4。亞美尼亞
與格魯吉亞相比，亞美尼亞首都埃裏溫的景點比較多，城裏有一兩個景點，主要精力也是集中在郊 外的古跡。我一下火車，先找到附近預訂的旅館，放下行李，馬上包了一輛車，講好價錢來回郊外的幾個主要景點。埃裏溫的市容不如第比利斯，但是出租車卻非常 規矩，一律都用計價器，即便是長程包車，事先講好價格的，計價器也自動工作。
埃裏溫火車站
埃 裏溫郊外的四處古跡，分為兩組位於城市東西兩個不同方向，有兩處位列聯合國世界遺產名錄，因為機場離開西邊的兩處較近，因此在路線安排方麵，應該有所考 慮，我在前麵第二節實用信息裏詳細討論過了。對於我來說，反正是從城裏的火車站出發，而且不用公交，包車就不考慮這些具體的技巧了。
出城 向西，經過國際機場以後，第一處景點是茲瓦特諾特的聖格裏高利教堂廢墟。這座教堂說是建於650年前後的20年，其實在古希臘時代就有，很多拱門上的雕 刻，都利用了古希臘時代的遺存。930年這座教堂毀於地震，在中世紀的時候就有傳說，講當年這座教堂是整個亞美尼亞最美麗的建築。
這是今天的教堂廢墟
這是現代的複原圖
從 茲瓦特諾特廢墟繼續西行幾公裏，就到了亞美尼亞教會的教廷所在地，埃奇米亞德津 Echmiadzin，這裏在羅馬帝國時代（公元180年到340年）曾是亞美尼亞王國的首都，後來首都遷移了，但是亞美尼亞基督教會的教廷，直到今天還 留在這裏。所以，這裏是亞美尼亞宗教文化的中心。我在前文講過，亞美尼亞是最早把基督教定為國教的國家，而且亞美尼亞教會獨立於羅馬天主教和東正教之外， 有自己的教皇。千百年來，亞美尼亞的獨特宗教文化，成了世界各地亞美尼亞人心中，文化歸屬感的一個最重要部分。
這是大教堂的外部，看上去是不是特別象格魯吉亞姆茨凱塔的大教堂？我覺得外高加索的教堂格局形式都一樣。而且這座教堂現在仍是亞美尼亞的教廷所在，但它的外部仍然是樸實的石質表麵，沒有大理石裝飾板。看來，外高加索的基督教堂確實不重華麗的裝飾效果。
他們的教堂裝飾，體現在精細的石工雕刻方麵。色彩不是他們的強項。
說 起Echmiadzin和亞美尼亞皈依基督教，還有個好玩的傳說：公元300年時的亞美尼亞國王特拉達提斯 Trdates起初是迫害基督徒的，傳教士聖格裏高利因為在亞美尼亞民間傳教，被關押在王宮地牢12年之久。後來國王得了瘋病，經常想象自己是一隻豬（為 什麽國王的病和我一樣？我也想象自己是隻豬，而且特別喜歡做一隻豬。我又沒迫害基督徒？），隻有聖格裏高利才能治好他的病。國王病愈之後龍心大悅，而且心 悅誠服：不但自己皈依了，進而下令把基督教定為國教。這就是世界曆史上第一個基督教國家的由來。
據說，在Echmiadzin教堂的珍寶 館裏，保存著聖矛的一部分矛頭。所謂聖矛，是耶穌基督被釘在十字架上的時候，羅馬士兵龍津努斯用來刺戳基督肋下的那支長矛。我去的時候珍寶館沒有開放，我 沒看見矛頭，也不知道是真是假。 我在維也納霍夫堡皇宮的珍寶館裏，見到過哈布斯堡皇帝家族收藏的聖矛，在我的歐洲帝都係列遊記，《帝都維也納》一文中介紹過。其實這些聖物，從我們世俗的 角度看來，誰知道是真是假？信徒認為是真的，那就算是真的了。
