中國南亞戰略：以孟加拉為基點耗死印度

對於印度，中國的總方略就是促使其分裂。中國的亞洲戰略是“中國中心”，印度也想實現“印度中心”，但實際上是“印度斯坦中心”，而印度各邦民族則存在著“地方中心”的勢力。在這三角關係當中，中國和印度地方各邦（除了印度斯坦族的中央邦、北方邦等少數幾個）存在著一致性。隻要中國不像英國那樣去占領南亞土地，那麽中國和那些大民族就永遠存在著合作基礎。

“印度”實際上是個模糊不清的概念，漫長曆史當中實際上根本就沒有所謂的“印度國家”。今日之印度賴以維係其一致性的隻能說是印度教，當初印巴分治就是以此為據的。

當今世界之潮流是民族國家。而印度應當算是個“印度宗教國家”。印度教義實際上是相當腐朽反動的，主要就是種姓那套製度。要實現南亞地區的現代化必須破除種姓製度，那麽印度zhengfu在這個問題上就會左右為難：種姓理論和印度教義渾然一體，很難分開，徹底破除種姓製度就會動搖印度國家存在的意識基礎。

所以，我們中國要為了自身的利益同時也為了整個亞洲的進步，聯合印度各地方民族，促使其獨立並建立民族國家。

　　但是印度zhengfu不承認印度各民族的存在，稱隻是各“語言集團”，信奉印度教的群體才是一個民族整體。這種悖論純粹是糊弄國內人民。孟加拉國人信伊斯蘭教，相鄰的印度孟加拉邦人信印度教，難道兩者是兩個民族？打個比方，中國的一部分漢族人信奉了伊斯蘭教就不是漢族人而變成了回族人了？

毫無疑問，南亞地區按照語言劃分的人群才是民族，世界學術界絕大多數人都是這樣認識的，這也是和世界其他地區一致的劃分標準。

瓦解印度“宗教國家”的破解處很多：泰米爾人、阿薩姆人、克什米爾問題、那加人等，但是擁有一億多人口的孟加拉國實際上是南亞地區第一個真正意義的民族國家。當初她從西巴基斯坦獨立出來就是民族獨立。當時印度幫助其獨立，一定不會想到這層意義：伊斯蘭陣營的瓦解，可能會喚起“民族意識”萌發，形成 “多米諾骨牌”效應。

還好，因為各種原因，那種效應並沒有出現。我們要做的就是要為這種意識推波助瀾。臨近中國的阿薩姆解放軍前來求助，我們卻不敢幫忙，除了其他原因，阿薩姆還在印度控製之中，實力也不是很大，還不值得全力去幫助。

孟加拉國卻不一樣。為了對付中國，美國曰本成立安全體係，印度支持越南占領南沙群島，他們都成了死黨。那麽為了共同的對手，中國可以和孟加拉國建立鞏固的聯盟。

首先和孟加拉國經濟上緊密合作，然後政治上支持其鼓動在印度的孟加拉族同胞脫離印度統治，即使不能和孟加拉國統一成一個國家，也至少形成另一個孟加拉族國家作為友好鄰邦，同時削弱印度“統一南亞”的擴張威脅。

那麽，孟加拉國會不會擔心中國的擴張威脅呢？會有一部分人這樣想，中國也會有一部分人有這種無知的野心。但隻要分析一下，中國如果要擴張，最好的對象是資源豐富、人口密度較小、位置臨近易於控製、政治分散的東南亞呢？還是人口密度已達到極限的南亞呢？對於孟加拉國，最大的威脅是來自印度“大印度聯邦”的野心，還是來自中國的野心呢？兩種野心的含義不一樣，具體行為也不一樣。任何一個崛起的大國都會有野心，但是中國最無知的人才會鼓噪四處出擊的理論，和當年的德日法西斯差不多。換句話說，中國根本對南亞土地不感興趣。但是印度完全不一樣了，自尼赫魯時代就繼承了英國的衣缽，夢想建立從阿富汗到緬甸的“大印度聯邦”，繼而雄立於世界。在這種背景下，孟加拉國應當提防誰就一目了然了。

古語雲：天無二日。中國和印度這兩隻猛獸不可能真心實意地和諧相處。為了對付印度，光有一個巴基斯坦還不夠，隨著中國實力的增長，要把孟加拉國、尼泊爾、不丹以及阿薩姆、泰米爾、那加等力量都拉到麾下。支持阿薩姆解放軍實現民族獨立，還可以把藏南那9萬平方公裏土地奪回來分給阿薩姆國家三分之一作為對南亞無領土野心的誠意表現。支持孟加拉國推動西孟加拉邦獨立。

一旦印度各民族的民族意識被喚起，那種潮流會勢不可擋。最終，印度會分裂成二三十個民族國家，形成像歐洲那樣的格局，這時，南亞地區才會大刀闊斧地實現社會變革，破除腐朽的種姓製度，走上繁榮富強的道路。