盛唐是怎樣意淫出來的----傳說篇

盛唐是怎樣意淫出來的----傳說篇
-----唐朝公主與和親對唐朝的影響

先說說公主的由來。 公主一詞起於春秋戰國時代，周朝天子把女兒嫁給諸侯，自己不主持婚禮的，叫同姓的諸侯主婚。當時各諸侯國的諸侯一般稱“公”，“主”就是“主婚”之意，所以因為是諸侯主婚，天子的女兒就被稱為“公主”了。 從漢朝開始，隻有皇帝的女兒才能稱為“公主”，諸侯王的女兒則稱為“翁主”。皇帝的姊姊稱為“長公主”，先皇帝的姊妹為大長公主。

唐朝公主與和親對唐朝的影響，促進了唐朝和周圍國家的和平和友好，減少了 戰爭，加強了唐朝的穩定。唐朝公主和親，外加豐厚的嫁妝，這些本來是古代戰爭的一個重要目的，也就是說，吐蕃和回紇不要通過戰爭就可以得到戰爭才能得到的東西，因此，在和唐朝實力差別不大的時候，和親有一定的積極作用。但是， 美麗的公主、豐厚的嫁妝，隻會讓吐蕃等滿足一時，當雙方力量不平衡，一方居強者地位時，就會丟棄所謂的“和親”，縱兵劫掠。

因此，我個人反對唐朝公主的和親政策。 這對哪個公主是殘酷的，不說哪個時候，就說現在，除了旅遊，有幾個人願意到邊疆工作學習的？而且，這 種政治婚姻多半沒什麽感情的，對哪個女孩太不人道了。其中的金城公主尤其悲慘，生了個王子赤鬆德讚，卻讓沒有生育的大妃子納朗嫉妒，把公主的嬰兒搶走，並說這個男孩是她生的，而不是金城公主，金城公主最後因傷心壓抑而早早逝世。

不過，唐朝有個有趣的現像，和我們今天的人想象的不同，唐朝士族並不願娶公主為妻，原因是多方麵的，當時門第觀念非常嚴重，唐朝李家並非當時的高門望族族，其他門第瞧不起李唐，此其一。唐朝的公主有的過於淫蕩囂張，此其二。公主畢竟是公主，有了公主的男人就失去了一定的自由，此其三。李唐皇室有很大的鮮卑血統，此其四。其中，以前兩點為最重要，請看記載：

　　 《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》附《杜□傳》：“令宰臣於卿士家選尚文雅之士可居清列者。初於文學後進中選擇，皆辭疾不應“。
　　
　　 “時玄宗欲令尚主，果未之知也，忽筆謂二人曰：’娶婦得公主，甚可畏也。’迥質與華相顧，未諭其言。俄頃有中使至，謂果曰：’上以玉真公主早歲好道，欲降於先生。’果大笑，竟不承詔，二人方悟向來之言。“
　　

再回到唐朝的和親政策。政治是有實力決定的，過去這樣，現在這樣，將來還是這樣。文成公主、金 城公主入藏，並沒有改變兩國的實質關係，唐和吐蕃總的說來是敵對的，實力相當才會因所謂的和親而“友好”。在雙方實力相差比較大的時候，一方則要更重要的土地，順便獲得女人 和財物。於是，出現了七世紀中期吐蕃控製西域，並且奪取河西走廊，八世紀中期 攻陷唐朝首都長安。有趣的是，有人拿拉薩大昭寺前的唐蕃會盟碑為證，說西藏在唐代就屬於中國版圖，並且畫在版圖上，這是錯誤的。會盟碑強調的是雙方永遠和好，就象棄隸縮讚讚普向唐玄宗說的雙方“和同為一家”， 就象是一家人一樣，實際上是兩家人，也就是說，會盟碑正好證明了吐蕃是一個獨立國家。還有人甚至把和親政策提高到決定民族關係的程度，這也太誇張了。我認為，關鍵還是要提高自己的實力才是正路。說到底，隻有實力是真實的。我要是唐朝的皇帝，我就不會和親，而是把女孩給唐朝自己的能臣，把自己變得更強大。

讚美一下曹操，曹操以地方割據政權的力量從匈奴手中要回蔡文姬，而大一 統的漢朝和唐朝為什麽不可以呢？中國的曆史把漢唐美化的太厲害了，而曹操這樣的英雄人物卻被忽視，直到毛澤東命令郭末若為曹操平反。