從埃奇米亞德津 Echmiadzin回到首都，穿城而過再向東26公裏，Garni是個讓我驚異的美麗地方，那裏的雪山深穀當中，有座完整的古希臘式神廟。我們知道，越 是虔誠的基督教國家，在四，五世紀的時候，越熱衷於破壞古希臘羅馬的“異教”遺跡。比如希臘境內德爾斐太陽神廟，奧林匹克聖地等等古跡，全都是4世紀古羅 馬提奧多西皇帝大力推廣基督教的時候，作為異教異端被人為破壞掉的。而亞美尼亞這麽虔誠的基督教國家，還能看到保存完整的古羅馬太陽神廟，實在罕見。這是 公元1世紀羅馬帝國時代，祭祀太陽神的場所。
太 陽神廟周圍，還有羅馬浴場的遺跡，和9世紀末一位亞美尼亞教皇的墳墓。Garni比較特殊的地方在於，整個建築群坐落在一處凸出的台地上，三麵有懸崖保 護，懸崖下麵是河穀，所以非常險要。它隻有一麵是跟外界相連接的平地，由城牆保護，其它三麵的懸崖都是在漫長的地質年代裏，由河水切割出的，很難攀爬。
在 Garni羅馬神廟附近的雪山深穀裏麵，還有一處Geghard修道院，Geghard是聖矛的意思，現在保存在Echmiadzin的聖矛殘片，曾經被 秘藏在這座山穀中的修道院裏。這裏相當隱秘，7世紀初建的時候，完全是鑿在山壁上的洞窟，組成了教堂，僧房，和墓穴。後來依托洞穴建造的地麵上的教堂，時 代大約在蒙古西征之前。
這兒的洞穴修道院主要是看山勢，再就是看洞穴裏麵有很多石刻。比如這個，這不是貓，是獅子，脖子上拴著鐵鏈，中央下方是鷹叼著羊。畫工麽，嗬嗬。
還有這個
埃裏溫郊外的景點盡管比第比利斯多一倍，我早上7點半就出發了，又是包車，所以回來的時間和在第比利斯一樣，也是中午，還剩下大半天時間逛埃裏溫市裏。城裏有兩處我覺得非常值得去看看，一是古代手稿圖書館兼博物館，二是依山而建的噴泉大台階。
與 外高加索的其它兩國比較，或者無論和歐洲的任何一個國家比較而言，亞美尼亞人都是一個非常重視語言文學傳統的民族。大亞美尼亞王國時代早在中世紀到來之前 就結束了，一千五百年處於受壓迫地位的國家，在20世紀初又經曆了奧斯曼土耳其對亞美尼亞人的種族大清洗，很多人流落在世界各地，亞美尼亞人一直保持著很 強的民族認同感和自豪感，在世界各地的亞美尼亞族人混得普遍都相當不錯，和猶太文化，中華文化，波斯文化一樣，亞美尼亞文化應該算是一個很“強勢”的文 明，這個文化的中心支柱，一是獨特的宗教，二是獨特的語言文字和文學。所以，即便你對博物館和古代手稿不感興趣，來埃裏溫的話，也該來這裏看看，這兒的古 代手稿，傳承了亞美尼亞文化的命脈精髓。其實我自己也不懂古代手稿，我來這裏，有一點朝聖的心理，就像去以色列的時候，我會專程去瞻仰死海古卷博物館，在 國內，應該專程去朝拜一下曲阜孔廟一樣的心理。（所謂“儒教”其實根本不是宗教，孔子也不是神，儒家思想塑造了中國文化最核心的價值體係，朝拜孔廟，其實 是表達對中國傳統文化根源的敬畏，和對至聖先師的尊崇。至於那些高考前去文廟燒香求神的，在正統的儒教思想來說，那叫“迷信”）。
亞美尼亞國家古代手稿圖書館，叫做Matenadaran，門前的雕像是Mesrop Mashtots，亞美尼亞字母表的創造者。圖書館兩側的花園裏有很多古代亞美尼亞碑文石刻
圖 書館內部展廳分兩層，展出的古代善本圖書和手稿大多數是紙質或者羊皮的，很脆弱，為保護文物禁止拍照，怕閃光燈的強光破壞。所以我沒有照片。古代的書不象 現在都是大規模印刷，古時候一開始沒有印刷術，書籍都是手抄本，後來發明印刷術之後，書籍的裝訂還要依靠手工，所以每一本書遠比今天製作得精心，尤其封 麵：燙金，描花，插圖，甚至鑲珠嵌寶。這裏的很多書籍，都是在20世紀初種族大屠殺時被難民隨身收藏，偷偷帶著逃難到世界各地，有些甚至是隱藏者已經被屠 殺，從屍體上發現的。亞美尼亞人之所以冒著生命危險保存這些經書，是因為他們相信，隻要民族的語言文字不滅，民族就能生存下去。
