正文
遊戲酒令又叫通令，行令方法主要擲骰、抽簽、劃拳、猜數等。通令很容易造成酒宴中熱鬧的氣氛，因此較流行。現代人隻有猜拳一種玩法，古人的花樣可就多得多了，下麵介紹幾種：
1）藏鉤：也叫送鉤，這大概是最古老的一種玩法。以一小東西作為“鉤”，手握拳，讓猜拳中是否藏鉤。
2）投壺：投壺既是我國古代宴會時的一種酒令遊戲，也是一種風俗禮製。《禮記 投壺》雲：“投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺，主人請曰：某有枉矢哨壺，請以樂賓。賓曰：子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重以樂，敢辭。主人曰：枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。賓曰：某固辭不得命，敢不敬從。賓再拜受。”可見投壺之前，賓主之間有許多客套禮數。而投壺的器具是投擲用的矢和容納矢的壺：“壺頭修七寸，腹修五寸，口徑二寸半，容鬥五升，壺中實小豆焉，為其矢之躍而出也。壺去席二矢半，矢以柘若棘，毋去其皮。”這裏需要解釋一下，腹修五寸，口徑二寸半，說明壺是一種小口大腹的容器。但為何頭修七寸呢？原來口的兩側各有一個圓筒狀的耳朵，圓筒的直徑遠小於壺的口徑。又雲：“籌（即壺矢），室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。”投壺用的矢是專為行酒令而特製的，不同於戰爭用矢（箭）。這種特製之矢有三種尺度，室內用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。投壺遊戲以投中的矢的多少決定勝負，投中耳朵叫做貫耳，可以加分，一直沒投中但最後一投中了，叫做“鮮克有終”也可以加分，全部的矢都投中了，叫做滿貫，兩個耳朵也投中的滿貫叫做大滿貫，得分最高。現代體育比賽滿貫、大滿貫的說法就是來源於此。
3）猜枚、同數：猜枚酒令遊戲，源於射覆。明何良俊《四友齋叢說》卷之三十三娛老雲：“猜枚乃藏鬮射覆之遺製。”其法，宴會飲酒時，取若幹小物件，如錢幣、棋子、瓜籽、鬆籽、蓮籽和小果粒等，一人先藏手在背，將小物件握於拳中後伸出，供人猜測有無、單雙、個數和顏色等，猜中者為勝，不飲，猜不中者為負，飲罰酒。唐人詩有雲：“城頭擊鼓傳花枝，席上摶拳握鬆子。”又，元姚文奐《竹枝詞》有句雲：“剝將蓮肉猜拳子，玉手雙開各賭空。”“同數”，現在一般叫“猜拳”，即用手指中的若幹個手指的手姿代表某個數，兩人出手後，相加後必等於某數，出手的同時，每人報一個數字，如果甲所說的數正好與加數之和相同，則算贏家，輸者就得喝酒。如果兩人說的數相同，則不計勝負，重新再來一次。《紅樓夢》第十九回雲：“隻顧猜枚行令。”第七十五回有雲：“一溜坐下，猜枚劃拳。”《水滸全傳》第一百零二回有雲：“當下猜枚行令。“
4）拇戰：拇戰俗稱劃拳，又稱作“豁拳”、“豁指頭”、“猜拳”等。也是我國遊戲酒令中的一種傳統方式。明代王征福有《拇戰譜》，專記劃拳令辭。清代江藩《漢學師承記 朱笥河先生》有雲：“拇戰分曹，雜以諧笑。”清沈複《浮生六記》有句雲：“拇戰輒北，大醉而臥”拇戰也稱作拇陣，概因拇指相搏，互爭勝負，有如戰陣而得名。清趙翼詩：“老拳轟拇陣，謎語鬥鬮戲”句。《紅樓夢》第六十三回寫雲：“彼此有了三分酒，便猜拳贏唱小曲兒。”《水滸全傳》第一百零九回寫雲：“猜拳豁指頭，大碗價吃酒。”等等。
