《推背圖》歸序全解 (第35象)

第35象（原三四象 巽下巽上 巽）太平天國


讖曰

頭有發
衣怕白
太平時
王殺王


頌曰

太平又見血花飛
五色章成裹外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾見夢全非


金聖歎：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

導讀：

※ 眾解精華

※ 史實精要

※ 點偽史、看循環

　　本象為「金批本」第三十四象，完全是金聖歎以後的事了，所以他隻能猜測。這以後金聖歎除了第42象（「金批本」第三十九象）猜著點兒邊兒，其它都猜錯了，這也能印證《推背圖》是真實的古代預言——因為預言的事發生前，人們很難猜出謎底。
　　
本象在後來人一眼就能看出：預言的是太平天國。但是，太平天國的曆史被紅朝有目的的歪曲。在本象的後麵，讀者看過點評，更能看到《推背圖》預言曆史的準確性。

一、眾解精華

1. 解讖、頌

【頭有發】

　　清軍入關後，強令漢人男子按滿清習俗：剔光頭頂前部，頭中後部紮辮子，稱「剃發」。當時是「留發不留頭，留頭不留發」。而太平天國管轄的民眾，不按滿清規定結辮，民眾留長發，特別太平天國的官兵，被稱為「長毛」——這稱號當時並無貶義。

【衣怕白】

※ 辨析

一般解為太平天國的北王韋昌輝「執白旗」，在天京內訌中屠殺了東王楊秀清及其全家部下2萬多人，及翼王石達開全家――有誤。

※ 陳曦試解

筆者考證發現太平天國的旗極其嚴格，北王韋昌輝用「黃心黑邊」旗。北，對應五形中的「水」，對應黑色。本句似應這樣解：

　　其一，太平天國忌白色，其各級「公務員」忌穿白，特別是那些「老革/命」。故「頭有發 衣怕白」都是指太平天國。

　　其二，韋昌輝奉洪秀全的命令，在部署「天京屠殺」時，命令手下人以「左臂纏白布」為記，以免殺亂了——也是「衣怕白」。

【太平時 王殺王】

天京事變中：「天王」洪秀全密詔「北王」韋昌輝，讓他殺「東王」楊秀清。「北王」與「燕王」秦日綱[1]滅絕了「東王府」，「翼王」石達開回京譴責亂殺，北王再血洗翼王府，翼王提前用繩子縋（音：墜）出城牆逃跑，幸免了。翼王又揮兵討伐，逼天王殺北王。北王等見勢不妙，馬上攻打天王府，兵敗。北王和燕王被天王所殺。

【太平又見血花飛】

　　《推背圖》慣用好聽的名字來展現禍亂，這樣既能迷住當世人，又能使後人容易解謎。如第31象用「忠臣賢士盡沉淪」，點出奸閹「魏忠賢」。這裏「太平又見血花飛」，字麵矛盾的意思，足以迷住「太平天國」以前的讀者。

【五色章成裹外衣】

　　「五色」：太平軍的旗分五色，青白紅黑黃，對應東西南北中。

　　「五色章」：又指華麗的章程。「裹外衣」：外包裝。

　　太平天國以宗教「拜上帝會」發動起來的，洪秀全自稱上帝的兒子，耶穌的弟弟。太平天國還有許多綱領，著名的有5個：《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《天朝田畝製度》、《資政新篇》。洪秀全一黨包裹著這「五色華章」的外衣，喊著「有飯同吃」的口號，其實就是一個農民黨，用一個幻想中的「理想社會」烏托邦，誘惑、催動農民去玩命打天下、守江山，自己抓緊享樂納妾，還不斷出台「新政策」（如《天父天兄聖旨》）。故曰：「五色章成裹外衣」。

【洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非】

　　點出洪秀全的名字，太平天國象洪水一樣，幾乎波及半個中國。

　　「曾」：指曾國藩。「中原」：曾國藩的湘軍建於中原。

　　後一句指太平軍見了曾國藩的湘軍，就「夢全非」了。

2. 解圖

　　圖中似見洪水泛濫，與「頌」相應，喻洪秀全的姓氏，又喻「太平天國運動」象洪水一樣，波及18個省，600多城。

　　圖中長茅草，喻指被稱為「長毛」的太平天國部隊。

　　岸邊屍骨碎離，喻指運動死了很多人，史學家估計至少有2000萬。太平天國軍隊肆意亂殺，沿途裹挾百姓，不從軍即斬首、燒死，甚至到了有異議、口角就殺頭的程度。

3. 文征解卦

　　卦為「巽」，音訓，上下都是巽，代表風。卦象為「颶風覆船之象，有上行下效之意，於糾紛，則難解」。

　　應到本象讖述的「王殺王」時，腐敗上行下效，其天國已經被內亂和腐敗的颶風打翻了。修補未幾，被曾國藩徹底翻船。

二、史實精要

　　洪秀全以拜上帝會發動農民，1851年1月11日，在廣西桂平縣金田起義。一路北伐，1853年攻克南京，改南京為天京，建太平天國，洪自稱「天王」。1856年，天京內訌，「王殺王」，2萬多人被殺，太平天國由此衰落。1864年3月，天京再次被圍。6月1日，洪秀全服毒自殺[2]。7月19日，曾國藩的湘軍挖地道炸城，太平天國「升天」。

三、點偽史、看循環

　　曆史是循環的。《推背圖》第一象就說了「悟得循環真諦在」，我們且看看本象的「循環」。


　　《毛選》第四卷：「洪秀全、康有為、嚴複和孫中山，代表了在中國共/產/黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。」

　　紅朝教科書把太平天國謳歌成轟轟烈烈的反帝反封建的革命——拯救中國的偉大探索，但是都失敗了……曆史迎來了中/共，隻有黨，才能「救中國」！後半句此處不說，《推背圖》後麵寫紅朝的各象，自有定數和定論，這裏隻辨析：

（1） 被紅朝歌頌的太平天國，其真實麵目是什麽？

（2） 為什麽《推背圖》用白骨、洪水滔天、苗不秀來喻指這場「運動」？要知道：《推背圖》的字謎常常是和意義渾然一體的。

　　下麵用現代語言簡介太平天國的始末。

1. 緣起：小學難畢業，臆中上天闕

　　洪秀全（1814～1864），廣東花縣人，4次考秀才落榜，成了他心中永遠的痛，以至有後來「砸孔廟、燒儒書」的「文化小革命」。太平天國諸多綱領、聖旨、經書，都可見洪天王的著作，如「捧茶不正難企高，拿涎不正難輕饒」之類的《天父詩》[3]——貨真價實的小學水平。

　　洪22歲第二次考秀才落榜，從街上得到一套免費小冊子——一個印刷工寫的基督教學習心得——《勸世良言》。洪23歲再度落榜，大病一場，40多天高燒不止。高燒中夢見被轎子抬到天堂，一個身著龍袍、留著金色胡須的長者，將洪秀全的肚腹剖開，把汙穢的內髒洗滌後重新縫好——這就是太平天國「經/書」《太平天日》中提到的「天父洗禮」。

　　第4次趕考再次失敗，這位29歲的小學生（童生）發誓「不做清官」了。回去看了看《勸世良言》，開始創建「拜上帝會」。馬上吸引了表弟（一說是老同學）成為「入教積極分子」，就是那位著名的老童生——28歲的馮雲山。

2. 創教：廣東人不聽，廣西人好蒙

　　洪秀全肆意說夢，自稱是上帝的「小兒子」，耶穌的親弟弟，開始傳教。可惜廣東開放，人們見多識廣，不信那套。洪、馮隻好到了閉塞的廣西農村建立根據地。他們選中了廣西桂平紫荊山、金田村一帶，因為那是客家人聚居地，他們都是客家人，同族人比較好蒙。

3. 受挫：回家造「天理」，表弟建基地

　　洪、馮二位畢竟沒有秀才「文憑」，「招生」工作難度很大。洪童生心灰意冷，不願四處漂泊，回家教書去了。而表弟馮雲山嫌這麽回去太丟人，白天在私塾打工，晚上到山區窮人堆裏傳教。

　　洪秀全回家後，一邊教書，一邊日夜不停的創造革命理論，寫出和醞釀了「老三篇」：《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》（後來創作完成的），為後來的革命提供了重要的理論依據。

