過了這個周末，下星期一就是農曆九月初九重陽，重陽的稱呼來自《易經》。《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽。早在二千多年前，《楚辭》中就已提到了九九重陽。屈原的《遠遊》裏寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。不過這裏的“重陽”是指天，還不是指節日。到了三國時，魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中寫道：“歲往月來，忽複九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”明確寫出舉行飲宴慶祝，意味著重陽已經成為一個民間節日。到了唐代重陽被官方正式定為民間的節日，所以作為節日，重陽在我國曆史十分悠久。
在重陽節這一天，按照民間風俗，最早是人們登高望遠、飲菊花酒，身插茱萸或佩帶茱萸香囊。南朝齊梁時期的文學家、史學家吳均（469～520）在他的《續齊諧記》中說了這個風俗的來曆：“汝南（今河南上蔡）桓景從費長房遊學累年，長房謂曰：‘九月九日，汝家中當有災，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以係臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。長房聞之曰‘此可代也’。”據東晉道士葛洪撰《神仙傳》：“費長房學術於壺公，公問其所欲，曰：‘欲觀盡世界。’公與之縮地鞭，欲至其處，縮之即在目前。” 壺公是一位神仙，而費長房在《後漢書》中有傳。在南朝宋人範曄所撰的《後漢書 列傳八十二方術》中寫道：“費長房，東漢方士。汝南人。曾為市掾。傳說從壺公入山學仙，未成辭歸。能醫重病，鞭笞百鬼，驅使社公。一日之間，人見其在千裏之外者數處，因稱其有縮地術。後因失其符，為眾鬼所殺。”
古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。西晉周處（就是除三害的那一位）所撰《風土記》記載：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而禦初寒。”重陽這一天，采摘它的枝葉．連果實用紅布縫成一小囊，佩帶身上，可用來辟除邪惡之氣，是古來常用作防疫的民間藥，這是有一定科學根據的。因為過了重陽節，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易黴變。這段時間又是桂花盛開之時，所以民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，製茱萸囊的風俗正是這樣來的。
重陽節插茱萸的風氣，以唐代最為流行，唐詩中就有很多詩篇描寫此事。最著名的是王維的《九月九日憶山東兄弟》，重陽節家裏采來茱萸分給每個人插在頭上。有一位兄弟遠在山東，於是詩人寫下“遍插茱萸少一人”的思念手足之情。杜甫的《九日藍田崔氏莊》也提到：“明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。”儲光羲少年時遊當年南朝宋武帝劉裕在重陽節宴群僚的戲馬台，寫了一首《登戲馬台作》詩，其中有句：“天門神武樹元勳，九日茱萸饗六軍。”更把茱萸當作犒賞全軍的獎品了。戲馬台位於徐州市中心區戶部山崗上，是曆史文化名城徐州現存最早的古跡之一。公元前206 年，蓋世英雄項羽滅秦後自立為西楚霸王，定都彭城（即今徐州），於城南的南山上，構築叢台，以觀戲馬、演武和閱兵等，故名。
重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裏麵佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。古人把茱萸雅稱為“辟邪翁”，到了宋元以後，這種習俗逐漸消失。明清以後的人差不多都是從王維的詩中了解到插茱萸這一古代民俗，但是，茱萸有兩種，吳茱萸和山茱萸，插茱萸用的是哪一種，國內知道的人就不多，更不用說海外華人了。
上麵講的茱萸是一種茴香科植物，因為出產於吳地（今江浙一帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子。吳茱萸Fructus Evodiae(英) Medicinal Evodia Fruit它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高，葉為羽狀複葉，初夏開綠白色的小花，結實似椒子；秋後成熟。果實嫩時呈黃色，成熟後變成紫紅色。果實成小粒裂狀，味極辛香，可食用，莖、葉可入藥，功能暖胃燥濕，茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。性味：性熱，味辛、苦。 功能主治：散寒止痛，降逆止嘔，助陽止瀉。用於頭痛、疝痛、腳氣、痛經、脘腹脹痛、嘔吐吞酸、口瘡。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒，有溫中、止痛、理氣等功效。山茱萸 Fructus Corni (英)Asiatic Cornelian Cherry Fruit 別名山萸肉、藥棗、棗皮，是山茱萸科植物。 它是落葉小喬木或灌木，高4～7m。葉對生，卵狀橢圓形或卵形，核果橢圓形，成熟時紅色。性味：性微溫，味酸、澀。功能主治：補益肝腎，澀精固脫。用於眩暈耳鳴、腰膝酸痛、陽痿遺精、遺尿尿頻、崩漏帶下、大汗虛脫、內熱消渴。中成藥“十全大補丸”、“六味地黃丸”藥盒上寫著的主要成分：茱萸，乃是山茱萸不是吳茱萸。
