少有人的路
如果不能按自己想的方式活，就按自己活的方式想。有的人因為多讀書變得謙卑，有的人因為多讀書變得驕傲。
學會欣賞彼此的不同，會享受更廣闊的世界。
我寫寫、你看看、挑著信、試著用。
作者， Ayn Rand，是1926年從前蘇聯移民到美國來的，她的哲學思想影響了不少的美國人，但她不喜歡枯燥地說教，於是寫了兩本小說，將自己的理念體現在書中不同的人物裏。晚年時，出版收集了她的一些演說稿，出版了《Philosophy, who needs it : essays》，但我的確沒有看完就還了。Ayn是對的，還是小說更吸引人。
《The Fountainhead》是1943年出版的，曾被十幾家出版社拒絕。《The Fountainhead》出版以後，作者花了十幾年的時間，設想構思《Atlas Shrugged》，最終於1957年出版。
我近些年跟女兒一起讀書，看了一些英文小說，多是欣賞故事情節、體會人生感悟。而且我對女作者有點偏見，覺得她們的作品缺乏邏輯性，太過追求完美。有的書我看完了，有的根本就看了個開頭就還了。Ayn也是個完美主義者，不過她寫的完美還是蠻符合邏輯的，我完全可以接受。更有意思的是，我從這兩本書裏，第一次體會到英文表達的美感，盡管她的母語並不是英語。
我先聽的《Atlas Shrugged》，50張CD，但沒有覺得拖遝冗長。故事情節迂回反轉，可惜我沒有記住什麽名言，隻記得一個聚會上，對金錢的重新解釋讓我大跌眼鏡。
追讀到《The Fountainhead》，才意識到裏麵的主人公是個完美個體。這個完美個體在《Atlas Shrugged》裏麵被眾化，成為一群完美人物。
我也說不好到底是怎麽個好法，可能還是和我的三觀比較一致。讀《The Fountainhead》時，記下了幾句話。書中的精彩對話和表述，遠遠不止於此：
“That doesn't matter. Not even that they'll destroy it. Only that it had existed.”
“To say 'I love you' one must first know how to say the 'I'.”
“He is too selfish, but never acted as himself. ”
“He didn't want to be great, but to be thought be great.”
“I could die for you, but I couldn't, and wouldn't live for you. ”
還有一句對我來說是醍醐灌頂：“There was no order in his reading, but there was order in what remained of it in his mind.” 我一直以為我的閱讀順序非常恰當合理，其實隻是我的認知和接受能力有局限性，沒有理解的根本就沒留下任何印象。比如讀《Atlas Shrugged》時就?沒有記住一句話，很想回去重新閱讀一些讀過的書。網上找到幾個摘引，現在看看，還是有點印象的。
我很佩服作者能夠了解、理解、刻畫這麽多不同人物的思維模式、不同的信仰觀點、不同的言談舉止，而且前後貫通一致，沒有絲毫牽強感。網上有不少的中英文介紹，我就不多說了。
大家閱讀愉快！
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後話：
不過我更喜歡《The road less traveled》裏麵的道理。天才需要學著接受庸才，而不是被他們掌控，否則可能會過得比較痛苦。
讀書推薦：《The road less traveled》－《少有人走的路》
天才如果一直覺得自己是高高在上的，沒有人能夠認識他、理解他、欣賞他，自然會有曲高和寡、高處不勝寒的感覺。這樣的生活不能算是幸福快樂吧？
