《推背圖》歸序全解 (第54象)

第54象（原四一象 離上離下 離）九九大劫，預言聚焦


讖曰

天地晦盲
草木繁殖
陰陽反背
上土下日


頌曰

帽兒須戴血無頭
手弄乾坤何日休
九十九年成大錯
稱王隻合在秦州


金聖歎：“此像一武士握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。”

導讀

※ 辨析
※ 眾解精華
※ 文征解卦
※ 十部預言大聚焦

一、辨析

現在流行的破解是：“此指毛/澤/東所行各種運動，九十九連加是28年（1949～1976），與毛在位期相合。帽兒須戴是說扣帽子”。但是：毛/澤/東在位可不是28年，1935年遵義會議開始至1976年去世，實際掌權40多年。再者，毛發動的各種政治運動，也不是1949年後才開始。紅朝政治運動早就有了，1941年5月開始的“延安整風”，開創聞風喪膽的整人模式：人人過關，刑訊逼供，自殺和整死上千人。

還有人把圖中人解釋為毛澤東，因為圖中人頭戴五星帽，手心相反，反“手”為毛——過於牽強，圖中人實際一手叉腰，頭上也不是五星。

由於紅朝的偽史教育，不利於紅朝的曆史或被掩蓋、或被顛倒，受愚民教育者看到《推背圖》預言的真史，還以為是《推背圖》作者失誤了呢。

當然，大多數世人的對《推背圖》本像開始展現的核心天機，是不理解、不屑一顧——這也在古代大預言家的預言之中。

二、眾解精華

中外著名的預言從本像開始交融，各預言聚焦的主角悄然亮相。

如本書第39像，相信被紅朝扭曲的曆史，把謊言當真相，是無法破解出來的。博彩眾長，洞徹真偽，不被政治所煽惑，才是治學的正道。

當然被愚民封閉的人，是不了解這個真像的，就像文革時人們遵從紅朝的政治覺悟，能不被紅色風潮煽惑的人，鳳毛麟角。

1. 解頌

【帽兒須戴血無頭】：“帽兒”，是“六”字，六字形狀像帽兒。

“血無頭”：是“四”字，形狀相似。《推背圖》第17像用“完全女”隱喻“寇準”的“寇”字，也是這類字謎風格。

故本句喻指“六四”血案，一語雙關。既是六四字謎，又點出血案無頭——字謎與寓意融為一體，正是《推背圖》的妙筆。

【手弄乾坤何日休】：紅朝黨一手遮天，操縱言論顛倒黑白，愚弄百姓。

【九十九年成大錯】：99年鑄成大錯——鎮壓。

鎮壓最凶時耗費1/4國家財力，媒體造謠，公檢法、軍武特鎮壓，波及幾億人，數十萬人投入牢獄，數千人迫害致死。遭到世界幾十國譴責。江澤民一黨元凶遭到多個國家起訴，至今騎虎難下。

【稱王隻合在秦州】

仿效秦始皇焚書坑儒一樣鎮壓，太不合時宜了。鎮壓全國焚書，抓人、判刑、整死，如坑儒再現。

2. 解讖

【天地晦盲】：朝政昏暗，天地無光。見上一象的江虎當政，豺狼橫行。

【草木繁殖】：在上述天象下，法/輪/功迅速發展、傳播起來。

“草”：喻指法/輪/功群眾，這個比喻以後還會出現。“木”：喻法/輪/功創始人李/洪/誌的“李”字，他屬兔，兔在五行中屬木。“木”的這個比喻用法，在韓國古預言《格庵遺錄》中多次出現，都是喻指李/洪/誌。

【陰陽反背】：道家術語，喻乾坤顛倒。

道家認為：天象變化，人世間會隨著變，所以這裏也指人間顛倒，人心被迷亂。

【上土下日】：“土”，地，八卦為坤。“日”，指代天，在八卦為幹。

“上土下日”：坤在幹上，喻乾坤顛倒，和上句“陰陽反背”一致。又有雙關之意：土蓋日，喻光明被埋在土裏，指“真善忍”被毀謗。

三、文征試解卦、圖

卦為“離”，上下都是八卦中的離，代表火。“離”卦為烈日當空之像，火紅、紅火。對應到本像，火：火紅，喻赤色（政權），暗喻火龍[1]。二火，喻紅朝的兩次政治運動，鎮壓“六/四民運”和“法/輪/功”，火龍鎮壓平民，全國上下紅色恐怖。