5）擊鼓傳花：擊鼓傳花也稱擊鼓催花，是我國古老的酒令遊戲。擊鼓傳花酒令遊戲的玩法是，取一枝花為傳遞之物，專門設置一人擊鼓，隨著鼓聲的節奏、速度，依次循環傳遞令花，鼓聲停止後，花落誰手，就要被罰酒一杯，有的還說些令語。擊鼓之人，一般要在門外或躲在屏風背後。唐人詩有“城頭擊鼓傳花枝”。宋代範成大《上元記吳中節物》詩有“酒壚先迭鼓，燈市早投瓊。”又如，《紅樓夢》第五十四回有：“風姐兒因見賈母十分高興，便笑道：‘趁著女先兒們在這裏，不如叫他們擊鼓，咱們傳梅，行一個春喜上眉梢的令如何?’賈母笑道：．‘這是個好令，正對時對景。’”這裏所說“春喜上眉梢”就是“擊鼓傳梅”的雅稱。利用“梅”、“眉”諧音，將“傳梅”說成“春喜上眉(梅)梢”。
6）牙牌令：牙牌令即利用牙牌所行的酒令。牙牌為民間牌類遊戲用具，多用於賭博，相傳為宋代宣和二年設計製造，最早用象牙製成，所以叫牙牌。後來也用獸骨製造，於是也叫骨牌。至明代又用硬紙製造，便叫葉子或紙牌。用牙牌行酒令，一般是用兩張或三張牙牌的色點配付子，列說牙牌花色。如，《紅樓夢》第四十回鴛鴦三宣牙牌令時，鴛鴦道：“有了一副了。左邊是張‘天’”，賈母道：“頭上有青天。”鴛鴦道：“當中是個‘五與六’。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。”這張牌上五下六共十一點，一頭的五點像一朵梅花，一頭的六點用六橋代之，這句即屬象形。鴛鴦道：“剩得一張‘六與幺’。”賈母道：“一輪紅日出雲霄。”這張“幺六”，牌，上下共七點，“一輪紅日”指紅色的幺點，“雲霄”指代綠色的六點，這句也是象形。最後鴛鴦道：“湊成便是個‘蓬頭鬼’。”賈母道：“這鬼抱住鍾旭腿。”“蓬頭鬼”是長六、五六和幺六這副牌的名稱。賈母所說的這句屬借事發揮湊韻而已。其他再如鴛鴦說：“有了一副。左邊是個‘大長五’”，薛姨媽道：“梅花朵朵風前舞。”這句也是象形，因為這張“七五”牌，上下由兩個梅花形的五點組成，所以說“梅花朵朵”。再如，鴛鴦說：“左邊一個‘天’。”黛玉說：“良辰美景奈何天。”鴛鴦把一副三張合起來說的牙牌副子名稱，也大部分是象形之語。如與湘雲說的左邊“長幺”，右邊“長幺”，中間“幺四”的這副牌，鴛鴦說：“湊成一個‘櫻桃九熟’。”因為全副三張牌九點皆紅色，所以用九顆熟透的櫻桃作比，頗為形象。再如與薛姨媽說的長五、二五、長五這副牌，鴛鴦道：“湊成‘二郎遊五嶽’。”這裏二郎代指其中的一個二點，五嶽代指其中的五個五點，借用神話傳說，也很形象恰當。
7）骰子令：骰子為一種民間遊戲用具。立體方塊形狀，大如杏核。相傳為三國魏曹植所造，開始隻有二個，用於遊戲投擲，故名為投子，又因其上刻有點子，所以古時也稱為“博齒”，還因為用玉石做成，故又謂之“瓊”。唐時加至六個，改以骨製，始有骰子之名。其六麵分別刻著一、二、三、四、五、六點，一、四點著紅色，其它著黑色，故也稱“色子”，擲之以決勝負。古代擲骰行令，其法頗多。《《紅樓夢》第63回壽怡紅群芳開夜宴，寶玉要行令，麝月笑道：“拿骰子咱們搶紅罷。”所謂搶紅，即是擲骰為戲，以所得紅點多少定勝負，負者罰飲，故名曰搶紅。
