你要呼喚一個人，必須用你全部的生命呼喚 (ZT)

在最大的方便中，最頻繁的使用中，觀世音菩薩為安樂眾生而發願宣說〈大悲咒〉時，要求誦持者「惟除不善，除不至誠」這一點，則為人淡忘。

有一天，當朋友還在醫院加護病房，我在房外等候開放探視的時候，看到一個婦女手裡拿著一張紙條，來來回回地走，口中念念有詞。

聽了一會兒，原來是她在叫一個人的名字。誰誰誰，你趕快回來啊，誰誰誰，你趕快回來啊。

她一麵拿著紙條，一麵走來走去，一麵念。

當時，我好想跟她說：你這樣呼喚是沒有用的。你不是在祈禱。你不是在呼喚。你不是在背誦。甚至你不是在讀那張紙條上的字。你隻是在「念念」，你隻是在「有詞」。

你要呼喚一個人回來，必須用你全部的生命呼喚。

電影《戰火浮生錄》裡，一個上了戰場的人，給她妻子的家書中引用了一個詩人的話：

如果你肯等待，我將歸來，但你必須全心全意地等待。

等到天下黃雨，下紅雪，

等到所有的希望都已破滅，

等到所有的等待都已停止。

我將歸來。

對一個心愛的人的禱告與等待，都須如此，何況觀世音菩薩。

那個超越一切具象廟宇、塑像、符咒、法師之上，千手千眼無礙大悲心的觀世音菩薩，她需要我們的，不是隻會念那些難以理解的文字。

不是隻會背那些文字。

她需要的，不是我們去上香。

她需要的，不是我們去求符。

她需要的，不是我們去頂禮各種借她之名的代理人。

她需要的，不是我們去膜拜以她為名的各種塑像。

她隻是要你真心地相信，用全部生命地相信，她是千手千眼無礙大悲心的存在。

她隻要你，把她當初在普陀落迦山的宮殿裡所宣說的承諾，用至誠的心，跟她再訴說一遍。

當我們生命被逼到萬丈懸崖的最後一角時；當我們在沼澤中漂盪到最深沉的黑暗中時，我知道，她需要的，隻是如此而已。