下麵說說主題，為什麽從唐朝的外交看出盛唐是意淫出來的。

首先，把美麗的公主和大量嫁妝給吐蕃，這本身就是一種示弱，如果盛唐真的那麽強，就會象消滅被天災削弱的東突厥一樣，把吐蕃納入版圖好了，可以一勞永逸。

其次，通常說文成公主嫁給鬆讚幹布，給吐蕃帶去了文明，比如佛教，好象是唐朝在文化輸出。其實，吐蕃的佛教並非來自唐朝，唐朝和吐蕃的佛教都是各自派人到印度求經得到的，唐朝派出的是唐三藏，而鬆讚幹布派的大臣是土彌桑布紮（thon-mi sam-bho-Ta）到印度求經，並創製藏文，初譯佛經。這裏說明一下，唐朝並沒有宣
揚的哪樣開放，唐朝的高曾玄奘西行去印度，冒犯了當時不準出國的嚴格禁令，但後來李世民沒有追究他偷渡的罪名。

最後，也是最搞笑的是，為了突出唐朝的強盛，把唐朝的“示弱”吹成了“示恩”，以下有多個版本，這是其中之一。公元640年，鬆讚幹布派使者祿東讚到長安去求親，唐太宗五難使臣，解決方式是這樣的。1.木頭分出根部和梢頭。將圓木投進水中，浮起的是上部，下沉的是根部。 2.一百匹母馬和一百匹小馬，把它們的母子關係找出來。將小馬與母親分開，餓幾天後，放入母馬欄後，小馬會自己找到自己的母親。3.燕麥分陳舊。讓年歲不同的羊選分好年份的燕麥。最小的羊會先吃最新打的燕麥，以此類推。 4.把一根很細的絲線，穿過一顆有九曲孔道的明珠。使臣將線綁在螞蟻腰上，在孔的另一端塗蜂蜜，螞蟻去吃蜂蜜就將線帶過去了。 5.猜公主。公主本身喜歡吃蜂蜜，體味也最香，其他侍女身上沒有味道。

文成公主下嫁後三十年，670，吐蕃進攻唐朝，唐的西域四鎮全失，唐朝大將薛仁貴反擊，但被吐蕃擊敗，全軍覆沒，隻剩下薛仁貴和少數將領逃回。678年唐朝李敬玄再次反擊，又是全軍覆沒，副統帥劉審禮被吐蕃生擒。692年，唐朝王孝傑先是收複西域，之後，在696年王孝傑也被吐蕃攻擊敗。

唐朝盛世有文字記載，說唐朝當時是夜不閉戶，路不拾遺，這被很多曆史學家相信，真是這樣麽？夜不閉戶還有點可能，但路不拾遺就太過份了，這是難以想象的，人有自私的黑暗的一麵，難道當時的唐朝都修佛成了成果？或者是唐朝人的思想境界非常高，盛唐跑步進入了共產主義？因此，或者唐朝篡改了曆史書，或者唐朝當時搞了文字獄，把描寫唐朝壞事的書全毀了，或者是宋朝等古代的文人作假，或者共產主義在盛唐真的出現過，嗬嗬~~~~~~

 

吐蕃文獻中的唐蕃戰爭

敦煌出土的吐蕃文《編年史》記載了吐蕃讚普的主要活動和重大戰事。現在轉引如下：
　　
　　《編年史》第十條：至羊年（高宗顯慶四年，659年），讚普駐於乍之鹿園。大論東讚駐吐穀渾。達延莽布支於烏海東如與唐廷蘇定方交戰，達延戰死，且以八萬敗於一千。
　　
　　第二十一條：馬年（高宗鹹亨元年，670年），讚普駐沃塘。於吉瑪闊（大非川）擊斃眾多唐人。
　　
　　第四十六條：羊年（武後天冊萬歲元年，695年），……大論欽陵赴吐穀渾，於達拉甲都爾（素羅汗山唐人墳，在今甘肅臨洮界），與唐將王尚書（王孝傑）作戰，殺死許多唐人。
　　
　　第四十九條：至狗年（武後聖曆元年，698年），……大論欽陵引兵至大小宗喀，生擒唐大將都護使。
　　
　　第五十一條：至鼠年（武後久視元年，700年），……秋，讚普出巡，領兵至河州
　　
　　第五十二條：至牛年（武後長安元年，701年），夏，讚普駐色爾夏，後領兵至鬆州 洮州……冬，讚普駐尺孜（宮）。春末，領兵至鬆州，洮州。
　　
　　第六十五條：至虎年（玄宗開元二年，714年）冬，……*達焉與大論乞力徐二人引兵至美相軍（臨洮軍），複返回。
　　
　　第七十一條：猴年（玄宗開元八年，702年），……攻陷唐城堡索格藏。
　　
　　第七十八條：兔年（玄宗開元十五年，727年）夏……攻陷唐城堡瓜州新城（晉昌）。
　　
　　第八十條：蛇年（玄宗開元十七年，729年）……論悉頰桑董匝卜等於木壘久壘作戰，擊斃許多唐人。冬，行宮駐於紮瑪爾之烏園。唐使者李總管前來致禮。
　　
　　第九十二條：蛇年（玄宗開元二十九年，741年），夏，讚普以政務出巡。攻陷唐城堡達化縣（今青海尖紮縣）……冬……斜索決反攻，收複鐵刃城（石堡城）。
　　
　　第一百零一條：至雞年（玄宗天寶四年，745年），讚普行宮駐於羊卓之夷塘。唐將馬將軍（馬靈察）領郭域（俱位）之唐哨兵至，甥吐穀渾王與論莽布支二人攻打擠巴城。唐廷援軍開赴擠巴城賓棍大堡，唐軍大部被擊斃。
　　
　　第一百零四條：至羊年（玄宗天寶十四年，755年），論泣藏與尚息東讚二人攻陷洮州城。重建馬重木（堡）。
　　
　　第一百零五條：至猴年（肅宗至德元年，756年）冬，……論泣藏，尚息東讚，閣羅鳳三人所率軍旅陷雟州，孜吉以下地區盡皆臣服。
　　
　　第一百零六條：至雞年（肅宗至德二年，757年）冬……大論囊熱爾等攻陷唐之大宗喀和製勝軍二城。
　　
　　第一百零七條：至狗年（肅宗乾元元年，758年）冬……論泣藏與悉頰藏達囊等領兵開赴堅城涼州方麵。
　　
　　第一百零八條：至豬年（肅宗乾元二年，759年）冬……論泣藏與尚息東讚 尚讚摩三人攻陷小宗喀。
　　
　　第一百一十條：至牛年（肅宗上元二年，761年）冬，……論悉頰藏等攻陷邦木果與交河縣兩堅城。尚息東讚攻陷鬆州與桑噶爾兩地。
　　
　　第一百一十一條：至虎年（肅宗寶應元年，762年）……季冬，唐王薨，新王立，以向（蕃地）貢奉絲綢和土地等為不宜而毀約。尚結息與尚息東讚等越鳳林鐵橋，率大軍攻克臨洮軍 成州 河州等眾多唐廷城堡。尚結息返回吐蕃本土。尚結息 論達紮（馬重英），尚息東讚 尚讚婆等引兵至京師，陷京師，唐王出逃，另立新唐王。大軍撤回。