8）搖抽令簽：搖抽令簽也是古代一種酒令遊戲。用象牙、獸骨、竹、木等專門製作一種行令用的簽子，叫作令簽，插放於相應的簽筒內，行令時在座賓客依次輪流搖抽一支，按簽上標注的飲酒方式、方法、人數、杯數及要求所說令詞等，組織說令行酒。令簽也叫酒籌，在古代酒令史上非常有影響，晉稽含《南方草木狀》有雲：“越王竹……南人愛其青色，用為酒籌。”唐《王建詩•書贈舊渾二曹長》雲：“替飲觥籌知戶小，助成書屋見家貧。”籌即酒令籌。唐白居易《長慶集•同李十一醉憶元九》詩亦雲：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。”宋歐陽修《文忠集•醉翁亭記》寫雲：“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”也說及酒籌。《水滸全傳》第一百零一回亦寫雲：“觥籌交錯，燈燭輝煌。”這裏觥超大的酒杯，籌就是酒籌。《紅樓夢》第六十三回姑娘們行令用的是一副“象牙花名簽子”，這副令簽用象牙製作，非常講究，一般是用竹子刻成的竹籌。每支簽上畫一支花，題著簽子名稱，還鐫刻一句唐詩，標明了飲酒方式、人員、杯數和所說令詞等。其中最先寶釵抽的一支是畫著一枝牡丹，題著“豔冠群芳”四字，鐫一句唐詩是：“任是無情也動人。”又注著：“在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒。”於是大家共賀了一杯，寶釵叫芳官唱曲，芳官唱了一曲《賞花時》。探春所抽的那支，上麵畫一枝杏花，題寫“瑤池仙品”四字，詩雲：“日邊紅杏倚雲栽。”注雲：“得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。”無怪乎探春抽出來一瞧就羞得紅了臉，擲在地下。襲人抽的那支，畫著一枝桃花，題著“武陵別景”四字，詩雲：“桃紅又是一年春。”注雲：“杏花陪一盞，坐中同庚者陪一盞，同辰者陪一盞，同姓者陪一盞。”算來，香菱、晴雯、寶釵三人與他同庚，黛玉與她同辰，芳官與他同姓，杏花是探春，六七人共飲一杯。
1）藏鉤：也叫送鉤，這大概是最古老的一種玩法。以一小東西作為“鉤”，手握拳，讓猜拳中是否藏鉤。
2）投壺：投壺既是我國古代宴會時的一種酒令遊戲，也是一種風俗禮製。《禮記 投壺》雲：“投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺，主人請曰：某有枉矢哨壺，請以樂賓。賓曰：子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重以樂，敢辭。主人曰：枉矢哨壺，不足辭也，敢固以請。賓曰：某固辭不得命，敢不敬從。賓再拜受。”可見投壺之前，賓主之間有許多客套禮數。而投壺的器具是投擲用的矢和容納矢的壺：“壺頭修七寸，腹修五寸，口徑二寸半，容鬥五升，壺中實小豆焉，為其矢之躍而出也。壺去席二矢半，矢以柘若棘，毋去其皮。”這裏需要解釋一下，腹修五寸，口徑二寸半，說明壺是一種小口大腹的容器。但為何頭修七寸呢？原來口的兩側各有一個圓筒狀的耳朵，圓筒的直徑遠小於壺的口徑。又雲：“籌（即壺矢），室中五扶，堂上七扶，庭中九扶。”投壺用的矢是專為行酒令而特製的，不同於戰爭用矢（箭）。這種特製之矢有三種尺度，室內用二尺，堂上用二尺八寸，庭中用三尺六寸。投壺遊戲以投中的矢的多少決定勝負，投中耳朵叫做貫耳，可以加分，一直沒投中但最後一投中了，叫做“鮮克有終”也可以加分，全部的矢都投中了，叫做滿貫，兩個耳朵也投中的滿貫叫做大滿貫，得分最高。現代體育比賽滿貫、大滿貫的說法就是來源於此。