在這裏， 我必須正麵提到發生在1915年和之後幾年的奧斯曼土耳其帝國政府對亞美尼亞人進行的種族大屠殺。土耳其屠殺了1百到1百50萬亞美尼亞人，這是現代史上 規模僅次於納粹對猶太人種族清洗的反人類罪行。“種族屠殺”或者“種族清洗”這個詞Genocide，不是亂用的，抗戰期間日軍對中國人民的屠殺，死的人 更多，那叫做戰爭罪行，但不算種族清洗。種族清洗首先是有組織有係統的政府行為，目的是從肉體上消滅一個地區範圍內一個民族的全部。日本侵華殺的中國人再 多，要消滅日占區的所有中國人，畢竟是不可能的事情。而土耳其從1915年到一戰剛剛結束的那幾年，確實是基本消滅了在土耳其境內，和今天西亞美尼亞的幾 乎所有亞美尼亞人。他們首先是集體屠殺所有亞美尼亞社區的上層知識分子和所有男人，然後是強迫剩下的婦女和兒童進行死亡行軍大遷徙，穿越敘利亞沙漠，沒有 水和食物。這是非常清晰的有組織的政府行為。但是就像日本人否認南京大屠殺一樣，土耳其政府至今也不承認存在過亞美尼亞種族清洗。
其實看 過我以往遊記的人都知道，我寫過《歐洲帝都係列》的君士坦丁堡遊記，也寫過土耳其西部和中部的遊記，最近5年我去過5次土耳其，兩次是旅行，三次是轉機。 對土耳其這個國家的旅遊環境，曆史文化，還有人民的熱情好客，我始終懷有非常親近和喜愛的感情。作為遊客，我喜歡土耳其的原因是，它有獨特的伊斯蘭文化和 羅馬古跡，同時旅遊環境完全是歐洲發達國家的高標準，物價又比歐洲便宜，開發得非常成熟。最重要的一點，今天的土耳其是一個世俗化的開明國家，伊斯蘭極端 主義在土耳其民間不是主流，土耳其婦女不蒙麵紗，在伊斯坦布爾和安卡拉這樣的大城市，幾乎沒有女性包頭巾。
但是在亞美尼亞種族清洗這個問 題上，我的同情完全是在亞美尼亞這一邊的。我完全不理解今天土耳其政府對種族清洗的曆史問題進行否認和回避的態度。土耳其跟日本還不完全一樣：經過一次大 戰的崩潰，和20年代的憲法改革，現代土耳其作為一個民族國家，跟以前的奧斯曼帝國政府完全是兩碼事，過去奧斯曼帝國犯下的反人類罪行，現在的土耳其政府 並不負有道義責任。就像不能讓中華人民共和國政府或者民國政府，為滿清的揚州十日，嘉定三屠來負責一樣。那麽為什麽土耳其至今對種族清洗的曆史事實持回避 和掩飾的態度呢？曆史事實無法掩蓋。2002年有一部加拿大和法國合拍的電影《阿拉若山》，Ararat，正麵反映1915年的亞美尼亞種族屠殺，現在在 網上能找到下載。
這是埃裏溫市的種族屠殺紀念碑。
另 一處埃裏溫市內的景點，噴泉台階，就比國家手稿圖書館要輕鬆多了。噴泉台階依山而建，分七層白色大理石平台，每層都有很多大型噴泉，噴泉腳下的廣場上，有 很多現代派的藝術雕塑。它是70年代為紀念蘇聯的亞美尼亞加盟共和國成立五十周年而建的紀念碑建築，規模宏大，可是建成以後那麽多噴泉要噴水，成本太高， 沒有錢了，所以現在噴泉台階根本沒有噴泉。
盡 管沒有噴水，這兒仍不失為一個賞心悅目的休閑場所。最特殊的一點是，噴泉台階內部是掏空的，每一層都有現代藝術品展覽，內部有自動扶梯逐級上到最頂端。所 以這個地方並不讓人覺得特別“70年代”，台階內部有現代藝術品，地麵一層是藝術博物館，台階前的大廣場展示著很多現代派的雕塑。
（未完待續）
謝謝更新。