淳樸和諧，民族樂園－雲南玉溪介紹之三

鬼穀雄風 

雲南是中國少數民族雜居之省，其民族的族別數量之多，居中國之冠。玉溪就是這種民族雜居和諧相處的集中體現之一。

前麵曾經提過，在二百萬玉溪居民中，有三分之一以上是少數民族，其中包括彝族、哈尼族、傣族、回族、蒙古族、白族、苗族、拉祜族等。追根溯源，這些少數民族，大都是曆史上的百越和西南夷的後裔。

彝族是玉溪少數民族人口中數量最多的民族。玉溪所屬的峨山，就是中國諞桓鮃妥遄災蝸亍?彝族是長期生活和居住於雲貴高原分布在川滇兩省的一個曆史悠久的民族，也是雲南少數民族中人口最多的一個民族，有 416 萬餘人，占中國彝族人口的 62.1% 。公元 783 年曾在雲南建立了以彝族先民為主體的“南詔”奴隸製政權，唐王朝曾冊封彝王皮羅閣為“雲南王”。大多數彝人尚黑著黑，其服飾之圖、形、色變化萬千，款式、種類也紛繁多種，服飾可區別者達近百種。彝族居住分散，支係繁多，僅彝語就有 6 種方言。居住在玉溪的，主要是其中的三個支係。

彝族受原始宗教信仰的影響，主要為多種崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，由此而緣生出豐富的彝族文化。彝族崇拜虎，尚武，喜歡喝酒。火和虎集中反映了彝族原始宗教的意識。彝族的蘆笙舞、大三弦聞名於世，其歌舞樸實而有節奏感。此外，摔跤鬥牛、插花對歌、互祝吉祥，唱歌跳舞，歡聲笑語，通霄達旦，是其表象，故有“歌舞民族”的盛譽。作為一個熱情好客、能歌善舞的民族，彝族人在生活中，對火的崇拜使一年一度的“火把節”，成為眾多少數民族和當地居民團結、慶典、狂歡的首要節日， 他們用高擎的火把燃燒著自已火熱的情感，展示出他們無盡的生活追求。可以說， 火把節是彝族文化的集中表現形式。

在玉溪新平、元江的熱土和亞熱帶氣候地區，還生活著一個柔情似水、熱情好客的民族——花腰傣。作為雲南傣族的一支，花腰傣身上流淌著傣族最古老的文化血脈，據說他們曾是當年古滇國皇族的後裔，因此，他們獨特的風俗和奇麗的服飾完全有別於雲南其它地方的傣族。花腰傣逐水而居、飲水而歌。水的柔美靈秀流進了花腰傣人家男耕女織的寧靜田野生活之中。由於很少受到外來文化的影響，他們 不信佛教，沒有文字，不過潑水節，仍然保留著中國傣族在未接受印度佛教文化影響之前原有的文化狀況，如信仰萬物有靈的原始宗教，其中又以原始農耕民族祭龍（求雨）和封建領主製時代的春耕禮最為典型。 花腰傣至今保留著許多傳統習俗與文化，成為世界傣學研究中不可或缺的珍貴文化自然遺產。 花腰傣獨特的地域文化，也成為研究中國傣族起源遷徙及在南亞泰、老、撣、岱等社會傳統文化習俗對比研究等問題中不可缺少的重要環節。

另一個生活在哀牢山區少數民族是哈尼族，這是中國西南邊疆古老的少數民族之一，也是玉溪的長期居民。哈尼族與彝族、拉祜族同源於南遷的古代北方的羌人。羌人原來遊牧於青藏高原，後逐漸向南遷移。公元前三世紀，其先民已經居住在今四川大渡河南岸及雅壟江以東的沼澤地帶。公元七世紀時，已居住於今哀牢山、無量山區一帶。隋唐時代，被稱為“烏蠻”。唐、宋時隸屬南詔、大理國，以後又先後曆經元、明、清三朝的統治，其間哈尼族的一些首領曾被授予世襲封建土司官職。目前雲南有 130 萬哈尼族人，主要聚居在紅河和瀾滄江的中間地帶，其中哀牢山區的新平、鎮源、墨江、元江、紅河等縣，是其人口最集中之地，占當地人口的一半以上。他們用自已勤勞、智慧的雙手，撥動了大地山川中深情渾厚的琴弦。每一個走進玉溪元江哈尼山寨的人，都會驚歎於這裏無邊的哈尼梯田。千百年來與大山的和睦共處，哈尼人把自已的生命與曆史完全融進了這美麗的哈尼梯田之中。

哈尼族喜愛音樂，男女老少能歌善舞，平時都喜歡隨身攜帶樂器，小夥子帶三弦或四弦，姑娘愛把烏和響篾。哈尼族盛大的傳統節日有苦紮紮節（即農曆六月二十四的“火把節”）、“十月年”，還有“喝新穀酒”的習俗。屆時唱歌跳舞、打摔跤、磨秋、射弩，熱鬧異常。每逢新春佳節，家家戶戶都把宴席擺到街心，飯桌相連成長龍，進行長街宴，同喝“街心酒”，共慶新春佳節。表現了哈尼族相親相愛，團結互助的精神。

拉祜族是玉溪的一支人數不多的少數民族。拉祜族淵源於南遷的古氐羌族人，唐時稱之為“鍋挫蠻”，分布在今雲南的金沙江南岸地帶，自後分東西兩路繼續南遷。先後受唐、宋、南詔、大理國統治，隨後散居於滇南各地。

玉溪另一支人數不多但又很獨特的少數民族是蒙古族。南宋寶祐元年（公元 1253 年），忽必烈率蒙古大軍南征雲南，滅了大理國。忽必烈班師回朝後，留下兀良鎮守雲南，在玉溪的曲陀關設立“臨安、廣西、元江宣慰司都元帥府”，轄今紅河、文山、元江一帶軍政事務。鎮守雲南曲陀關都元帥府的蒙古兵也就自然地生活在臨近曲陀關的通海杞麓湖畔的河西、興蒙一帶，大多以種植業和漁業為生。今天的通海興蒙蒙古族鄉轄五個自然村，總人口約 5500 人，基本上都是蒙古族，是雲南唯一的蒙古族聚居鄉。這些成吉思汗的後裔，仍然保持了他們古樸的民風和強悍的個性，將其文化和曆史的傳承集中表現在每年一度的那達慕大會上。

當你在玉溪見到那些腰纏彩錦、身披銀鈴的花腰傣少女，身著火紅般精致圖案披風的彝族男子，出沒於趕花街上，掩隱於山穀田垌之間，和諧相處，辛勤勞作時，你一定會記住玉溪－這個童話般迷人的民族樂園。