4. 香港喪氣，廣西驚喜

　　既然叫拜上帝教，洪秀全覺得光是自己夢裏上天被「開堂洗腸」，不夠實在，在人間也得洗禮一下，有一個正式的基督徒身份證才行！於是，1847年他到了香港，向美國牧師羅孝全求教。這時，他才看到了真正的聖經，發現自己根據印刷工的「學習心得」創作的東西，離《聖經》差得太遠。他向羅牧師講述了那個「異夢」，以求得牧師的支持，結果羅孝全拒絕給他洗禮，洪隻好敗興而回。

　　在香港學來了新東西，洪打算把自己的理論在發展中完善，以更好地吸引廣西人。於是他到廣西找馮雲山——他驚訝地發現：表弟竟然從無產階級中發展了3000名先進分子，其中有燒炭工楊秀清等革命骨幹，意外的驚喜！拜上帝教已經傳開，「理論」就不宜大改了，隻好堅持走獨立自主的路。

5. 「基督」普遍真理和中國革命的具體實踐相結合

　　太平天國是不被基督教、天主教承認的，但是洪秀全等人摸索出了中國特色的道路。

（1）勾勒出偉大的「共/產/主義理想世界」，提出了響亮的口號：「有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」。

　　這簡直是人間天堂！是所有農民和工匠夢寐以求的，何況當時廣西在鬧饑荒，這口號對廣大貧下中農和流氓無產者的誘惑力可想而知。

（2）造神運動，教義與時俱進

　　洪秀全由「上帝」的小兒子，變成了二兒子，東、西、南、北、翼，五王都成了「上帝」的兒子，洪天王的妹妹成了「上帝」的獨生女，所以西王還兼任「上帝」的女婿。
　　洪秀全不知道聖誕節，但是造出了「爺降節」、「哥降節」、「東王升天節」，還中西結合，吸取了民間燒符、附體上仙之類的「精華」。

（3）偉大的社/會/主義改造——革命就是剝奪，消滅私有製

　　其「理論根據」是：天下財物皆是天父所有，大家都是兄弟姐妹，一切財富由天王收走。從全部沒收地方政府的錢糧，又發展到對百姓「逐戶搜刮」。百姓不得不全家參軍，去吃大鍋飯。

　　錢、物都是天王賜給的——吃水不忘挖井人，天王恩情比海深。

（4）廣泛發動群眾，擴大革/命/武裝

　　太平軍沿途裹脅壯丁，以「共/產/主義理想」教化，不入伍的要被殺頭。參軍後，全部財產充公，房屋不賣即燒，讓你斷絕俗念，一心向天國。後來成為忠王的李秀成就是被裹脅進來的。過去交通不發達，人一般不出遠門。參軍一出征，農民想開小差都不認識歸路了。

　　太平軍遊躥輾轉，開始打下城來也不占，劫掠而去。攻占武漢後，群眾工作在革命實踐中發展為「鳴鑼搞『三講』」。太平軍四處鳴鑼聚羅群眾，由「兩司馬」（小頭領）作動員報告：一講天王和諸王要解放人民，二講「共產主義理想世界」，三講不聽教化不從軍的是「階級敵人」，要殺頭。於是群眾就主動向組織靠攏了。

（5）階級鬥爭的偉大嚐試——對「敵對分子」實行專政

　　在洪秀全公開造反前，對參加拜上帝會有懷疑和不滿的人，就借「天父」、「天兄」名義責打甚至殺頭。革命開始，就拋出天條十款，禁律數十條，違犯輕者打板，一般都斬首。而且各級幹部對下屬都有生殺大權，隨心所欲；甚至革/命老兵都有給人扣帽子的資格——稱人為「妖」，即可殺掉。情節嚴重者要五馬分屍，甚至「點天燈」[4]。這些都要在廣場或開闊地組織群眾觀摩，公開宣判，殺雞駭猴。

　　太平軍對滿族人實行徹底的種族滅絕，攻破南京城內的滿城後，將滿族男女老幼4萬人盡殺。僧尼道土、縉紳、商人、知識分子，也被視為「妖」，除「妖」是太平天國的使命。「凡擄之人，每視其人之手，如掌心紅潤，十指無重繭者，恒指為妖，或一見即殺，或問答後殺之，或不勝刑掠，自承為妖殺……」，不能不令人想到近代的「兩手有老繭才是革/命者」。