 

 

又一個和親的受害者~~~~~~~~~~


王昭君，《漢書》中《元帝紀》、《匈奴傳》裏有記載，但筆墨不多。隻知她是西漢南郡秭歸（今屬湖北省）人，名嬙字昭君。漢元帝時，以“良家子”（非醫、巫、商、賈、百工出身）被選入宮。竟寧元年（公元前３３年），匈奴呼韓邪單於入朝求和親，昭君被漢元帝當做禮物送給呼韓邪單於做妾。呼韓邪死後，昭君上書漢成帝，想回故鄉。不料漢成帝竟下詔令其“從胡俗”，而當時胡俗是“子蒸其母”，她隻好嫁呼韓邪的兒子，又生了兒女。最後憂憤而死。

白居易的《王昭君》：
　　
　　　　漢使卻回憑寄語，黃金何時贖娥眉？
　　
　　　　君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時!
　　
　　　　在古典文學中，男子之懷才不遇，以女子之有色不見寵為比，是一種傳統的方法。在唐宋諸詩家的作品中，王昭君幾乎是一個懷才不見用的形象。惋惜中透出不平之氣。



元代馬致遠怒斥君王無能，在寫《漢宮秋》之前，曾作[四塊玉·紫芝路]：

“雁北飛，人北望，拋閃煞明妃也漢王。
小單於把盞呀刺刺唱，青草畔有收酪牛，黑河邊有扇尾羊，他隻是思故鄉。”


 

王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師，為右日逐王。呼韓邪立二十八年，建始二年死。始，呼韓邪嬖左伊秩訾兄呼衍王女二人。長女顓渠閼氏，生二子，長曰且莫車，次曰囊知牙斯。少女為大閼氏，生四子，長曰雕陶莫皋，次曰且糜胥，皆長於且莫車，少子鹹、樂二人，皆小子囊知牙斯。又它閼氏子十餘人。顓渠閼氏貴，且莫車愛。呼韓邪病且死，欲立且莫車，其母顓渠閼氏曰：「匈奴亂十餘年，不絕如發，賴蒙漢力，故得複安。今平定未久，人民創艾戰鬥，且莫車年少，百姓未附，恐複危國。我與大閼氏一家共子，不如立雕陶莫皋。」大閼氏曰：「且莫車雖少，大臣共持國事，今舍貴立賤，後世必亂。」單於卒從顓渠閼氏計，立雕陶莫皋，約令傳國與弟。呼韓邪死，雕陶莫皋立，為複株累若□單於。
　　
　　　　複株累若□單於立，遣子右致盧兒王醯諧屠奴侯入侍，以且糜胥為左賢王，且莫車為左穀蠡王，囊知牙斯為右賢王。複株累單於複妻王昭君，生二女，長女雲為須卜居次，小女為當於居次。——《漢書*匈奴傳》