讀書推薦：《正見》

關於佛教，我的接觸比較少，第一次比較全麵的了解是2017年年底，聖誕節、新年放假期間，追完了印度電視連續劇《佛陀》。看字幕的，一分鍾也不能眨眼，裏麵都是帥哥美女。

按照電視劇裏的表述，佛陀出生幾天後喪母，姨母和父親怕他感受苦痛，把城裏的老、病、殘都趕到新城。但佛陀還是從鴨、鳥動物的生死現象中體察到了生活的苦痛，愛心滿溢的他寧願用自己的生命來替換一頭將要被宰殺祭祀的牛。幾年掙紮，他終於離家苦修，尋求解脫世人苦難的方法。

佛陀早年苦修，進步神速，最後山洞裏絕食絕水多日。但這禁食臥石苦修並沒有讓他找到真理，還差點餓死。附近村娃及時發現暈倒的他，喂水喂飯，救了他一命。娃用非常淺顯的話點醒了他：“你自己都快要餓死了，還談什麽解救眾生之苦！” 佛陀從此不再追求刻意的“苦”，而是坐在菩提樹下幹鬆的草墊上，接受孩子們帶給他的食物和水，在滿足肉體基本生存欲望的基礎上，潛心思辨，終於悟出真諦。

可惜電視畫麵隻能表現“思辨”的內容，並不能表現如何思辨。佛陀悟透後第一個分享就是和照顧他的村娃一起吃橘子，解釋如何“享受當下”。佛陀強調的修行方法是“思辨”，並不是單純地打坐、止息、冥想。

我一直對剃度出家有些質疑，當我看到佛陀指著那個沒有剃度、沒有離過家，一直在皇宮裏默默照顧家人和皇室成員的馬車夫說：“看，這才是最偉大的比丘！”這一時刻，我的淚流下來了。在凡塵生活裏修煉，誘惑太多了。但正是因為誘惑多，我們得的“道”才會更多！逃避生活責任，修行得“道”大概也要弱些吧！

讀《正見》是我第二次接觸佛教。這是一本掃盲書，通俗易懂，結構簡單，還有點小幽默。作者是宗薩·蔣揚欽哲·仁潑切，出生、成長於不丹，英文名字是Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche。這本書是從英文版翻譯過來的，著重講了四真諦，也稱四真理、四法印、四見地、四觀點：

• 諸行無常：一切和合事物皆無常。
• 諸漏皆苦：一切情緒皆苦。
• 諸法無我：一切事物皆無自性。
• 涅槃寂靜：涅槃超越概念。

按作者說，“這四個旨意，沒有任何道德性或儀式性的內容，也沒有提到善、惡的行為，而是根據智慧而來的實際真理。佛教徒最關注的就是智慧，道德和倫理倒是次要的，偶爾抽一兩口煙或有一點風流韻事，不表示你不是佛教徒。但這並不是說，我們就容許去做邪惡或不道德的事。”

一個人隻要接受了這4項真理，就是一個佛教徒。“如果能夠將這4項真理長存於心中，有人問起，能夠馬上記得毫不猶豫，即使沒有接受過佛陀的教法，甚至從未聽說過釋迦摩尼的名字，也可算是與佛同道。”

1. 一切和合事物皆無常
這個和《周易》裏講的“世間萬物都在變”是一個概念，佛陀沒有用一切事物皆是無常，而刻意使用“和合”，可能是要提醒我們事物的和合本質。所有事物都不是單一的，不僅僅是有感受的人類，其實整個世界、整個宇宙都是如此。事物都是相互依存的，沒有一樣是獨立、恒常、純粹的。
不僅是和合，而且一切事物都會改變，都不是永恒。我覺得這一章主要是讓我們理解宇宙萬物的不定性。順利的時候要準備有可能的困難，逆境的時候要相信有可能的緩機。塞翁失馬，焉知非福。

2.一切情緒皆是苦
喜怒哀樂悲恐驚思怨恨惱怒煩......這些描述情緒的詞裏，除了“喜樂”，其餘的都是負麵情緒，自然都是苦。而且大喜傷心，樂極生悲，似乎喜也不是什麽好事兒。不過還有“樂”呢！
當年佛陀離開王宮苦修尋找的就是要解脫痛苦。當佛陀找到解脫痛苦的方法，解救了眾生，實現了自己的美好願望，應該會有喜樂的吧！這種發自內心的喜樂、滿足，應該不算是苦吧！這是我對這一章的一個小異議。
但畢竟絕大多數的情緒都是苦，要擺脫情緒的困擾，先看看情緒是怎麽產生的。目前我的認知是：當現實和我們的期望不一致時，就會產生情緒。
     現實<期望值，產生負麵情緒；
     現實>期望值，產生正向情緒。
第一條裏說“一切事物皆無常”，普通凡人很難有能力去掌控事物狀態和變化。當豐滿的理想撞上骨感的現實，負麵情緒爆發，痛苦不斷。

3. 一切是空
一切事物皆無自性，就是凡事都是空。這段內容我讀了兩遍也沒有讀懂。
這節裏，作者反複用了一個例子：一個老師去接徒弟，突然雷鳴電閃，暴雨自天而降，曠野中沒處可藏。老師看見不遠處有個犛牛角，就躲進去了。而且還說：犛牛角中有很大空間，請大家一塊兒進來避雨。
既然“凡事”都是空，哪裏來的雨呢？哪裏來的牛角？哪裏來的人呢？沒有雨、沒有牛角、沒有人，又談何躲進犛牛角避雨？
我覺得凡事都是空，指的是沒有形體、時間、空間、方向、大小、好壞...等等這些標簽，具體來說就是放下執念。因為我們頭腦裏有“淋雨不好，我們需要找個地方避雨”這個觀點，所以才產生了這一係列的反應。試想旱季過後的第一場雨到來時，人們會去找地方避雨？還是跑到雨中歡呼雀躍？
導致痛苦的不是雨，而是“避雨”的執念。若能坦然接受現實，雨來了洗個澡，雨停了曬太陽，隨遇而安，何苦之有呢？所以我覺得這一條其實更主要的是勸解大家放下執念，放下所有不現實的期望值。

4. 涅槃超越
如果能夠理解前麵三個的理念，並將它們時刻運用在實際生活工作當中，最終能夠達到的應該就是這種涅槃超越的生存狀態，這是佛教修行的最終目標。
不過別忘了第一條，一切和事物皆無常。人們即使是達到了涅槃的狀態，也仍舊需要隨著生活環境的變化來不斷反省自己所持有的觀點，隨時隨地的改變自己來適應外界的變化，努力維係這個一直都在變的狀態。

總結
一切事物都在變，我們能夠掌控的其實很少、很小，自強不息並不一定能夠得到天時地利人和的結果。明確自己的想法，了解現實的困難，謀事在人、成事在天，學會接受不同的觀點和結果，及時從負麵的情緒中擺脫出來。作為一介凡人，如果能修行到這裏，雖然遠遠沒到佛陀的涅槃境界，也可算是得喜樂平安了吧！

任何觀點都隻有一部分是可取的！我寫寫、你看看、挑著信、試著用。