3）猜枚、同數：猜枚酒令遊戲，源於射覆。明何良俊《四友齋叢說》卷之三十三娛老雲：“猜枚乃藏鬮射覆之遺製。”其法，宴會飲酒時，取若幹小物件，如錢幣、棋子、瓜籽、鬆籽、蓮籽和小果粒等，一人先藏手在背，將小物件握於拳中後伸出，供人猜測有無、單雙、個數和顏色等，猜中者為勝，不飲，猜不中者為負，飲罰酒。唐人詩有雲：“城頭擊鼓傳花枝，席上摶拳握鬆子。”又，元姚文奐《竹枝詞》有句雲：“剝將蓮肉猜拳子，玉手雙開各賭空。”“同數”，現在一般叫“猜拳”，即用手指中的若幹個手指的手姿代表某個數，兩人出手後，相加後必等於某數，出手的同時，每人報一個數字，如果甲所說的數正好與加數之和相同，則算贏家，輸者就得喝酒。如果兩人說的數相同，則不計勝負，重新再來一次。《紅樓夢》第十九回雲：“隻顧猜枚行令。”第七十五回有雲：“一溜坐下，猜枚劃拳。”《水滸全傳》第一百零二回有雲：“當下猜枚行令。“
4）拇戰：拇戰俗稱劃拳，又稱作“豁拳”、“豁指頭”、“猜拳”等。也是我國遊戲酒令中的一種傳統方式。明代王征福有《拇戰譜》，專記劃拳令辭。清代江藩《漢學師承記 朱笥河先生》有雲：“拇戰分曹，雜以諧笑。”清沈複《浮生六記》有句雲：“拇戰輒北，大醉而臥”拇戰也稱作拇陣，概因拇指相搏，互爭勝負，有如戰陣而得名。清趙翼詩：“老拳轟拇陣，謎語鬥鬮戲”句。《紅樓夢》第六十三回寫雲：“彼此有了三分酒，便猜拳贏唱小曲兒。”《水滸全傳》第一百零九回寫雲：“猜拳豁指頭，大碗價吃酒。”等等。
5）擊鼓傳花：擊鼓傳花也稱擊鼓催花，是我國古老的酒令遊戲。擊鼓傳花酒令遊戲的玩法是，取一枝花為傳遞之物，專門設置一人擊鼓，隨著鼓聲的節奏、速度，依次循環傳遞令花，鼓聲停止後，花落誰手，就要被罰酒一杯，有的還說些令語。擊鼓之人，一般要在門外或躲在屏風背後。唐人詩有“城頭擊鼓傳花枝”。宋代範成大《上元記吳中節物》詩有“酒壚先迭鼓，燈市早投瓊。”又如，《紅樓夢》第五十四回有：“風姐兒因見賈母十分高興，便笑道：‘趁著女先兒們在這裏，不如叫他們擊鼓，咱們傳梅，行一個春喜上眉梢的令如何?’賈母笑道：．‘這是個好令，正對時對景。’”這裏所說“春喜上眉梢”就是“擊鼓傳梅”的雅稱。利用“梅”、“眉”諧音，將“傳梅”說成“春喜上眉(梅)梢”。
6）牙牌令：牙牌令即利用牙牌所行的酒令。牙牌為民間牌類遊戲用具，多用於賭博，相傳為宋代宣和二年設計製造，最早用象牙製成，所以叫牙牌。後來也用獸骨製造，於是也叫骨牌。至明代又用硬紙製造，便叫葉子或紙牌。用牙牌行酒令，一般是用兩張或三張牙牌的色點配付子，列說牙牌花色。如，《紅樓夢》第四十回鴛鴦三宣牙牌令時，鴛鴦道：“有了一副了。左邊是張‘天’”，賈母道：“頭上有青天。”鴛鴦道：“當中是個‘五與六’。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。”這張牌上五下六共十一點，一頭的五點像一朵梅花，一頭的六點用六橋代之，這句即屬象形。鴛鴦道：“剩得一張‘六與幺’。”賈母道：“一輪紅日出雲霄。”這張“幺六”，牌，上下共七點，“一輪紅日”指紅色的幺點，“雲霄”指代綠色的六點，這句也是象形。最後鴛鴦道：“湊成便是個‘蓬頭鬼’。”賈母道：“這鬼抱住鍾旭腿。”“蓬頭鬼”是長六、五六和幺六這副牌的名稱。賈母所說的這句屬借事發揮湊韻而已。其他再如鴛鴦說：“有了一副。左邊是個‘大長五’”，薛姨媽道：“梅花朵朵風前舞。”這句也是象形，因為這張“七五”牌，上下由兩個梅花形的五點組成，所以說“梅花朵朵”。