圖中： 戲子顯然指江/澤/民（人稱江戲子），踩圓輪，指他鎮壓法/輪/功。

江戲子的由來：96年，江出訪菲律賓，在總統晚宴上不請自唱，高歌一曲《溫柔地愛我》。99年3月30日，江訪問奧地利，在總統陪同下參觀莫紮特故居，江主動跑到莫紮特的鋼琴前彈奏《洪湖水浪打浪》。2002年，江訪問冰島，在國宴上突然起立高歌一曲，在場賓主都錯愕不已，整個情景上了冰島最大的日報。江在外國元首麵前不請自唱、突然拉元首夫人跳舞的事屢見不鮮，因熱衷於作秀而得名。

四、十部預言大聚焦（文征）[2]

1.《推背圖》本像的預言

2.《諸世紀》的名篇——日本人曲解，紅朝誤導

紀十第72首（25章注解本第24章第23首）

1999年7月
為使安哥魯亞王複活
恐怖大王將從天而落
屆時前後瑪爾斯將統治天下
說是為讓人們獲得幸福生活

一個日本人把這首錯誤地破解為“世界末日”，嘩眾取寵賣書，中共以此來詆毀《諸世紀》和法/輪/功，以致很多人上當。

其實，這首“西方最著名的預言”應驗得毫厘不爽！中國人對當時大陸鎮壓法/輪/功時的紅色恐怖一定記憶猶新。

這是《諸世紀》唯一表明時間的一首，《諸世紀》其它預言在時間上都很含糊，足見對這首的重視。

3.《啟示錄》——振聾發聵的啟示

“隻要人有一隻耳朵，就要讓他聽到。”（“If anyone has an ear, let him hear.）這句尖銳的忠言，在《啟示錄》出現了4次。

《啟示錄》是《聖經》最後的章節，是著名的預言——這在《啟示錄》的開篇，就說明了。其通篇用象征手法做預言。

（1）12章：赤龍下世

“一條紅色大龍，長著7個頭，10個角……（從天上）被摔下來，它就是那條古蛇，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人類的。”

與《梅花詩》中的火龍吻合。火：火紅色，喻紅色政權。

（2）13章：

“那獸得到一張誇大褻瀆的嘴巴……被授權可隨意行事42個月。那獸開口侮辱神、褻瀆他的名、他的居所和天人，它被準許攻擊神的子民，也被授權可轄製各部落、各民族、各國家和說各種語言的人。”

“他又叫眾人，無論大小貧富，自主的，為奴的，都在右手上，或是在額頭上，受一個印記。除了那受印記，有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。聰明的可以算計獸的數目—— 666。”

“666”：喻獸的姓氏、權杖、迫害信仰的機構。江——6劃；他的權杖——共黨的“共”——6劃；迫害機構——610辦公室：江的“文革領導小組”，淩駕於公檢法之上，整法/輪/功、基督教民間組織、氣功。

“右手受記”：入黨、團右手宣誓；舉右手政治表態，和黨一致。

“額頭受記”：公檢法、軍武特的帽徽。

“不得做買賣”：鎮壓法/輪/功，誰不和黨保持一致，就下崗，經濟上被卡死。

4.《馬前課》的明示

《馬前課》是中國古代著名的預言，傳為諸葛亮所做，流傳於民間。清朝嘉靖十年，由86歲的白鶴山僧人守元解出，從此傳世。與《推背圖》一樣，守元隻能解到他生活的年代，也就是清朝那一課的前半部份。

