西藏的問題不是宗教自由的問題，五十年前不是，五十年後也不是。

我在314以後曾經提過，西藏的問題不是宗教自由的問題，五十年前不是，五十年後也不是。







試問在達賴出走西藏之前，他的農奴有沒有不信藏教的自由？五十年後的今天，寺廟還在，活佛還在，信徒的轉經還在念， 唯一不同的隻是活佛僧侶不能靠農奴養了，改由國務院的特殊津貼養。達賴回來不回來，我們政府的態度很明確，公布的底線跟他的宗教信仰沒有任何關係，他繼續呆到印度也不影響西藏宗教的信仰自由，既然宗教自內心，真佛本不可及，那麽無論達賴肉身呆到那裏，都不會影響到信徒精神上的追求。上帝不也離開2000年了，防礙過基督教徒的追隨麽？所以，達賴回來不回來，問題在他自己，跟宗教自由沒有關係。我們一直歡迎達賴回來，毛澤東五十年前就說過，我們不把事做絕了，什麽時候回來都可以，我不相信他願意寄人籬下一輩子，”我相信他會回來的。他五十九年不回來，第六十年他有可能回來。那時候世界都變了。這裏是他的父母之邦，生於斯，長於斯，現在到外國，仰人鼻息，幾根槍都繳了。我們采取這個態度比較主動，不做絕了“（自毛澤東一九五九年關於西藏平叛達賴回國的講話 ）。

達賴現在鬧要回來，拿宗教自由作幌子，拿國家的主權作籌碼。藏獨是向中國政府開的天價！太小看中國人幾千年鑄造的民族凝聚力。我希望看到的是，這些西方國家能夠像反對北愛爾蘭獨立，科西嘉獨立，魁北克獨立一樣，反對西藏獨立，新疆獨立，台灣獨立。可惜我們實際看到的卻是相反，原因是，他們要把中國當成下一個前蘇聯和前南斯拉夫。他們的意願在中國不可能得逞，原因是，中國人比前蘇聯和前南斯拉夫人更有政治智慧，這個智慧拜中國曆史經驗和文化傳統所賜，是我們民族最寶貴的財富。