不做國賊，不謗國主━中國傳統文化的基本精神

 

     鬼穀雄風

源遠流長的中華文化，曆經五千年之久，乃世界古代四大文明中唯一存在之實體，亦是中華民族智慧之結晶與精神風貌之體現，是世界上自成係統、獨具特色之文化。而中國文化之基本精神，即是中華民族的民族精神。不做國賊，不謗國主，則是中華民族基本精神的體現之一。

上述“不做國賊，不謗國主”二語，出自佛經《梵網經》。淨空法師在其巡回世界的講經活動中，曾對此反複宣講，立為修身齊家做人之本。眾所周知，佛教自傳入中國，曆經近二千年，與中國傳統的文化相融合，互為表裏，構成中華文化傳統的不可分割之部分。故“不做國賊，不謗國主”二語雖出自佛經，但也是傳統中國文化中“舍身取義”之理想人格的充分反映。

中國古代聖賢曾要求國人“究天人之際，通古今之變”，以維護國家和民族的利益，這是做人之本。故孔子推崇“無求生以害仁，有殺身以成仁”之境界，以此教化和警示後人。其後，“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”即成為中華民族仁人誌士不屈不撓、自強不息，“富貴不能淫，威武不能屈”的精神之柱。古往今來的許多英雄人物，如蘇武、文天祥、史可法、林則徐等，即是這種精神的體現，也是中華民族的楷模。反之，石敬塘、吳三桂、汪兆銘等，則以投敵賣國、甘做國賊而為世人所唾棄，成為中華民族和曆史的罪人。因此，我們應堅持和發揚中華文化的傳統，堅信“為仁由己”，“人能弘道”，明辨是非，絕對不能做損害國家和社會利益的事，不做國賊，維護國家和民族的利益。

中國文化以講究“尊師敬祖”來維係社會的道德，以真誠待人、輕利重義作為社會倫理規範準則。故修心養性，不道人是非，君子自重自愛，寬厚為懷，為曆代所提倡。由此而引申之“不謗國主”，亦是傳統中華文化所要求和提倡之做人的基本準則。

國有國法，家有家規，沒有規矩，無以成方圓。一個國家的法律和社會規範是需要大家共同遵守的，而國家的領袖代表的是國家的利益、民族的利益，是不可以惡意毀謗的，此因事關一個國家的聲譽，一個民族的尊嚴。如果這樣做，是與中國文化傳統社會之倫理精神━仁、義、禮、智、信相違背的。佛家講“持戒”，要求對於國家領袖以及宗教領袖一定要擁護，絕對不能毀謗，這是重戒，這也是中國的文化傳統，我們是要堅決予以維護的。誠然，對於國家領袖的錯誤，我們可以提出批評，提出改進的意見，使之能溫故知新，領導國家和民族走向繁榮昌盛，這是我們中華民族得以發展壯大、中國文化得以繼承和發揚的原因所在，也是現代民主製度的精髓之一。故中國人曆來推崇“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，提倡“處江湖之遠而憂其君”，此即是中華民族上下團結、共同促進，使國家和民族利益得以長期維護和發展的重要因素。

我們強調“不做國賊，不謗國主”，是在強調我們做人的準則，也是因為這是中國文化精神的體現，是創造和諧社會的必備條件之一。