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十字架上的耶穌
在〖聖經〗舊約中預表的拯救人類的彌賽亞到底是不是新約裏十字架上的耶穌，實在是一種有待考究的問題。無論對信仰猶太教的猶太人，還是敵基督的任何派別，都可以說是訐難的一種借口。盡管無數的專家和學者都已經裁定了這個結論，尤其是〖聖經〗本身已經 37處指明了十字架上的耶穌是我們人類的救主，他為了完成神的救贖計劃來到人世間，在《約翰福音》1：14“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”但是那些不相信的人們總會提出這個問題。我個人受聖靈的感動，有以下幾點與眾弟兄姐妹分享。
1 神對我們的角色定位
在舊約〖聖經〗第一章開宗銘義的宣告：“起初，神創造天地”。神在六天的創造過程中，最後一天，他創造了“人”去管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的的活物。乃是照著自己的形象造人。在《創》 1-27：“神就照著自己的形象造男造女”。在這裏神的身份決定了他是一切受造之物的主。所有被造之物是有它的運行規則的。比如：人的角色乃是地球的管理者，並且有神的形象。這種神的形象乃是神賦予人的一種尊嚴。當人們在周日去教會敬拜上帝，唱讚美神的歌曲，分享神的愛，就是一種被造的角色對於創造者的神的一種恩典的回應。動物沒有這個特權，因為神僅僅賦予人一種與神建立關係的特權。我平時最喜歡看（動物世界）的電視節目。我觀察到一種現象就是：無論多麽凶猛，有攻擊性的動物，比如獅子，老虎，豹子等可以毫不遲疑的對比本身自己龐大許多的犀牛，長頸鹿發起勇猛的進攻，但它們對於人卻有一種：與生俱來的敬畏。當人出現在凶猛動物的視野裏時，無論是老虎還是豹子，從來都是觀視良久而後離去。所有的情景是：人在圍剿老虎，而不是老虎吃人，其實人所擁有的不過是一些簡單的棍棒，這些工具對於凶猛而有殺傷力的老虎是沒有太大的價值。但是老虎卻是滿地逃跑。再比如：大象這麽個又高又重的動物，在與人相處的時候，好象很順服的任人騎著，有時侯，幾噸重的大象能按人的要求表演節目，腳踩幼童卻不傷他，不是人有輕功，而是大象知“舉足輕重”。這很難是馴化的結果，我以為動物有一種意識，那就是：人是深不可測的，人是他們的管理者。我一直認為：這與進化無關，這是神在《創世紀》裏就定下來的高低貴賤之分。是一種管理者與被管理者之間存在的規則所限定的。所以說造物主與被造物在這個世界中的關係已經在〖聖經〗中表明。
2 耶穌基督的身份。
《舊約》中，自從亞當夏娃吃了神不允許吃的禁果，人用神所賦予的自由選擇的權柄，卻選擇了違反神的禁令，於是人背叛了上帝，獲得了罪。罪的工價就是死。《希伯來書》 9：27“按著命定，人人都有一死，死後且有審判。” 在（四福音書）中有大量關於耶穌基督的身世和走上十字架受難的前因後果。下麵僅從《約翰福音》集中摘錄些：耶穌身份的表述。
《約翰福音》 1：1 “太初有道，道與神同在，道就是神”。
《約翰福音》 1：32：“約翰又作見證說：我曾看見聖靈仿佛鴿子從天降下，住在他的身上”。
《約翰福音》 3：16：神愛世人，甚至將它的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
從以上，我們可以看出：耶穌基督集聖父聖子聖靈於一身。為了把人從罪中拯救出來，離開死亡的轄製，進入永生。因此道成肉身，來到世上。
3 為什麽耶穌基督來到十字架上
（舊約）無數處預表了猶太人盼望的彌賽亞將產生於大衛的子孫，而且為背負人類的罪遭受痛苦。請看：《以賽亞書》 53：4-6：“他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑法，我們得平安；因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。”
表麵看來，耶穌基督是因為猶太人的不信，被門徒猶大出賣，其實是他自己甘願走上十字架。以人的觀點看來：耶穌基督親自走上十字架為人作了贖罪祭，有些不可理解，但是被造的人是無論如何也不可能為創造我們的主設定拯救方式。被造的人類也不可能自己救贖自己。這有點像物理學上的現象：人不可能自己抓住自己的頭發提升自己一樣。那麽集聖父聖子聖靈於一身的耶穌基督就必然要完成這個拯救工作。如果人們能在他上十字架前就認識到：拿撒勒的耶穌就是拯救人類的彌賽亞，那誰又敢去釘耶穌基督呢？所以在世人不認識他的情況下，他被出賣、被嘲笑、並被宣稱： ‘猶太人的王’而釘上十字架，當他被釘十字架時，他的門徒彼得三次不認主，其他大部分門徒也都四散逃掉，隻有約翰與他的母親馬利亞跟到十字架下。但是耶穌複活升天後，賜下聖靈，才從門徒開始，將得救的福音廣傳天下。我們也才可以借著十字架達到與神和好。
本文刊登在 65期《追求》雜誌。2007年
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讚同。