“彼得，你的眼睛應該看哪裏？”

“彼得，你的眼睛應該看哪裏？”

在《約翰福音》 21 章 15-24 節，約翰記載的有關耶穌與彼得交流的一段經文，讀起來常常讓我感動，很想與弟兄姊妹分享。這段經文的背景是主在複活後與最親近和喜愛的門徒所做的一番告別和安慰，以及為堅定門徒的信心所表達的一段愛望和寄托。如果說耶穌上十字架前與門徒的最後晚餐是為基督徒立約的聖餐，那麽複活後向門徒的顯現和與彼得的一番交談，就更顯得語重心長。試看《約翰福音》 21 章 15-19 節。他們吃完早飯，耶穌三次問彼得：“你愛我比這些更深嗎？”彼得是個單純可愛又直爽的門徒，每次都真誠的回答：“主啊，是的，你知道我愛你。”於是主耶穌告訴彼得：“你喂養我的小羊”。“你牧養我的羊”。 “你喂養我的羊”。這段經文確定了主耶穌基督揀選彼得作為建立教會的創建人。並且也預言了彼得將會為榮耀神而被害。當我們再繼續查考【聖經】往下看時卻發現彼得雖然得到了主的應許，但他仍然象我們一樣，有時候對於主的期望不是理解的太透，反而會向主提出一係列不關乎自己主權的問題。《約翰福音》 21 章 20-21 節：彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說： “主啊，賣你的是誰 ”的那門徒。彼得看見他，就問耶穌說：“主啊，這人將來如何？”接下來主耶穌對彼得的回答是毫不客氣。《約翰福音》 21 章 22 節：耶穌對他說：“我若要他等到我來的時候，與你何幹？你跟從我吧！”我對這段經文的理解就是主耶穌要說：咳，彼得，你的眼睛看哪兒呢？怎麽剛剛三次安排了你的工作，你不關心自己的職分，問別人的將來幹嗎？

現在我就來探討：一個基督徒的眼睛應該向哪裏看？從我們信而受洗的那時起，我們為眾人作了見證，就是我們相信了主耶穌是我們的救主，我們因著信而要背起自己的十字架，一心一意跟隨主，要按主的要求，傳福音給萬民。

【聖經】中兩條最大的戒命： 1. 盡心、盡性、盡意、盡力愛你的主 2. 基督徒要彼此相愛。每一個基督徒有了這兩條愛，就必然走在成聖的道路上，一個基督徒的生活就如：出泥土要洗幹淨的蘿卜，必然要經受來自主恩的清潔，這個泥土好比是世上的思慮、錢財、權勢、名利、虛榮，每洗去一樣，我們都會感到不爽，因為我們習慣了身上包裹著一層髒泥。如果不經曆一次又一次主恩的衝刷，如何能潔淨自己，不潔淨的蘿卜又如何能上得了主為我們擺下的聖宴。我們所經曆的正如《雅各書 1 ： 2-4 》所說：“我的弟兄們，你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂，因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐，但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無欠缺。”還有在《羅馬書 15 ： 4 》寫到：“從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。”當我們的眼睛盯著永生之神許諾我們的喜樂平安。我們就大有盼望了。

在我們參與教會的諸般生活中，有時侯，我們會犯和彼得一樣的錯誤，那就是，經常比較，哎，那個張弟兄不善言辭，怎麽卻給他帶領團契的重要工作，還有那個王姊妹經常不來聚會，卻按排她接送慕道友朋友，他們將來能為主作好工作麽？他們將來能為主擺上麽？還有在《馬太福音》 20 章 1-16 節，“葡萄園工人的比喻”裏那些得了主人工價的雇工抱怨園主給後來的和先來的一樣多。在《路加福音》 15 章 11-32 節“浪子的比喻”裏大兒子對父親的抱怨等等。這些習慣性的比較，是我們經常出現的問題。好吧，看看主耶穌基督怎麽說的。他說：“我要他等到我來的時候，與你何幹？你跟從我吧！”在這一處經文裏，主耶穌基督要我們的眼睛隻管仰望在天的父，作好自己的工作。我們都是與主耶穌有了生命的聯係，才彼此成為各不相同功用的肢體。我們之間有的隻是協調互動，而不是論斷其他基督徒的主人，也沒有資格挑戰主耶穌的主權。請相信主為我們安排了最適合自己的職分。就象主對彼得和約翰的使用各不相同一樣。我們都是為了榮耀主做工。我們盼望主再來時，交出自己的工價，得那來自上天的賞賜。

2007-6-24