《推背圖》歸序全解 (第55, 56象)

第55象（原四八象 離下乾上 同人）龍蛇亂寰宇 聖經示天機


讖曰

卯午之間
厥象維離
八牛牽動
雍雍熙熙


頌曰

水火既濟人民苦（吉）
手持金戈不殺賊
五十年中一將臣
青青草自田間出


金聖歎：「此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相鬥，想在辰巳之年，其建都或在南方。」

導讀：

※ 辨析
※《聖經》中的赤龍和古蛇
※ 文征試解
※ 祖宗的警告——卯午之間龍蛇亂，四十二月定天譴

一、辨析

本象是《推背圖》裏最難解的。筆者斷續苦思5年未果，幾乎查遍了迄今所有的解釋，都不能令人滿意——因為「圖、讖、頌、卦」要解釋得融為一體，圍繞一個主題，才能算解對了。

有人說圖中是龍蛇相鬥——圖中龍不象是鬥的架勢，讖、頌中沒有任何鬥的意思。人間也沒有龍，怎麽跟蛇鬥？

而且，頌的第一句的最後一字，筆者發現有的版本（書）是「苦」，有的版本是「吉」，網絡上多是「吉」。莫衷一是。

後來文征在《聖經.啟示錄》的啟發下，從本象三個卦名入手，終於解出了滿意的答案。下麵，就從破解思路入手，逐次破解。

二、《聖經》中的赤龍和古蛇

《啟示錄》12～13章：

「天上出現了一個神秘的景象：一條紅色大龍，長著七頭十角，每一個頭上都戴著王冠，它的尾巴把天上1/3的星辰卷到了地上……

「赤龍被擊敗了，從天上摔到地上。它就是那條古蛇，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人類的。」

「那獸得到一張誇大褻瀆的嘴，被授權可隨意行事四十二個月，那獸開口侮辱神、褻瀆他的名、他的居所和天人，它被準許攻擊神的子民，也被授權可轄製各部落、各民族、各國家和說各種語言的人。」

三、文征試解

1. 解圖

圖中的「龍」：喻赤龍，與《啟示錄》和《梅花詩》預言的赤龍一致。龍在人間為無形，喻指無形的赤黨。

圖中的「蛇」：蛇在人間有形的，喻指黨元首。

江澤民鎮壓法/輪/功可是衝在最前頭的。如1999年9月，江在新西蘭的亞太經合會議上，親自給每個國家元首遞上誣蔑法/輪/功的小冊子，失盡體統。本想希望外國「正麵幹涉」，支持江政府的鎮壓，沒想到不但沒有政府支持，還遭到西方國家的譴責。隻好說西方「幹涉內政」，把「反對獨裁專製」定性為「反華」。又如99年10月25日，江在接受法國報紙《費加羅報》采訪時，第一次稱法/輪/功是「邪教」，隨後傳旨給人大，要給法/輪/功做法律定性——實在沒有法律依據的，人大隻好出了個司法解釋，但是，也無法把法/輪/功定義為「邪教」，於是，隻好靠媒體炒作，讓大家囫圇接受。

圖中「蛇」和「龍」似在秘密交流，意指江代表黨，密謀發動政治運動，其使命在《啟示錄》裏很明確了。

2. 解卦

卦為「同人」，下為離，指火；上為乾，指天。是「二人同心，合作共事之意」。

《推背圖》第20象也是同人卦，喻指北宋蔡京父子弄權。在本象，應是指「赤龍」和「古蛇」一起禍亂人間，鎮壓法/輪/功。

從卦象的演化上來看，從上一象「離」演變為「同人」，其中一陰爻變為陽爻，有比前一象的鎮壓法/輪/功更勝一籌之意。讖中「象維離」——還維持著「離」卦（的赤色恐怖），可印證鎮壓加劇之意。

99年鎮壓法/輪/功以後，全國「抓捕」的到北京為法/輪/功上訪的人士數百萬人次，基本都被拘留，勞教、判刑數十萬人次，變本加厲。

3. 解讖

【卯午之間】

1999年「卯」兔年～2003年初的「午」馬年「之間」。

【厥象維離】

「厥象維離」：其卦象維持著「離」卦（的狀態），結合上一象喻中共整法/輪/功的「離」卦，這裏指紅色鎮壓的恐怖還在繼續。

【八牛牽動】

「八牛」：朱，喻紅色，指紅朝赤黨，牽動著這場政治運動。同時點出另紅朝第二號人物：朱鎔基。朱鎔基是傾向於法/輪/功的。1999年4.25法/輪/功到中南海群體上訪，朱鎔基親自出來接見；鎮壓法/輪/功後，還親自到國家信訪辦（抓法/輪/功的地方）和公安部門視察，試圖以一人之力，緩解抓人狂潮；在新聞發布會上，他對外國記者提出的法/輪/功問題，基本是不與回答。

