對本能的意識---理性思維的又一個局限

常聽一些崇尚理性思維的人用沒有解決不了的問題隻有還沒解決的問題來形容理性思維的力量。其實，人類的理性思維不但存在著一些邏輯上的極限而且還受到很多實踐上的限製。

 

我們絕大多數人在一生中都有過這樣的體驗，出外作業拖著疲乏的身體回到家裏，衝個涼或泡個澡，然後懶洋洋地躺在床上好好地睡上一覺，等醒來的時候，全身的疲勞都消失了，於是又可精力飽滿地去從事新的活動了。但是，我們很多人也都有過這樣的經曆：由於思想過度緊張，怎麽也放不鬆，出現失眠，甚至就是睡著了也不踏實，一覺醒來渾身仍然感到非常疲乏。如果這隻是暫時的現象，那麽調整一下工作和生活的步驟，休息一下可能就好了。但是如果一個人長期不能放鬆，那麽這個人可能就會因此而煩惱憂愁了。這時比較常見的積極應對的方法有四種：一是好好地徹底休息一下，待在家裏或出去渡個假。雖然大多數人都希望能有這種調節方式，但是隻有很少數人有條件在需要的時候就能這樣做。第二種常見的方法是加強快速體力消耗型鍛煉，跑跑步打打球之類的。這種方法聽起來似乎很簡單有效，在實際生活中，由於各種主客觀條件的限製，並不是對所有的人都能見效的。第三種常見的方式是看醫生吃藥，這種方法通常見效較快，可是也常會出現病人在生活中依賴藥物的現象。第四種現在在國際上越來越流行的方法是各種各樣的柔慢放鬆的冥想活動，如中國的氣功，印度的瑜伽，和西方的各種冥想活動等。

 

在各種冥想活動中，有些主要是靠緩慢的動作來達到放鬆，有些是靠靜坐把注意力集中在體外的某個目標或題目來達到放鬆。但是，大多數冥想活動中往往都伴隨著一種特殊的心理活動，那就是用思維意識或叫做意念來直接注意身體的不同部位，通過默念詞句或思想來使相應的部位達到放鬆。在大多數的冥想活動中這種特殊的心理活動可能隻是一種輔助性的心理活動，但也有一些冥想活動是專以這樣的心理活動為主的。

 

我們前麵提到的人累了睡一覺就緩過來了是人類的一種本能，不需要而且原本也沒有任何理性思維的介入。但是，如前所述，人類同時也可以用有意識的思維來介入到使身體局部放鬆這一原本不屬於理性思維的領域。雖然，很多冥想活動的練習者通過一段時間的聯係，都能夠做到用有意識地調控來達到局部或全身放鬆的效果，但是大家也應該意識到從邏輯上來說這樣做意味著什麽。其實，當一個人的意識活動進入到原本非意識的領地並經過一段時間的練習使自己的意識能對身體進行一定程度的調控的時候，他/她已經強化了他/她的有意識的心理活動對身體各部位的生理活動的影響。從邏輯上來說，這意味著從此以後他/她的其它的有意識的心理活動對他/她的局部或整體的生理過程的影響也增大了。這樣一來，雖然當他/她在優雅的環境中練習冥想活動時能夠更快地放鬆，但是在嘈雜的現實生活中，各種噪音和煩惱也可能更容易對他/她的生理活動產生負麵的影響，使他/她在現實生活中更加緊張或出現其它的不適。

 

當然，冥想活動也象其它活動一樣，有的人的技術高功底深，各方麵要領掌握的好，尤其是如果處於特殊的沒有太多幹擾或壓力的生活環境，他們從冥想活動得到的益處就比較多，負麵效果就可能很小甚至可以和略。但是，如同我在前麵的《道高一尺魔高一丈》一文中指出的，越高深的境界所麵臨的困難和風險就可能越大。冥想活動是一種高層次的智力活動，一旦練習了它，雖然可能會帶來一些好處，甚至很大的好處，但是由於它幫助打開了人的有意識心理活動與原本不需意識的生理過程之間的聯係，就意味著人的主觀意識需要對自己的身體擔負起更大的責任，也就需要麵對更大的風險。

 

人離不開理性思維，人類需要依賴積極的理性思維，但是如果不能清醒地認識到理性思維的各種局限和困難，那麽不但不能更好地發揮理性的力量，還可能會在風險麵前盲目行事造成