《馬前課》共14課，每課預言一個大的朝代，第11課預言了當今紅朝的興衰，第12課預言“聖人”遭大劫難，即指鎮壓法/輪/功。

拯患救難 是唯聖人
陽複而治 晦極生明

“拯患救難 是唯聖人”：聖人是來拯患救難的。

“陽複而治”：陰氣盛過之後，陽會複蘇重生，那時會有大治。

“晦極生明”：黑暗到了極點就該開始見光明了。

5.《梅花詩》第十首的點睛之處

數點梅花天地春 欲將剝複問前因
寰中自有承平日 四海為家孰主賓

這是《梅花詩》最後一首，精解摘錄如下：

前麵第9首以“奇花”喻圖形，現在言明是“梅花”，點出全詩名字的由來——為歌頌“梅花”——法/輪而做的詩。

“剝複”：借成語“剝極必複”，比喻物極必反，倒黴到頭會轉運，和《推背圖》上一象否極泰來意義相同。

“剝”：64卦名之一，山在地上，喻山石崩而落於地；一陽在上，五陰在下，五陰迫一陽，陰盛陽衰；小人當道，正義被損，惡運纏身。

“複”：64卦名之一，雷在地下，喻春回大地；五陰在上，一陽在下，陰極而生陽；一元複始，萬象更生，漸次可成。

“前因”：先前的因果，宿緣宿願。“寰”：寰球，寰宇，指宇宙。

《梅花詩》第10首前三句解為：這些傲霜雪的“梅花”在迎接春天，向世人“展示著春天的到來”；剝極必複，冬去春來是曆史規律，宿緣宿願自會結果，寰宇自有承平之時。

最後一句與《推背圖》第59像吻合，到時再解。

6.《百字銘》——精妙的轉輪藏頭詩

《百字銘》是民間流傳的一首“轉輪藏頭詩”形式的預言，近代流傳的“東莞石碑讖文”，是《百字銘》已被破解的七言詩形式。

《百字銘》需要順時針旋轉解讀，由外至內；且每句最後一字的一部份，是後一句第一個字。全文101字，專講現在事實，精妙之至。

大
總不移少引證憑處處道
半兌傳濟口急急莫有本
字坤堤木金水合改人無
上離垂大願人火人示涯
會眼柳誓喜笑八也維際
同著楊鴻喜笑九把時人
合方著結濟歸九刀弄愈
個八趙歸璧完乃提入好
機麵西還子佛來算扣愈
玄即立為轉九丹金知奇

“大道本無涯際，示人愈好愈奇”：此大道、大/法無邊無際，傳示給人們，極好，乃奇珍異寶。

“可知金丹九轉 專為立即玄機”：“金丹九轉”，喻修行的正法大道，可立即進入玄妙之乘。

“幾個合同會上 一字半總不移”：指《轉/法/輪》成書情況，根據李先生講課錄音整理而成，法書不能被改動一字。

“多少引證憑處 外處有人示維”：大道正法有許多古今的印證，習練中也有人示範、驗證，效果顯著，吸引眾多民眾。

“係時弄入扣算 廿來佛子還西”：“廿”：20。意指事事安排井然有序，傳法、正法20年結束——與瑪雅預言吻合！

“四麵八方著眼 艮離坤兌傳濟”：正法弘傳華夏乃至世界。

“齊口急急莫改 文人也把刀提”：遭難，遭到政府喉舌全麵攻擊，文人大肆口誅筆伐，提筆作刀。

“是乃完璧歸趙 走著楊柳垂堤”：最終能還清白如玉璧，全部昭雪，如春風綠岸，堤柳揚春。

“土木金水合火 八八九九歸濟”：五行完善，乾坤歸正。

“齊結鴻誓大願 原人笑笑喜喜”：古來宿願了結，皆大歡喜， 最終是完美的結局——與《推背圖》59像一致。

7.《金陵塔碑文》——時間更精確的預言

金陵塔原位於南京城郊，為明朝所建，民國期間被拆。拆除時，發現一石碑，碑文預言了——自拆塔開始，到現在，以至未來的大事。其文共103句，開頭4句：“金陵塔，金陵塔，劉基建，介石拆”。由此判斷碑文為明朝開國元勳宰相劉基（字伯溫）所作。