菊花原產於中國，春秋時的《禮記 月令》曰：“季秋之月，鞠有黃華。” 鞠即菊，華即花，這是我國關於菊花最早的記載。同時也明確指出，在那個時代菊花就已經作為九月的月令花。菊花秋開，秋令在金，故以黃色菊為正，所以菊花也被稱為“黃花”。晉代陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“餘閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言”。這裏同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。從那個時候開始，這一習俗一直流傳至今，從未間斷過。例如唐代大家熟知的孟浩然《過故人莊》：“待到重陽日，還來就菊花。”宋代開始，在重陽前後民間有舉辦菊花展覽的活動，這一傳統延續到上世紀五十年代，上海每年還在中山公園或人民公園開大型菊展。中間因為講階級鬥爭，批判小資情調，停過一段時間，現在又恢複了。這種菊展通常進門是一棵直徑二、三米，幾百朵花的大立菊，然後是千姿百態的各種名貴品種菊。
菊花（學名Dendranthema morifolium，常用chrysanthemum），多年生菊科宿根草本植物 ，葉卵圓形至披針形。菊花在野生狀態時，隻能開出銅錢似的小花，經過千百年來的自然和人工雜交，菊花成了多倍體植物，產生遺傳變異的機會比其它花草更頻繁，新的品種就層出不窮了，如今其品種已超過三千種了。古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義，因此被稱為“延壽客”。自從茱萸漸漸淡出重陽節，“延壽客”就取代了“辟邪翁”，成為重陽節的主角。
中國人極愛菊花，連毛澤東在中南海的寓所也叫做菊香書屋，從1949年入住至1966年8月搬走，毛澤東的全部活動幾乎就全在菊香書屋。中國曆代詩人畫家，以菊花為題材吟詩作畫很多，因而曆代歌頌菊花的大量文學藝術作品和種植品種菊的經驗，給人們留下了許多詩畫佳作和菊花名譜。
最早把菊花寫入詩句的是屈原。《九歌 禮魂》：“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。” 春天蘭花，秋天菊花，比喻各有值得稱道地方。《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮夕餐秋菊之落英”，已經知道菊花的花瓣時可以食用的，並把它當作一種美好的東西。詠菊最著名的詩句無疑是晉代陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。” 陶淵明也因此被奉為菊花花神。唐代白居易大概因為姓白，以及非常喜歡白花的純潔，他的詠白菊花詩句是：“滿園菊花鬱金黃，中有孤叢色似霜。”
黃巢的兩首詠菊詩就有點殺氣騰騰。其一曰：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。” 其二曰：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”後來，明代開國皇帝朱元璋模仿他，也寫了一首《詠菊》：“百花發時我不發，我若發時都駭煞。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲。”
宋代王安石詠菊名句：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”引出一段故事：蘇東坡在王安石的書房裏看到這兩句，很不以為然，心想：菊花傲霜而開，焦枯至死也不落瓣，怎會“吹落黃花滿地金”呢？於是提筆寫了兩句，把詩續完：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”王安石見到續詩，很不高興：這小子見識不夠，亂批評，要小小的懲罰他一下。於是上奏皇帝，把蘇東坡貶到黃州當團練副使。蘇在黃州當了將近一年的官，次年重陽後的一天，到官衙後花園賞花。一到後花園大吃一驚，隻見菊花枝上沒有一朵，鋪得滿地金色，這才知道王安石讓他到黃州當官的原因。回到書房立即寫信，向王安石承認錯誤，王安石畢竟愛才，也就把他調回京城。
菊花傲霜而開，比喻人老而彌堅，所以有成語“黃花晚節”。宋代名臣韓琦有詩雲：“不羞老圃秋容淡，且看黃花晚節香。”鄭思肖的《寒菊》詩：“花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮，寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”進一步表現一種寧折不彎，威武不屈的民族氣節。鄭思肖(1241-1318,一作1239-1316)宋末元初詩人、畫家。宋亡，隱居平江（今江蘇蘇州）的寺觀和陋巷。他悲憤於南宋滅亡，改名為“思肖”，肖字暗指趙（趙）；改字為“所南”，坐臥必麵向南；他題其書齋名“本穴世界”，將“本”字的筆畫十移入“穴”字，就構成“大宋”兩字。
上世紀八、九十年代以後，飲酒、持螯、賞菊在重陽前後風行起來，特別在江浙滬一帶。陽澄湖的大閘蟹名聲遠播港澳地區。其實這種風氣一百多年前就已經開始，近代詩人高旭有詩《對菊感賦》雲：“聊複持螯且自誇，萬千心事亂如麻。天生傲骨差相似，撐住殘秋是此花。”就是寫持螯賞菊，雖然沒寫酒，此物一定是不可缺少的。高旭（1877年－1925），字天梅、號劍公，南社的三個創始人之一。大閘蟹學名中華絨毛蟹，以青背、白腹、金毛為特征，雄蟹四兩以上，雌蟹三兩以上才好。冒牌貨來自浙江溫州的甌蟹，再次一等的則是遼寧的遼蟹，通常的做法是把甌蟹放在陽澄湖養上兩、三個月，到中秋以後冒充出售，被戲稱為“培訓”蟹。更差勁的現買的甌蟹，在陽澄湖裏放幾天，就號稱陽澄湖大閘蟹，業內叫過境蟹。選購時要記住青背、白腹、金毛（八條蟹腳上的毛）三大特征。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋誌。明永樂年間修建皇宮時根據青龍、白虎、朱雀、玄武四個星宿的說法，北麵玄武的位置必須有山，便將挖掘紫禁城筒子河和太液池（中南海）的泥土堆積此山，成為大內 “ 鎮山 ” ，取名萬歲山。興建紫禁城時，曾在此堆放煤炭，故俗稱“ 煤山 ”，也就是今天的景山。從此重陽節有了吃重陽糕的習俗，糕和高諧音，寓意登高。上海的重陽糕也叫定勝糕，梅花形，粉紅色，直徑約十厘米，上麵比下麵略大，灑有桂花，講究的再鑲有一朵用紅棗肉做的花。
九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，所以把重陽定為敬老節。現在物質生活普遍提高，生活節奏也普遍加快，老人特別是空巢老人十分落寞，敬老節更應該“常回家看看”。寄居海外的朋友難以做到這一點，也應該多向老人致電問候，通過網絡陪老人聊聊天，以慰親情。