【雍雍熙熙】

「雍」：和諧。「熙」：人多。

指被鎮壓的法/輪/功群體人很多，但是他們沒有采用暴力反抗。

4. 解頌

【水火既濟人民苦（吉）】

是「苦」還是「吉」，並不影響本句的破解，因為漢語的內涵在字意的背後，有時相反的字表達的意義相同。比如說：

「中國隊大勝美國隊」，和「中國隊大敗美國隊」，意思完全一樣。

「水火既濟」：卦名，「既濟」上邊是坎，代表水，下邊是離，代表火，所以此卦常被稱為「水火既濟」，是水火相濟，名利雙收的成功之象，但好景不長，初吉終亂。

整法/輪/功正應此象，鎮壓法/輪/功完全和獎金掛鉤，明碼標價，很多人把這場運動當作升官發財的捷徑，黨在表麵顯得很成功——可是，好景不長，「卯午之間」這個不遭天譴的「安全期」一過，招來了第一次天譴——非典臨世的時間似乎一天不差（參看第四部分）。

所以，本句的不同版本，不管是「人民苦」，還是「人民吉」，都吻合了上述解釋，因為人民——似吉實苦。

【手持金戈不殺賊】

「手持金戈」：黨握住鐵腕的國家機器，公檢法、軍武特齊上陣。

「不殺賊」：不殺壞人，喻指殺、整良善之人，還是整法/輪/功之意。

【五十年中一將臣】

「五十年」：紅朝建國50年。從1949年算，正是1999年。

「將臣」：帶領人民的人，此喻指帶領人們修習真/善/忍心法。

本句指紅朝建國50年裏，出了一個凝聚力頗大的人。無疑是指法/輪/功創始人李/洪/誌。1999年紅朝鎮壓法/輪/功，世人才看到法/輪/功的凝聚力。這樣的凝聚力，在紅朝是絕對禁止的。當然，閉塞在大陸的人，是看不到外麵的真相的。

【青青草自田間出】

「草」：草民，百姓，這裏似指法/輪/功人員，這個比喻上一象就出現了，以後還會出現。

本句還是指法/輪/功修習的人多，象田間的草一樣——野火燒不盡，春風吹又生。讖中的「離」代表火。

回到53象（「金批本」50象），圖中江虎對「草」虎視眈眈，可見江虎是這些「草」的天敵，其最終使命是來整法/輪/功人的。


四、祖宗的警告——卯午之間龍蛇亂，四十二月定天譴

《推背圖》這一象的「卯午之間」出現奇怪的「水火既濟」，即打壓法/輪/功而不招天譴，這個奇怪的現象，和《聖經.啟示錄》裏的可以肆意誹謗42個月，在時間和意義上吻合了。

《啟示錄》裏幾處點出42個月為1260天，那麽這1260天過後，是否有天譴呢？

首先，42個月的起始算法，《諸世紀》說的很明確，是1999年7月，恐怖鎮壓開始時；劉伯溫的《金陵塔碑文》極其準確地預言了這個日子，99年7月20日鎮壓。過1260天，正好是2003年1月1日，剛好過完42個月！

而且這一天，正是SARS剛開始感染醫務人員，被大陸醫界一線的權威認識到——非典是一種傳染性極強的新瘟疫的時候！1日2日，權威專家即趕往廣東河源市調查會診。可見天譴的安排，一天也不差！
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第56象（原四四象 坎下離上 未濟）聖人傳法，否極泰來


讖曰

日月麗天
群陰懾服
百靈來朝
雙羽四足


頌曰

而今中國有聖人
雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春


金聖歎：「此象乃聖人複生，四夷來朝之兆，一大治也。」

導讀：
※ 辨析
※ 陳曦試解
※ 眾解精華
※ 文征解卦
※ 中外預言再交匯（《馬前課》、《梅花詩》、《諸世紀》）


一、辨析

本象所傳甚廣，爭議甚大，關鍵在於「日月麗天」和「聖人」。

不破不立，這個關鍵的前提不定下來，本象無法解開。

（1）近來盛傳「日月麗天」指胡溫，認為胡溫新政能帶來大治。

《推背圖》是按繁體字設的謎，溫的繁體字是溫，沒有日。第10象隱喻朱溫的「溫」，用的是「泅水不滌 有血無頭」，血無頭為「皿」，與「泅」合為「溫」字。故本象「日」不是指溫。再者，把「聖人」解釋成兩個人，顯然不妥，這樣與其它7句也難貫通。

（2）以前有人把「日月麗天」解為胡耀邦、趙紫陽。

雖然胡、陽的繁體字分別有月、日， 但是不能把聖人解成兩個人。

二、陳曦試解――中國的時政，聖人遭難的背景

【日月麗天】

胡錦濤、曾慶紅當政，兩派角鬥。

「月」，指胡錦濤的「胡」字；「日」：指曾慶紅的「曾」字。「麗天」：在朝中爭豔，角逐。

2002年後，胡錦濤成為中共形式上的元首，曾慶紅作為江虎[1]的代言人，成為中共的副元首，兩派明爭暗鬥不斷。江澤民在很長一段時間裏，仍實權在握，胡錦濤一派前期處於弱勢。