　　太平天國運動實踐了「革/命不怕流血犧牲」語錄，至少2000萬人喪命。

（6）偉大的共/產/主義嚐試——消滅家庭。

　　整個天京被軍管，實行男女分營，夫妻分居。太平天國第9號人物鎮國侯與妻團聚，險些被斬，因東王「力保過關」而免；丞相陳宗揚與妻同宿，雙雙被斬。而諸王卻妻妾成群，因為他們不是凡人。

這無疑是柬/埔寨共/產/黨——紅/色高棉跑步進入共/產/主義的先驅嚐試。1975年，被中/共全麵包養、扶植的紅色高棉打下首都的當天，領袖波爾波特就開始狂殺示眾，強行把人分成男女勞動隊，消滅家庭和男女差別，進入/共/產主義。如果老波知道一點兒太平天國的故事，可能他就不會自稱是老毛的學生了。

在敢怒不敢言的空氣中，在雞奸泛濫軍心不穩的壓力下，天國終於探索著實行了初步的軍事體製改革，取消了男女隔離製度，恢複了家庭。曆史性地證明了：初級階段是不可逾越的。

（7）解放婦女，男女平等——婦女成為戰士、苦工、性奴。

　　太平天國，女不纏足，這就是婦女解放的全部內容。女人於是為天王衝鋒陷陣。有的做苦工，修建奢華宏大的王府，婦女都要去做民工。天王府也不設太監，粗活、重活、警衛，全是美女擔當。

　　洪秀全在廣西起義之初，就收了15個王娘（王妃）；沒打出廣西，其王娘隊擴充為36人；打到天京，強搶全城少女，集中進府選美。府中嬪妃增加到88個，最後擴充到1169個！這些老婆連名字都沒有，象囚犯一樣用編號稱呼。加上上級嬪妃手下的「女司」，共2300多美人供他享用。

楊秀清至少有54個王娘，這是血洗東王府清點屍首時發現的。

（8）曆史上第一個人民公社——南京集中營。

　　太平天國廢止商業。外國使者到南京時，「既未看到商店，也無任何物品陳列求售，更不可能得到出租的船隻、肩輿或馬匹」。天京成了人民公社，大集中營。這哪裏是「向西方探求真理」？直到初步改革，恢複了家庭之後，才推出了配套的改革措施，允許了小商品經濟。

（9）嚐試了無/產/階級文/化小革/命

　 洪秀全30歲還沒能小學畢業的隱痛發作，造反之初就砸孔子牌位。他將中國文化一律稱為「妖」，除了將知識分子「妖」而斬之以外，毀孔廟、廢私塾、燒寺院、禁古書。下詔曰：「凡一切孔孟諸子百家妖書邪說者盡行焚除，皆不準買賣藏讀」。讀者、藏者、買賣者皆斬。

　　1854年，楊秀清不得不以天父降臨附體的名義，製止了這場革/命。

（10）統一思想，鏟除其他信仰，開辟無產階級文化戰線

　　洪天王不甘心文化小革/命被叫停，隧成立「刪書衙」，親自掛帥，將古書中的妖言刪除。但十年中隻刪定出版幾部古書。新書卻有40多種，基本是「語錄」或者對「洪天王思想」的闡釋和謳歌。

　　拘禁言論依舊，其它信仰、宗教一律鏟除，隻能信「拜上帝教」。

　　洪秀全動用所有基層幹部——管25人的「兩司馬」，擔任塾師，向全天國人宣講「洪天王思想」，高歌偉大、光榮、正確的「拜上帝教」。

（11）血腥殺元老，平反換民心，

　　天京內訌「王殺王」之後，不久天王就給楊秀清平反，把楊被殺日定為「東王升天節」，為革/命元老昭雪。

（12）摸索出了官僚致富之路

　　洪秀全任人唯親，原來的核心領導階層都是清一色的客家人。後來讓兩個哥哥執政，挾製翼王，把石達開逼走後，封王2700多人！不問才德、功勞，隻要是親戚、同鄉，當然要行點賄，就封王。高幹階層肆意劫掠揮霍，迅速「先富起來」。臣民都被「共產」了。

