論的主要代表或奠基人馬克思，達爾文，牛頓最後都放棄了自己的無神論觀點，信奉了主耶穌！

但是，值得我們每一位基督徒慶幸的是，在科學的發展過程中，全能的上帝再一次向我們顯明了祂才是宇宙一切的主宰。隨著科學的發明，當我們進入了後現代文明之後，人們越來越發現，科學的發展不是證明了無神論的觀點，而是向人們表明這個宇宙這個世界確實是由一位全能的至高者創造而且掌權的。因此，教會和科學界正逐步地從兩個對立的方向彼此靠攏：教會越來越承認科學的發展是神的大能的彰顯，而科學界越來越多的人承認這個宇宙一定是由一位全能者創造和主宰的。

 

從我們上小學開始，我們每個人都會知道，智慧和知識不但是重要的，而且不是輕易就能夠得到的，這個難點自然也就成為基督徒信仰生活中獲取智慧的難點，而基督徒中所存在的排斥智慧和知識的情緒又使人們在獲取智慧和知識的過程中增加了額外的困難。不過，值得我們高興的是，因著我們對上帝的信仰，因著主耶穌的寶血對我們心靈的潔淨大能，作為基督徒，我們能夠從主那裏得著超乎世人的智慧和知識。。。。。。