再如，鴛鴦說：“左邊一個‘天’。”黛玉說：“良辰美景奈何天。”鴛鴦把一副三張合起來說的牙牌副子名稱，也大部分是象形之語。如與湘雲說的左邊“長幺”，右邊“長幺”，中間“幺四”的這副牌，鴛鴦說：“湊成一個‘櫻桃九熟’。”因為全副三張牌九點皆紅色，所以用九顆熟透的櫻桃作比，頗為形象。再如與薛姨媽說的長五、二五、長五這副牌，鴛鴦道：“湊成‘二郎遊五嶽’。”這裏二郎代指其中的一個二點，五嶽代指其中的五個五點，借用神話傳說，也很形象恰當。
7）骰子令：骰子為一種民間遊戲用具。立體方塊形狀，大如杏核。相傳為三國魏曹植所造，開始隻有二個，用於遊戲投擲，故名為投子，又因其上刻有點子，所以古時也稱為“博齒”，還因為用玉石做成，故又謂之“瓊”。唐時加至六個，改以骨製，始有骰子之名。其六麵分別刻著一、二、三、四、五、六點，一、四點著紅色，其它著黑色，故也稱“色子”，擲之以決勝負。古代擲骰行令，其法頗多。《《紅樓夢》第63回壽怡紅群芳開夜宴，寶玉要行令，麝月笑道：“拿骰子咱們搶紅罷。”所謂搶紅，即是擲骰為戲，以所得紅點多少定勝負，負者罰飲，故名曰搶紅。
8）搖抽令簽：搖抽令簽也是古代一種酒令遊戲。用象牙、獸骨、竹、木等專門製作一種行令用的簽子，叫作令簽，插放於相應的簽筒內，行令時在座賓客依次輪流搖抽一支，按簽上標注的飲酒方式、方法、人數、杯數及要求所說令詞等，組織說令行酒。令簽也叫酒籌，在古代酒令史上非常有影響，晉稽含《南方草木狀》有雲：“越王竹……南人愛其青色，用為酒籌。”唐《王建詩•書贈舊渾二曹長》雲：“替飲觥籌知戶小，助成書屋見家貧。”籌即酒令籌。唐白居易《長慶集•同李十一醉憶元九》詩亦雲：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。”宋歐陽修《文忠集•醉翁亭記》寫雲：“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。”也說及酒籌。《水滸全傳》第一百零一回亦寫雲：“觥籌交錯，燈燭輝煌。”這裏觥超大的酒杯，籌就是酒籌。《紅樓夢》第六十三回姑娘們行令用的是一副“象牙花名簽子”，這副令簽用象牙製作，非常講究，一般是用竹子刻成的竹籌。每支簽上畫一支花，題著簽子名稱，還鐫刻一句唐詩，標明了飲酒方式、人員、杯數和所說令詞等。其中最先寶釵抽的一支是畫著一枝牡丹，題著“豔冠群芳”四字，鐫一句唐詩是：“任是無情也動人。”又注著：“在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，道一則以侑酒。”於是大家共賀了一杯，寶釵叫芳官唱曲，芳官唱了一曲《賞花時》。探春所抽的那支，上麵畫一枝杏花，題寫“瑤池仙品”四字，詩雲：“日邊紅杏倚雲栽。”注雲：“得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，共同飲一杯。”無怪乎探春抽出來一瞧就羞得紅了臉，擲在地下。襲人抽的那支，畫著一枝桃花，題著“武陵別景”四字，詩雲：“桃紅又是一年春。”注雲：“杏花陪一盞，坐中同庚者陪一盞，同辰者陪一盞，同姓者陪一盞。”算來，香菱、晴雯、寶釵三人與他同庚，黛玉與她同辰，芳官與他同姓，杏花是探春，六七人共飲一杯。
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
