十六 百年朗月，讓身後證菩提
青兒和紅雨到研究所查詢資料，與秦玉談起昨夜發生的事。秦玉姊妹三人，家住嶺南，她沉靜聰慧，偏愛民間文化，大學畢業後特地來考察，沉迷於琳琅滿目的尚家莊年畫，母親三番五次要求立刻返程，最終選擇留在這裏。她信奉“美是數的和諧”古希臘畢達哥拉斯學派的名言，相信音樂之間音符是和諧的，星球運動有各自軌道，眾多星球發出的聲音形成天體音樂，與人產生共振。天地人有自己的個性，也有共性，陰陽互生。
青兒稱讚秦玉博學多才，邀請她加入詩社。秦玉笑道：“從小喜歡詩，隻是順口溜兒而已，如果姐妹不嫌棄。最近寫的《尚家莊年畫考察報告》，正要向二位請教”秦玉送給青兒一份打印稿。“謝謝才女，我會認真拜讀的”青兒小心折疊後放進口袋。“甭謙虛了。聽說過你的水平，這幾天寫的小詩。”紅雨掏出手機，與秦玉分享小詩。兩個女孩頭靠頭，一個清瘦飄逸，一個白裏透紅，肉嘟嘟圓鼓鼓還有幾個梅花坑的手。沒想到造物主這麽偏愛，把人間的才情賦予這樣出色的女孩，不禁感歎:“哎，我老了！”秦玉抬起頭：“你是我的偶像。聽說在南方讀大學，也算老鄉了，以後多幫助啊。”青兒笑道：“行。有什麽需要幫忙的盡管說，但凡我能做到的。包括找對象。”紅雨插話：“打住。親嫂子，我還沒有哪個，就給秦玉說。”秦玉捂著嘴說：“沒有什麽，什麽？”“說呀，怎麽卡殼了？爹娘介紹時你怎麽說的？”青兒笑著接話。紅雨不高興地說：“那是介紹，還是包辦。這也好那也好，她嫁給人家就是。”三人笑起來。“你真是身在福中不知福。隻有離開家才知道，父母是世界上最親的人”秦玉眼圈紅起來。青兒說：“我說了一句，紅雨就放了一串小硫磺屁。”秦玉噗嗤又笑了，紅雨舉起拳頭打過來，青兒慌忙躲閃著跑出去。秦玉在後麵喊：“慢點。改天再來。”看到兩人追出大門，方才想起紅雨的詩。
門
吱呀呀
撕開深處疤
一道影子站上牆
心噗嗵嗵落到冰冷地上
那影兒忽然散開
疤悄悄合攏
呼啦啦
風
青兒打開調查報告不覺眼前一亮，伴隨文字跌宕起伏，讀罷意猶未盡，發到幾個群推薦大家欣賞。一石激起千層浪，文章引起的論辯是後話，且看文本《尚家莊年畫考察報告》：
尚家莊年畫曆史悠久，風格獨特，作為民間文化收錄第一批國家級非物質文化遺產名錄。年銷量1000多萬張，輻射80多個國家，以及國內很多地區。清代中期年畫店達到100多家，產量2萬餘令紙。1922年畫店160家。尚家莊帶動周圍30多個村莊從事年畫產業，影響高密、青州等地民間畫，還有相關藝術的發展。與天津楊柳青，蘇州桃花塢年畫構成三足鼎立局勢，充分顯示民間文化底蘊深厚，內容豐富，藝術精湛的特點。
一、尚家莊年畫起源
對本地博物館，民間藝人，地方誌考察，均未發現有關明確記載尚家莊年畫起源的資料，在《尚氏族譜》意外發現答案。明朝洪武初年，尚氏先祖從四川成都梓潼縣遷來汶河西岸。宋代四川是著名的雕版地區，位於蜀道南端的梓潼縣，有近五十個尚氏大村。他們在傳承版畫同時，與齊魯風土人情結合創作出年畫，至今年畫銷量高達2000萬幅，遠銷100多個國家和地區。100多套年畫珍品，表現漢族悠久的文化曆史，民間藝術的曆史價值。