劉基精通“周易”，留下了一些著名的預言。他的預言通俗、描述多、慣用比喻，風格和《推背圖》、《梅花詩》、《馬前課》截然不同。

《金陵塔碑文》第49句為：“外兒歸母邦”，從上下文中的時間上看，是指香港回歸的1997年。接下來的事件，第52句以後：

靈山遭浩劫 烈火倒浮濤
劫劫劫 仙凡逃不脫
東風吹送草木哀 洪水滔天逐日來
六根未淨隨波去 正果能修往天台
二四八 三七九 禍源種己久

前麵幾句顯然喻指修行的人遭劫難——劉基的預言比較明了。

“三七九”：三九七，1999年7月。詩為對仗押韻常顛倒詞序。

“二四八”：暗示陰曆六月初八。1999年六月初八，陽曆是7月20日，正是鎮壓法/輪/功的日子。

“禍源種己久”：紅朝黨想鎮壓法/輪/功不是一天兩天了。從96年就開始找罪名構陷了，可是一直沒找到罪名，隻好在99年7-20前，下內部文件給法/輪/功定性，從政治運動的高度，發動下屬盡力造謠。

8. 獅身人麵像下的預言書——1999年、恐怖魔王

公元三世紀的經典《梅路西》[3]裏有一個古老的傳說：天神“伊凡卡”護佑萬物的《智慧之書》被偷了，藏在獅子座附近。篤信的人們認為這是一個啟示，就在埃及金字塔旁的獅身人麵像附近搜索，果然在獅身人麵像前足下2米左右的地方，正對著黃道麵獅子座的地方，發現了一個空洞，裏麵有一部羊皮書手稿，作者署名為丹尼斯，成書約在公元前八世紀。於是該書被稱為《智慧之書》。

該書預言了1999年的大恐怖，還預言了一位魔王的出現：

“我不知那是什麽時候，人類中出現了一位魔王，他擁有曠世的權力，他的子民們為了滿足他的欲望而屠殺、侵略和掠奪……我親愛的孩子們哪，你們千萬不要聽信他說的話。他的每一句話，都將把你們帶到不可回複的罪惡和災難之淵。”

以前人們認為這恐怖魔王指希特勒。但是，聽信希特勒的話，並不能把人帶進“不可回複的罪惡和災難之淵”，很多信希特勒的人，戰後也沒怎麽樣。倒是《聖經》講的赤龍、古蛇、“666”，信了他們，要遭到天譴，並在末日審判中遭殃——所以筆者判斷：

（1）“我不知什麽時候”是隱語，就是指該書中提到的1999年！

（2）其中的恐怖的“魔王”，和《諸世紀》的恐怖大王，和《聖經》中的“666”，和《推背圖》本像的“戲子”，是同一個人！

（3）“他的子民們為了滿足他的欲望而屠殺、侵略和掠奪”：指紅朝公檢法、軍武特為了滿足領袖的欲望——妒嫉、權欲、名利等等，對人員掠奪、侵略、屠殺。法/輪/功人員很少不被抄家的，這是公然掠奪。黨在海外買通華人媒體給法/輪/功造謠、壓製言論，是文化侵略；法/輪/功人被牢獄整死有證可查的達3000多人，黨把數萬不屈的法/輪/功人秘密關進集中營，活摘器官做移植謀求暴利，這些是屠殺。

“罪惡和災難之淵”？如果真是這樣，當今的退黨大潮就是在脫離它，脫離赤龍，求得自保。

9. 古瑪雅預言——精妙的天象計算

古瑪雅的天文曆法，認為公元前3113年～公元2012年，太陽係正經曆一個“大周期”，其中1992～2012年，為最後一個階段——稱為“地球更新期”，地球要完全達到淨化。

2012年12月31日將是瑪雅人長曆法(Long Count Calendar)中本次人類文明結束的日子。2012年冬至，太陽將與銀河係的黃道和赤道的交叉點完全重合。人類將進入一個與本次文明無關的全新的文明。