需要注意的是：「日月麗天」並不是本象的主題，隻是本象主題的時政環境。本象主體是聖人，主題是聖人傳法。

【群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足】

「陰」、「靈」：道家指陰性的生物，喻邪惡的人。

「來朝」：來朝為官。「雙羽」：禽；「四足」：獸。

綜合54～59象，「陰」、「靈」、禽、獸：是指朝中懾於「江虎」一方的淫威而和江保持一致，鎮壓法/輪/功的官員。使聖人落入「否」運。

三、眾解精華

1. 解頌——聖人在海外傳法

【而今中國有聖人 雖非豪傑也周成】

當代中國出了聖人，不是豪傑，是象周成王一樣，帶來天下大治。

中國有記載的曆史上，周成王締造了第一個盛世——「成康之治」。

「聖人」：不是指國君。曆史上稱名主為「聖主」，但沒有稱聖人的。聖人是教化人的導師，能使人、社會提高道德的。這裏指法/輪/功的導師――這個解析，是與第54～59象的內容吻合，與第59象的謎底一致。

【四夷重譯稱天子】

喻指中國的「聖人」在外國，得到了廣泛的榮譽。

「夷」，外國。「重譯」：法/輪/功的書籍譯成20多種語言，其中阿拉伯文版是從英譯本再譯過去的——「重譯」。

「天子」：前麵已經說過，君王不能稱為聖人，所以這裏的「天子」不是字麵的意思，不是指國君，而是似指「天書」。解預言要看內涵，而不能拘泥於字麵，這在前言已經說過了。

法/輪/功到本象時（日月麗天開始時的2002年）已經弘傳到世界80多個國家，書籍譯成20多種文字，受到世界各國政府、機構給予的褒獎2000多項。

【否極泰來九國春】

聖人及其傳播的法/輪/功曆盡劫難，將走出惡運，迎來世界的春天。

「否」：音匹，否卦，指惡運；「泰」：泰卦，指好運。「九國」：喻指世界，與第59象「世界福」相呼應。「春」：春滿人間，喻幸福。

2. 解圖

圖中長者泰然端莊，與頌的「聖人」對應，喻法/輪/功創始人李/洪/誌。

「弓」在推背圖中喻指武力，聖人教化負弓之人，喻指聖人不用武力、不用暴力，而是以心法傳世，以德善化人心。


四、文征解卦

卦為「未濟」，下為坎，代表水；上為離，代表火。

大象：「水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意」。運勢：「運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初凶後吉之象」。

上述大象，正是法/輪/功的運程，在本象的時間段時運「未濟」，遭惡運，但「初凶後吉」。終能「否極泰來九國春」。

從本象整體上分析：讖中講了目前中國大陸的時政，對聖人是「否」卦，故不能在中國傳法。可見本象的頌、圖隻能是在外邦，聖人在世界各地講法贏得榮譽，這樣解析，與頌中的「四夷重譯稱天子」就一致了。

五、中外預言再交匯

1.《馬前課》專述的聖人

《馬前課》是用一課預言一個大朝代的，第12課專門講述聖人——用了一個朝代的篇幅，足見重視：

拯患救難
是唯聖人
陽複而治
晦極生明

「晦極生明」：黑暗至極就該見光明了。與頌中「否極泰來」一致。

2.《梅花詩》暗喻的聖人

前麵已經談過，《梅花詩》第九節的前二句對應《推背圖》的第51象（「金批本」五十二象），本象對應的是《梅花詩》第九節後二句：

一院奇花春有主，
連宵風雨不須愁。

「奇花」：喻法/輪/功的形狀。99年前，配戴徽章的人很多，圖案象奇花一樣。本句預言法/輪/功將經受「連宵風雨」，但「不須愁，風雨一過天就會大亮」，一院奇花，終有春時。

3. 法國《諸世紀》讚美的聖人

盡管《諸世紀》的注釋本很多，但下邊這兩首，前人都諱莫如深，沒有人能破解——太出意外，無人敢當。

1）紀三第2首（25章注解本第7章第12首）

神的聲音清晰地響在耳邊
他神秘地來往於天地之間
肉體、心、精神堅不可摧
天地萬物踏於足下
仿佛他的座墊

《諸世紀》不談及曆史，所以不是講耶穌。既然在預言未來，誰能擔當這樣的稱頌？當前的25章注解本將此解為：「宇宙之神到來了」。


2）紀三第49首（25章注解本第9章第24首）

曆五百多年世人方注意
他的存在是那個時代的榮譽
偉大的啟示在瞬間產生
同世紀的人得到巨大滿足

「曆五百多年」：500多年後人們才醒悟？人類不會這麽傻！所以應該是字謎——應以《諸世紀》作者諾察丹馬斯出生的1503年算起，過500年是2002年——正合本象「日月麗天」起始的時間——2002年以後，那麽這首預言也是說現在了！
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[1] 江虎，指江澤民，見第53象破解。