陰陽

在北美生活的幾年裏發現西方人對中國文化了解最多的恐怕是“陰陽”二字。可以說“yin”和“yang”及與之相應的陰陽魚符號已成為了西方通俗文化的一個部分，連中學生也不會對yin和yang覺得很陌生。在這個世界上最能讓人想到陰陽的可能是女人和男人，月亮和太陽，夜晚和白天，寒冬和盛夏這些呈現出某些明顯的相反特征的存在，但如果我們因此而說“這個世界是由陰和陽構成的”那麽我們就把中國的陰陽哲學廉價處理了，那是因為構成論的說法反映不出陰陽理論所蘊含的相對性的深度。由於我們可以在不同的層次上根據不同的上下文來進行不同的陰陽劃分，所以一個更為恰當的說法應該是“這個世界可以分成陰陽”，這樣就可以顯現出陰陽的動態相對特性了。

陰陽的概念反映了客觀存在的事物之間的相對關係的一種具有普遍共性的基本特性，而且在現代科學裏好像還真的找不出與陰陽的概念完全等價的描述來，這就突顯了中國傳統文化中陰陽概念的極為珍貴的價值。在生活中陰陽概念的一個直接應用就是中國傳統文化中所說的“陰陽平衡”。陰陽平衡可以指簡單的力學平衡，比如在武術動作中，當一隻拳頭打出去的時候，另一隻拳頭要收回來，這在力學上看是圍繞著重心的力平衡，但在傳統武術上就叫陰陽平衡。陰陽平衡也可指自然界的呈現陰陽特征的存在間的平衡，比如四季中的陰雨天與爆晴日間的平衡，新生嬰兒中的男女比例的平衡等。陰陽平衡也可以指呈陰陽相對特性的抽象事件及行為之間的平衡，比如基礎科學與應用科學相對而言，基礎科學為陽而應用科學為陰，如果一個國家隻發展基礎科學而不發展應用科學或與之相反，那麽那個國家在基礎與應用科學這對陰陽關係上就出現了不平衡；另外，一個國家的哲學發展水平與其它學科的發展之間也是一對陰陽關係，其中哲學為陽而其它學科為陰，如果一個國家的具體學科搞得轟轟烈烈而哲學水平極低或與之相反，那麽那個國家的哲學與具體學科之間就出現了陰陽的不平衡。陰陽平衡更可指複雜係統的綜合狀態中所呈現的陰與陽之間的平衡，比如中醫所說的人體內的陰陽之間的失調，或一個公司內部的功能結構上的某些失調。

另外，在具體社會實踐上，陰陽也具有描述一個動力學係統的發展變化中狀態的功效。比如，為了開廠子，先要知道想要開什麽樣的廠子生產什麽產品，這是陽；然後，需要購置設備，租賃廠房等基本建設和建立合格的團隊，這是陰；而在物質條件與人員條件中，人員條件屬陽，物質條件屬陰；廠子建立起來之後既需要生產也需要銷售，銷售屬陽而生產屬陰；而現有的工廠屬陰，未來的發展屬陽。在整個從構思建廠到不斷發展的過程中，任何一個環節上出現了陰陽不平衡都會影響甚至威脅工廠的生存和發展。而由於事物發展過程中的陰陽盛衰變化對事物發展狀態的影響，我們可以用一些簡單的定量關係來描述陰陽的漲落，並以此為參考幫助我們判斷陰陽的相對平衡狀態，這可能就是古人之所以能用類似陰陽簽或八卦對事物進行一些計算的原因吧。

可以說這個“陰陽平衡”也是西方哲學及與之相應的現代科學裏所缺少的一個重要概念。而解決陰陽失調的措施之一便是適當地抑製過於亢奮的一方而加強比較薄弱的另一方。比如當一個小孩花在學習上的時間太多時，需要讓他多去玩耍；當他在玩耍上花的時間太多時，應該讓他多學習。

陰陽及其平衡的概念是中華民族對人類文明的一個非常重要的貢獻，而且越是在複雜的非線性係統中，陰陽及其平衡的意義就越突顯出來。

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