對我來說，《The Fountainhead》裏麵的 Roark 應該算是理解並接受庸才的人，他不會花精力去和愚蠢的人爭高下。他追求的是做自己喜歡做的事，因為理解並接受他人。他知道自己的作品不會被很多人理解，所以也就不在乎是否被別人認可，即使剛剛造好的建築被唾棄、被毀掉，隻要做過、曾經存在過就可以了。Roark過得真實、自在。
Gail Wynand 應該也算是天才吧，但他沒有接受庸人。他玩弄庸人、追求權力掌控庸人，到頭來卻自己厭惡自己，應該算是活得挺痛苦的吧。這條“少有人走的路”，Roark 走通了，享受生活的點點滴滴；Gail 沒有走通，很可能孤苦終年（或許自殺）。
一般來說，我不會讀一個作者很多的作品。讀了幾個以後，大體知道作者的信仰和思路。我欣賞Ayn Rand 對不同人性的剖析，讓我理解更深刻，但我並不認同她絕對的利己主義。我的體會是通過利他，最終實現利己。這點上我更欣賞《道德經》：
《道德經》第七章
[原文] 天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。
[譯文] 天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身。
最近在重聽《The Fountainhead》，我對 Ellsworth Toohey 非常感興趣。他表麵看起來溫順、善良、無害，而且樂於助人，營造一片祥和之氣。但其實是極為聰明、博學，而且處事圓滑。很小的時候就可以贏得眾人的欣賞佩服，征服一個個不同的靈魂。他站在道德的至高點，處處別人著想，謙虛禮讓，而實際上是為了更多、更強地掌控。除了Roark和Dominique他沒有征服，其餘的眾人都被他玩弄於股掌之上，連他的上司，Gail Wynand，也最終被他搬倒，可以說是做到了老子這句話的極致。
想到這裏我不禁打個冷顫，老子的話到底應該怎麽理解？運用的方向又應該是哪裏？
任何觀點都隻有一部分是可取的！我寫寫、你看看、挑著信、試著用。
回了qqh了。
你沒有回答我的問題，又給我提供了更多可以問的問題。:D:D:D
“最高目的就是成佛，或者說，佛希望人們看見他所看見的，明白他所明白的。”
佛看見了什麽？
佛明白了什麽？
怎樣知道自己是否“看見佛所看見的”？
怎樣知道自己是否“明白佛所明白的”？
請查悄悄話。
這類似基督說good news,我們當然可以信，此外，也可以進一步問，你怎麽知道的，我能不能像你一樣知道？佛教的回答是，可以。你也可以知道。。。
如果有機會能當麵暢談當然很好了。
很同意你提問題的角度。這反映了你一貫的思路，談梁漱溟的時候就是這個，特意加了“目的”。
【但我覺得更關鍵的是“進修”什麽？“進修”的目的是什麽？往哪個方向進修？逃避的是什麽？追求的又是什麽？ 】
確實，如果這個不清楚，基本上就是混日子。
佛教的總綱都是在“六祖壇經”裏說了，最高目的就是成佛，或者說，佛希望人們看見他所看見的，明白他所明白的。（為什麽要看見佛看見的，看見它到底又什麽好？涉及佛的世界觀的問題，我i什麽是更真實的。等等。這其實跟基督教一樣，為什麽要信耶穌，耶穌看見的到底有什麽好，為什麽更真實。）
然後，配合這個目的才能設計實驗（打坐的方案）。但是又因為各個人的情況不一樣，說起來就多了。。。類似學鋼琴，每個人先怎麽打基礎可能就五花八門。所以就出了八萬四千法門。但是最後還是要歸到一些根本的東西的。
很開心看到大家這麽踴躍探討。真的希望我們幾個人能夠見麵暢談！
“大學進修” 的解釋方法很容易理解，但我覺得更關鍵的是“進修”什麽？“進修”的目的是什麽？往哪個方向進修？逃避的是什麽？追求的又是什麽？
沒有方向的努力，全憑撞大運，即使是撞上了，可能也會埋怨大運阻擋了自己的“進修”。
我也是這兩年才開始在博客裏認真寫點東西。我從小非常不喜歡寫作文，這幾年讀書、查經、思考，徹底改變了我。
哈哈，如果你不說，我都沒有注意到。我的理解和你的原本意思是一致的。
我也承認“Rand的“客觀主義”是利己”，我自己也是這麽去做的，所以才真正理解她在說什麽。但我不認同她把“利他”主義貶得一無是處，我是通過“利他” 來實現我的“利己”。