終結日暗示宇宙的覺醒和精神意識的轉變（Cosmic Awareness and Spiritual Transition）。

這個20年，與《百字銘》預言的“廿來佛子還西”的20年一致。

1992年，正是“真/善/忍”心法公開傳世之時；2012年，《推背圖》兩次提到，那將是終結、結果之年，將“乾坤再造”（第51、52像）。

10. 佛教的預言：優曇婆羅花

優曇婆羅花(Udumbara)，又譯作優優曇波羅花、優曇跋羅華、 優曇缽華、 優曇華，等。它是佛經上記載的轉/輪聖王出現時才會開的想像之中的花。
《法華文句》記載：“優曇花者，此言靈瑞。三千年一現，現則金輪王出”。

《大正藏》第五十四冊《慧琳音義》卷八:“優曇花，梵語古譯訛略也。梵語正雲：烏曇跋羅，此雲祥瑞靈異，天花也。世間無此花。若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現”。

佛經中多處提及此花，作為極為稀有罕見的比喻。

古代就有人把“優曇婆羅花”附會為喜馬拉雅山麓的一種樹，顯然這與上述經卷意義差之甚遠。

1997年韓國寺院首次奇花，開在銅佛像的臉上（見上圖），被寺院高僧鑒定為優曇婆羅花。後來，陸續在各地發現，在台灣（多處）、香港、山西、山東、河北、遼寧、兩廣，南亞、美國（多處）、德國、澳洲等地，都見到了這種神奇的優曇婆羅花，近年來開得更多。

奇怪的是，它可以附在任何地方，甚至生長在金屬、塑料、玻璃、塑膠上，不需要養料，所以被稱為天外奇花[4]。

據發現者介紹：這種奇花花莖細如發絲，每朵花花冠的直徑約有1毫米，花莖比頭發絲還要細。花色雪白，周圍散著淡淡的光暈，淡淡的清香四溢。

佛經上述優曇婆羅花開，金輪王出現世間之說，與本像所述各大預言聚焦的事件，完全吻合了。其實佛經中還有幾次提到了“轉/輪聖王”。

釋迦、耶穌等大覺者在世間傳法，其法的確立在世上是曆盡磨難的。這是曆史的見證。覺者傳法如果沒有劫難，那絕不是正法的覺者。

[1]《梅花詩》第九節“火龍蟄起燕門秋”，以“火龍”喻共黨。

[2] 還有些預言也預示了法/輪/功的傳世和劫難。如古朝鮮預言《格庵遺錄》，近年南韓的正浩的破解，明確指出了其中預言的大法大道指法/輪/功，聖人姓李，屬兔，以及傳法、法難、難中的牢獄之苦和世人不明的嘲笑，以及圓滿成功的結局等等。

[3]《梅路西》是《舊約》一個古老的副本，約流傳於三世紀的歐洲。

[4] 近來有“專家”結論性地聲稱：優曇婆羅花是一種“名為草蛉的昆蟲產下的卵，由於這種昆蟲產卵時分泌出黏液，可以拉出一條比頭發還細的絲狀物，蟲卵就產在長絲的頂部，因此稱為絲狀蟲卵……”於是為一些媒體借來掩人耳目。

其實，草蛉蟲卵雖然帶有拉絲，但它是橢圓形的，而優曇婆羅花是花的形狀；草蛉蟲卵在拉絲的末端下垂的，而優曇婆羅花卻能向上長，而且還有生長的過程。所以親自去調查的專家，都望而生畏，沒有任何結論。因為真正的花不可能在沒有泥土和養分的地方生長。所以天界聖花之說不脛而走。

[5] 海外流傳的歌曲《婆羅花開》，歌詞耐人尋味：

婆羅花開，三千年一回；
婆羅花開，三千年等待；
聖者歸來，婆羅花開，
婆羅花開，聖者歸來。
須彌寺院的高僧，眺望著遠方，
金色的袈裟，在洪鍾下膜拜。
三千年的婆羅花，正悄然開放，
轉/輪聖王啊，是不是行在世上？

婆羅花開，三千年一回；
婆羅花開，笑迎天門開；
聖王歸來，婆羅花開，
婆羅花開，聖王歸來。
紅塵中的俗子，敬上一柱香，
如夢般蘇醒，在洪鍾下期待。
三千年的婆羅花，向尋道人開，
聖王的輝煌，正在向著人中來。

[knight009]

古老、沉重的話題