誦地藏經度鬼魂 (轉貼)

住於三義鄉雙潭村一位佛教信徒的啞吧妻子生孩子不幸死亡。貧苦的家庭隻簡單的請三名道士念經做功德，但道士因為領到富有之家的大宗法事，因而轉請一位師兄和我們三人同去念經。在簡陋的場地，我們隻好將就利用，簡單布置佛像，想亡者生前家境貧苦，且先天不良，前世少修。因此為亡靈念三昧水懺。在晚上十點經懺誦完即將交懺時，那位領壇道士從富喪家回來，說：“大家辛苦了，經懺念完，可以先回去了，等一下我來替你交懺。”我們三人聽了道士之意，既然他不要我們交懺，再等也沒什麽事，就此告別各自返家，後來道士們怎麽做就不知道了。
　　回家後，一直惦念著，這場法事好像做得不很圓滿，花了一天心血為度亡魂，結果又沒有將經懺交向亡者，雖然在懺文中回向給亡靈，但總認為末後這段事，未曾做圓滿。二天悶思，有些慚愧。
　　從念經回來第二天開始，感覺頭暈暈的，心想又沒感冒，怎麽會頭暈呢？經過兩天，還是如此，越想越不對，可能是什麽地方發生問題。因此回想去啞者家念經之事，可能功德有缺，亡者不能出苦。於是在地藏菩薩像前，誌心誦《地藏經》一部。回向給啞女，早生淨土，事後不放心，即請示夢。在那天晚上即做了一夢，非常清楚，夢見到一所寺院，很大很莊嚴，有位尼師站在台階上，在我走上台階時，即向我頂禮，使我嚇了一跳，趕快扶她起來，深為不可。但她告訴我，承你念《地藏經》力，得轉世為人，且與佛有緣，出家受戒，必證菩提。我聽了大為驚喜，一個貧賤之啞女，承一部經力即轉世為人，且入佛門受具足戒，將來成正果可期，實在佛法無邊。
　　各位善友們，佛法住世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。佛法出現世間，目的是為眾生而設，當然離開眾生，即無佛法可言，因此我們生活中，行住坐臥，處處不離佛法，但行為如果不正，則違背了佛法。要度眾生，須發菩提心，發菩提心，有大願力，才可以度人。在現實社會裏，大家都為五欲而忙碌，殊不知：百歲光陰瞬息過，此身畢竟化為灰，幻身究竟無香潔，打破畫瓶歸去來。有福報有財力者，多布施多積福田；會念經者，多發心為人消災懺業度亡靈；能念佛者，多念佛求一心不亂；會講經者，多弘法利生；文學好者，多深入經藏智慧如海。如此普願社會進入大同，佛法興隆，人民安樂，國富民安。我們佛教徒，大家共同努力吧！
　　摘錄於《地藏菩薩靈感記選》（「佛教電腦資訊庫功德會」選）。
　　本站按語：邱善超居士“即請示夢”的方法很值得初學佛人學習，由於剛剛接觸佛法，對誦經念佛等殊勝功德多會有所懷疑，覺得這是佛菩薩為了堅固我們的信心而將其功德誇大了吧。其實不然，如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，誦經念佛的殊勝功德非凡夫所能想象的。一般來講，單個鬼魂（新亡者），隻要他（她）生前沒犯十惡、五逆等重罪，誦三遍或七遍《地藏經》，將其功德如法回向亡魂，憑此功德他（她）完全可以輕鬆的被超拔教旖紓?綣?芯?誦尬?擼??橢良?誌煌烈彩強贍堋?/u>這裏再補充一點，生者給亡人誦經念佛，即使如法的回向後，亡者也隻能得到其功德的七分之一，其餘的七分之六歸誦經人所得，這一點在《地藏經》裏有詳細說明，因為佛法主張諸惡莫作、眾善奉行，這是針對生者而言的，而超度亡者也隻是不得已的方便法。如此說來，即使我們給亡者誦讀七遍《地藏經》，亡者也隻能收到一遍的功德，但就是這一遍《地藏經》的功德，就完全可以使其超拔到天道，這是何等的殊勝啊！誦讀《地藏經》還要注意一些重要細節，那就是讀經者的個人修為，包括願力、誠心、孝心等方麵。如果誦經人願力大，發地藏大願，地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提，並將此願力融入自己日常修行中，則很容易得到地藏菩薩的感應和加持。相反，如果誦經人心不在焉、敷衍了事、遺漏字句、妄想紛紛、缺乏恭敬心等，其功德自然隨之減少；如果亡者的家屬沒有絲毫的真誠心、盡孝心，隻把超度之事當作交易，看重排場，隻為麵子，以這種心態來超度亡人，即使花再多的錢，請再多的得道高僧前來誦經，亡者所得的功德必然會大打折扣的。這些方麵對於初學佛人來說，是一定要注意的。另外，誦經能夠讀到一心不亂的程度也是非常不易的，初學佛人完全可以額外多誦幾部來彌補此不足，這也是非常可取的。如果對自己仍然沒有信心，那麽就象邱善超居士學習吧，“即請示夢”，地藏菩薩慈悲，無論亡者得度不得度，隻要你真誠，菩薩一定會在夢中告訴你結果的。如果沒有感應夢，也沒有關係，不要退初心，也許是自己不夠至誠，誦經過程中夾雜妄想、疑惑、散漫之心過多，認真檢討自己；或者是亡者墮進了地獄，七遍《地藏經》的功德可能不夠，不要灰心，要學光目女那樣，以至誠的孝心，一定會得道佛菩薩的加持的。還有，如果我們超度的亡人已經過世多年，若他（她）已經投胎重新做人，或投生到畜生道，則此種情形下的感應要弱很多，很可能在他（她）盡此報身之後才能得到你回向的功德而被超拔救度。所以佛菩薩一直勸告世人，要在生時勇猛精進的學佛修行，多念一聲佛號，多得一分成就。次者，在亡人新死七七四十九日內，趕緊為其作功德回向，使其當下受益，轉劣為勝而投生善處。這也是作為子女來講，要深深記住的。
　　另外補充一點，初學佛者，在每次讀完經咒後，最好念三遍“補闕真言”和七遍“補闕圓滿真言”，使其功德圓滿。回向方法請參閱“傳地藏法門”的相關內容。