第一次聽說“愛讀書的孩子好帶”，我的孩子也的確不難帶，而且蠻有趣。我一定多多和朋友們宣傳。
如果願意，可以加我微信。文字總是有很大的局限性，聊天更方便。微信ID：WonderfulWensheng
謝謝推薦。已經預定《Philosophy： Who Needs It》。另外那本，圖書館裏沒有。
看了你的博客覺得分享了很多東西，有點感動。。。
所以談到佛教的時候，我也覺得要分享一點自己粗淺的了解。。。嗬嗬，謝謝！
我理解的佛教世界觀。
和通常的世界觀不同，佛教認為六道輪回人身難得。
獲得人身就像地球上的人獲得大學進修機會一樣，（按比例說，得人身還更難）
所以理想情況，進了大學就應該盡量做精密實驗，了解科學，
獲得人身也應該做精密實驗了解人自己（並進而了解世界）。
佛教打坐，理想的說，就是做精心設計的、精密的實驗（出家苦修，是為了減少幹擾以便學習做觀察。類似把天文望遠鏡放到深山裏，也是為了減少幹擾、噪音，以便係統觀察）。兩者本意都不是逃避，而是為了深入觀察了解！
科學實驗觀察外部，打坐觀察內部。
麻煩的是學生上了大學不一定做實驗，和尚出了家也不一定有興趣做實驗（打坐觀察）。
即使做實驗，也可能沒有精心挑選關鍵實驗。這就失去了原本的意義。
霍金說的那個話，我覺得和佛教要達到的“無有掛礙”同理。高手都有相通得地方。有個學佛的人也說過類似的話，觀察時，要去掉expectation。（很高興今天在這裏又重溫這個no expectation! )
關於佛法，我知道得非常有限。
去年聖誕節+新年期間追完了印度電視連續劇《佛陀》，看字幕的，一分鍾也不能眨眼，幸好裏麵無數帥哥美女。
其實佛陀悟透後強調的方法是“思辨”，似乎並不是打坐散念止息，盡管佛陀初期靜坐苦修的行道已經很高深。可惜電視畫麵沒法表現他是如何“思辨”的。
他曾指著那個沒有剃度、沒有離過家，一直在皇宮裏默默奉獻的馬車夫說：“看，這才是最偉大的比丘！”可惜，我不知道佛陀為什麽還去接受那麽多棄家剃度的比丘和比丘尼，可能在凡塵生活裏修煉，還是太多誘惑了。但逃避誘惑，在簡單清苦的環境裏修行，得的“道”大概也要弱些吧！
我倒是覺得霍金的這句話非常有意思，幫助我在接受、理解、放下的前提下，繼續享受生活。
"When one's expectations are reduced to zero, one really appreciates everything one does have."
Happy reading!!!
有心的媽媽，羨慕可以與女兒討論文學和寫作！
我家女兒也喜歡讀書，比我讀得快，但似乎沒有我想得多。現在10年級，剛剛開始允許我看看她的寫作。她自己知道寫得不夠好，不肯給我看。不過我的單詞量太少，她的邏輯性又太差，費勁呀！
補充一句，很欣賞你對活路的解釋。。謝謝。。
欣賞這個"小隱隱於野，大隱隱於市"。
大隱隱於市，確實是至理，也不是隱，也不是不隱，返璞歸真，一切自然，隨遇而安。
聽一位隱於市的佛法高人解釋，佛法苦行的人，確實是不得已，因為日常生活和修行還沒有能力兼顧，所以不得不隱於林。類似體操訓練，隻能先學分解動作，因此也應該可以理解。
Ayn Rand知道很多年了，買過atlas shrugged, 一直沒看，今天這個由頭，開始看the funtainhead了。剛看完前言，感覺是值得去了解的。
謝謝你的回帖。又一個高人！
因為這三句話簡單，我當時又情緒特高，就記下來了。其實書裏有無數的至深哲理，我沒能記住。慚愧呀！
我的理解和你的差不多，不過你解釋得更深刻。
多說兩句關於“活路”的。
我覺得耶穌指出的活路，更傾向肉體死了了以後的活路。今生今世，你還得受苦。與傳統的基督教和耶和華見證人相比，摩門教好像更追求今生的喜樂平安。但宗教的二元對立思維模式大大局限了對喜樂的追求。
佛陀的活路倒是今生的，但需要自己思辨苦修，不是所有的人都能達到。"小隱隱於野，大隱隱於市"，出家當和尚，不過隻是小隱而已。
我覺得佛教的思辨，加上《道德經》的認知，加上神的引領，人還是有希望找到活路的。我定義的活路是今生今世的喜樂平安，開開心心過每一天。朝聞道，夕死可以。不再懼怕死亡。