（13）長征的偉大探索

　　石達開帶10萬精兵分裂而去，在清兵的圍追堵截中逃往四川，在大渡河的鐵索橋前被阻，前有阻截，後有追兵，全軍覆沒。

　　但是，細細研究石達開的逃亡路線，竟然和紅軍長征，幾乎是同一條路！可是紅軍忽悠過了鐵索橋[5]，石達開壯烈了……

　　這13點偉大的探索，不禁讓人想起了紅朝的「13點」[6]



　　現在讀者應該明白，為什麽13點的紅朝黨要對13點的太平天國刻意地美化和謳歌了吧？

6. 畏罪自殺的結局

　　這位「偉大領袖」後期是這樣領導的：洪秀全進了天京後，11年中除了一次被逼去東王府給楊秀清封萬歲外，他從沒出天王府一步！從不上朝，從不指揮打仗，旺盛的精力用於和幾千美女嬪妃玩樂，12年發了25道詔書，後5年未發一詔。天京危機關頭，李秀成勸他「讓城別走」，他根本不懂、不聽，城沒破就偷著自殺了。

　　
　　太平天國實際是奴隸製，紅朝要把它謳歌成反封建。

　　太平天國不反帝，紅朝要把它裝潢成反帝。商人雇傭洋槍隊打太平軍，太平軍對洋槍隊提出「各宜自愛，兩不相擾」的口號，用人海戰術重創洋槍隊之後，主動轉移。

　　農民墊江山，專製享腐敗。這種用「人間天堂」的遠大理想包裝的邪教政權，一時的成功，是以造成社會的大動亂、大破壞、大倒退為代價的，是以2000多萬人的生命為代價的，是以中國喪失近代化的最後機遇而長期被列強欺淩為代價的。尤其可怕的是，這一切還被作為一部英雄史詩，一次拯救中國的偉大探索，一場「農民共/產主義」的偉大嚐試來愚弄後人。

　　洪秀全的故居是1961年黨在遺址上重建的。多個展廳繪製大型壁畫，襯托出在洪秀全的領導下，太平天國感天地、泣鬼神的「業績」，連他的自殺都給美化成病死。

　　《推背圖》用洪水和白骨來喻指太平天國，信然！

　　曆史不是任人打扮的小姑娘，可以化妝的――

戲說曆史者，必被曆史戲說！

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[1] 秦日剛：太平天國的「無/產階級革/命家」，地位僅次於翼王。

[2] 天京被圍時，李秀成守城，城破後李秀成被俘請降，其供狀中言：「天王（洪秀全）斯時焦急，日日煩躁，即以四月二十七日服毒而亡」。供狀後半部分有：「天王之自殺，更令全局混亂」。

[3] 《天父詩》，1857年太平天國刊印，收錄洪秀全詩500百首。

[4] 點天燈：太平天國的發明，將活人全身纏上浸過麻油的綿紙或麻皮，用鬆脂白蠟堆在腳上，然後從下麵點火，任其在狂號中燒死。

[5] 詳情可參照張戎、哈利戴著的《毛/澤東：鮮為人知的故事》。長征「飛奪瀘定橋」的故事廣為人知，說鐵索橋上的木板被燒光，前有機槍掃射，22勇士踏著鐵索飛奪瀘定橋——這和抗美援朝戰場上的黃繼光，胸中5彈（人氣胸後，已無法呼吸），昏迷後還能醒來堵槍眼的技法一樣——編造！當年紅軍出版的《紅星報》，記載了這 22個探路人走過了鐵索橋，毫發無傷，每人還得到一副碗筷作為獎勵。中/共黨/史史料也沒有記載過瀘定橋有傷亡。鄧小平也曾坦誠地承認「飛奪瀘定橋」是虛構的，出於宣傳，「以表現我們軍隊的戰鬥精神」。因為蘇聯把蔣經國扣為人質，蔣介石不得不給紅軍留一條生路，並未在瀘定橋設兵阻截。紅軍到了陝北，蔣經國才得以回國。

[6] 摘自海外獨立中文媒體「大/紀/元」的係列社論《九/評/共/產/黨》。