傳統的收藏市場，國人大多收集名人字畫和古玩，年畫無人問津。鴉片戰爭時期，來中國經商傳教的外國人已經開始搜集尚家莊年畫。光緒年間俄國阿列可塞耶夫來華，與法國收藏家相遇，他們將搜集的年畫編輯成《中國年畫》。俄國漢學家編輯的《中國年畫———民間畫中的舊中國精神生活》在莫斯科展出，其中很多畫在尚家莊失傳。
古版年畫是珍貴的純手工藝術收藏品和傳統文化禮品，具有稀缺性、珍貴性和不可複製性。畫廊協會介紹:〝目前在收藏交易市場，民國時期的老版年畫每幅2000元左右，清代古版年畫每幅3000元以上，明代古版年畫每幅高達5000元，收藏古版年畫堪比書畫作品。〞
二、尚家莊年畫分類
尚家莊年畫與楊柳青，桃花塢年畫比較，在內容和藝術方麵均有不同，內容更加傳統，貼近北方農家生活。造型誇張，色彩突出，以大紅大綠大紫為主，如《大金增》、《年年有餘》、《正月裏》、《少喝酒多吃菜》。尚家莊人賦予年畫鄉土生活經驗，關注農民的糧食、飯菜、家禽，風俗習慣。作品也有與現代社會脫軌的現象，因藝術語言個性化，依然在市場流行。
年畫種類繁多：按題材分有辟邪保平安神像畫、祈福迎祥畫、神話傳說畫、小說戲曲畫、百戲娛樂畫、山水花卉畫、珍禽瑞獸畫、風俗畫、時事幽默畫、勞動題材畫等。按張貼部位分有門神畫類、中堂畫類、窗簾畫類、條屏畫類、炕頭畫類、實用年畫等。
三、尚家莊年畫與詩同源
自古有詩情畫意，詩畫同源之說。尚家莊年畫也不例外，畫中有詩，詩外有畫，增強了年畫藝術性與可讀性。“勤是致富路，儉為聚寶盆”的全國六屆美展入選作品，《門前自由致富路》中對聯與畫麵相得益彰，年畫同時收到詩詞抒情性，音樂美感。
用象征、諧音、比喻通過文字表現年畫。《榴開百籽》籽通子，寓意多子多孫。《壽星》象征高壽。《麒麟送子》比喻子孫富貴。蝙蝠圖中的蝠諧音為福。金魚圖中的魚諧音為餘。貓和蝶與耄耋諧音。梅蘭竹菊圖代表歲寒三友，品質高潔。甚至人物畫、山水畫采用“十八描”等。借助詩文表達，年畫呈現靈透、深邃、內涵、趣味等特點。構築出虛實相間，耳目一新的意境。
四、尚家莊年畫的女性題材
孔孟之鄉的尚家莊人深受儒家思想影響，傳統年畫女性題材大多宣傳相夫教子，生活中女兒不能寫進家譜，男人供養天地祖宗，新中國誕生後，女人走出家門頂起半邊天，男女同工同酬。國家明文規定孩子可以用母姓，保護婦女的合法權益，尚家莊年畫中也有體現，在《新式結婚》《姐妹編製圖》《為了四化多打糧》《女士忙》等。封建思想依然存在，《品茗圖》裏女子正襟危坐，《蟾宮折桂》兒童手中戟上掛有三隻香圓，寓意“三元。”暗示女性做好份內工作。
民俗文化中哲學成為神學附庸，神高於人，男高於女。《一家之主》《三代宗親》等作品中神是上帝，男人是血脈，科學證明女性攜帶遺傳基因多於男性。神學高於哲學，對神性過多崇拜，束縛和麻木人們對真理的追求。灶王爺是人間渣男，在仙界是神。新時代婦女應在政治經濟文化方麵，享有同男子平等的權利。
尚家莊年畫元素呈現多元化形態：曆史與現代，文化與藝術，進步與落後。作為民間藝術，我們要理性思考它們之間的辯證關係，在充分肯定文化價值的基礎上，用批判的眼光看待封建落後麵。