謝謝你的回帖。能夠體會到，你也是個愛思索的人。
“天才需要接受庸才，否則會活得很痛苦呢？” 這個是結合《The road less traveled》一起得出的結論。
天才如果一直覺得自己是高高在上的，庸才很愚蠢，沒有人能夠理解他，自然會有高處不勝寒的感覺。這樣的生活不能算是幸福快樂吧？
對我來說，《The Fountainhead》裏麵的 Roark 應該算是理解並接受庸才的人，他不會花精力去和愚蠢的人爭高下。他追求的是做自己喜歡做的事，不過是否被別人理解或認可，即使剛剛造好的建築被毀掉、被唾棄，存在過就可以了。所以他過得真實、自在。
Gail Wynand 應該也算是天才吧，但他沒有接受庸人。他玩弄庸人、追求權力掌控庸人，到頭來卻自己厭惡自己，應該算是活得挺痛苦的吧。
這條“少有人走的路”，Roark 走通了，享受生活的點點滴滴；Gail 沒有走通，很可能孤苦終年（或許自殺）。
一般來說，我不會讀一個作者很多的作品。讀了幾個以後，大體知道作者的信仰和思路。我欣賞Ayn Rand 對不同人性的剖析，讓我理解更深刻，但我並不認同她絕對的利己主義。我的體會是通過利他，最終實現利己。這點上我更欣賞《道德經》：
《道德經》第七章
[原文] 天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。
[譯文] 天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎？所以能成就他的自身。
謝謝你的回複！
“萬物相互效力，讓愛神的人得益處”。神的旨意哪兒都有，隻有愛神（感受到神的愛）的人才能夠看得見、體會出。
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我不清楚我是否誤解了作者的原意。。。以後看了再說吧。。
“He didn't want to be great, but to be thought be great.”
“I could die for you, but I couldn't, and wouldn't live for you. ”
這三句話都很有意思 ， 最後一句話尤其有意思。
其實自古至今都多少有點這個問題。 如果聯想的話，可以說，人們不知道該怎麽活著，所以都是被死亡的衝動所牽引 。 一死報君王也類似的思路。 人們能做的最好的事情 也就是我為你去死 。 為有犧牲多壯誌。 都多少有點虛無主義 。
但是，很少有人 能說， 我給你指一條生路 。 能指生路的人， 我覺得隻有耶穌和佛陀 。 他們說有好消息有好消息 有福音 ，其實就是生路 。
但是大家因為習慣問題 ，都似乎站在生命的懸崖邊 ，忍不住要跳下去 。
極權主義，有共同赴死的衝動，AYN RAND 很知道這種衝動 。
(發自我的文學城離線瀏覽器)
我建議你繼續讀有關Ayn Arabs 的傳記文學。
謝謝你的回複！很開心看到新知音。
我閱讀的時候，也是覺得這本書就是寫給現在這個社會的，60年前的作品，沒有絲毫過時的感覺。
"《The Fountainhead》裏麵完美個體在《Atlas Shrugged》裏麵被眾化，成為一群完美人物。" 這個說法不是我體會出來的，是作者自己在《Atlas Shrugged》前言裏麵說的。
《Atlas Shrugged》裏描寫的其實也是“社會與天才的關係，社會往往不能不接受天才，社會卻離不開天才。” John Galt 收集那些人，就是社會離不開的天才啊！
不過我更喜歡《The road less traveled》裏麵的道理。天才需要學著接受庸才，而不是被他們掌控，否則可能會過得比較痛苦。
suggest to read 《The road less traveled》
Thank you for your response. I will put it in my reading list. :)