愛 在 人 間

愛 在 人 間

西 風

本文刊於《追求》雜誌 81 期 -2011 年 3 月 詳細連接查看： http://www.ocbf.ca/2007/magazine/081/love.php

20 世紀中國走紅一部改編於王朔小說的同名電視劇《過把癮》。劇情我已忘記了大半，但該劇主題曲卻還依稀記得。因為該主題曲的歌詞對“愛”這樣一個概念沒說清楚。歌詞是這樣的：“這就是愛，說也說不清楚；這就是愛，稀裏又糊塗。”作為一個基督徒，最敏銳的一個觀念應該就是“愛”這個詞。因為整本《聖經》都在宣講“愛”的主題。舊約部分，因為有神對人的愛，所以耶和華吹靈氣在亞當的身上；又因為神的愛，他把六天所創造的美好都交給人來托管；還是因為神的愛，耶和華對始祖偷吃禁果並沒有致亞當於死地，隻是懲戒性的把亞當趕出了伊甸園；還是因為神的愛，神救了諾亞、摩西、約瑟和整個以色列民族。當以色列民麵對強大的敵手時，隻要他們堅信：耶和華與他們同在，他們就氣力添加，無往而不勝。神之所以要保全以色列民到現在，按照一位牧者的證道說法，那就是要對《聖經》這本啟示人類的書做個見證。以上是舊約部分關於神對人的愛的大致框架。在《聖經》的新約部分，更彰顯了神的大愛。因為耶穌來到世界，完成了犧牲和救贖，並賜下聖靈，讓門徒們都能與他同在。耶穌的降生和被釘十字架，為我們帶來的是一個全備的奇異恩典。這恩典就是把“愛”帶到了人間。讓所有人都互相關愛，和平相處。

那麽“愛”的概念是什麽呢？為此，我查詢漢語詞典，詞典上說，愛——是對人或事有深摯的感情。《約翰福音》 3 章 16 節是基督徒最願意引用的一句話——“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡反得永生。”可見，耶穌來到世界上付出的是犧牲，完成的是救贖。按照《聖經》闡述，我以為，“愛”的表現形式就是犧牲和救贖。舊約裏亞當帶來的罪，因耶穌在十字架上流血而畫上了句號。耶穌受難為人類帶來了得救的福音。這樣重大的事件正是由神而來的奇異恩典。

《聖經》啟示我們，神對人類有四大作為。第一，創世；第二，默示人類的聖言——《新、舊約全書》；第三，耶穌在十字架上流血救贖；第四，耶穌複活賜下聖靈，讓我們能與基督合而為一。在理論和實踐上，《聖經》乃是人類有文字記載以來最完美無缺的一部聖書。其發行量和閱讀率，無以倫比。《聖經》書寫的文學性也精妙絕倫。比如，“天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他的妻子聽見神的聲音，就藏在園裏的樹木中……”； “忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至要灌滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：‘夫子，我們喪命，你不顧麽？’……”；還有創世紀裏講約瑟的故事，約伯的故事，都栩栩如生，娓娓動聽，好似一個劇本對人物、事件作生動形象的表述。世界上，曆史上，寫得很好的文學、哲學、曆史書籍浩如煙海，但沒有人敢說它的影響和作用能望《聖經》的項背，這就是不同。因為人言與神語之間猶如人與被管理的萬物之間差著等級。

仔細研讀《聖經》，不僅有助於我們提高寫作和辨別世間的真偽，最主要的還是能讓我們常和主交通，其好處莫不大焉。前段時間，我看了巴西作家保羅﹒柯艾略的一本書，書裏講了這麽一個故事：一位天主教神甫拒絕為離婚女雅典娜賜聖餐，這使得雅典娜一顆破碎的心更加遠離了神。研讀《聖經》後，使我明白，神甫所為顯然有悖耶穌的教導，《聖經》裏講耶穌來到世上就是為救那些不完美的人，有罪的人，願意悔改的人。耶穌說：“凡擔勞苦重擔的可以到我這裏來，我就使你們得安息。”《約翰福音》 8 章裏，講到相仿的一個事例：法利賽人抓住一個行淫亂的女子，對耶穌說：“摩西的律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎樣呢？”耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”法利賽人聽完這話，就一個個地都出去了，這時隻剩下耶穌和那婦人。耶穌對她說：“我也不定你的罪，去吧。從此以後不要再犯罪了。”這段《聖經》的內容說得就是耶穌用一顆寬容的愛心赦免有罪和願意悔改的人。 從以上對比，可以看出來，有時候，我們雖然相信自己的信仰，但還是要犯很多錯誤，隻有多讀《聖經》，真誠悔改，終有一天，“愛”會成為一切擔勞苦重擔的人們的座右銘。因為耶穌告訴我們：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。”（馬太福音 11 ： 28 ）

教會常播《奇異恩典》這首歌曲，這首歌是那樣的感人至深，它祥和、莊重、優美。真真表達了一個願意在基督麵前懺悔、感恩、贖罪、重生的罪人的心境。對於一個皈依在基督門下的信徒，我們始終相信，是耶穌把“愛”播在了人間。 很快就要到 2011 年的“受難節”了，謹以此篇獻於賜恩寶座上的救主耶穌。

寫於 2011 年 1 月 12 日（作者係多倫多華人作家協會會員）