［轉帖］霸權，以“中國”的名義——藏人談漢民族主義

(本文轉自“學而思”，作者署名“紮西德勒”）

必須承認,知道並且理解自己是一個叫做"中國"的國家的國民,還是不久前的事情.我出生在西藏東部農戶家庭,當地人傳統的思想裏,最大的觀念有兩個:喇嘛和嘉伯.前者都比較了解,這裏解釋一下後者."嘉伯"這個藏語發音所代表的內容對象,在政治曆史學中的實際地位雖然隻是"土皇帝",但它對於普通藏族人的真實心理影響和實際權限卻和漢語"國王"一詞最貼切("嘉"是"王國"之意,"伯"則和"巴""哇"等藏語發音相同意味漢語中的"者"<**的人>),"嘉伯"對於傳統的藏族人就是至高無上的"國王".在原西藏噶廈政府勢力所及之外的廣大藏族地區,這樣的"嘉伯"林林總總不下幾百個,一個傳統藏族人在皈依喇嘛("上師"的意思)祈禱眾生幸福的同時,日常世俗生活經驗範圍之內的忠誠對象,就隻有"嘉伯"這唯一的政治性實體.

現代社會一個基礎性觀念是"國家",這個發源於歐洲的概念的最終邊界,在其起源地大致止於"民族"的範圍,從而形成今天國際社會的基礎觀念和基本單位----"民族國家".但在東方的"中國",這個"理論"或者說"觀念"並沒有成為事實,今天的"中國"是一個由官方認定的五十六個民族共同組成的"國家",它與其說是一個嚴格意義上的現代"民族國家",不如說是一個帶有深厚"帝國烙印"向現代"民族國家"努力跋涉的"傳統國家".為了適應或者說符合"民族國家"的身份,便有了一個看上去絕妙的主意----炮製一個新的包容所有民族的"民族概念",所謂"中華民族"就是這一辦法在觀念和話語中的最終"產品".結果如何呢？

"民族"首先是經驗範圍內的客觀"存在",表現在諸如"共同地域""相同語言""相近生活""相似心理"等等具體事實中,但僅此並不足以產生現代意義的"民族","民族"要從死的生活變成活的精神,要從鄰裏鄉土關係和交往上升為全區全民共識和聯係,就必須有和上述共同因素相反成分的侵入,並且這種異質的侵入要達到造成某種難以忍耐的傷害或者形成足夠的顛覆威脅(不一定是對生命的剝奪,可以隻是生活形態的變化或者社會地位的邊緣化),"民族"隻有經曆這種外界的壓力才能夠從"死的客觀存在"變成"活的精神現象".由於"中國"近代以來不斷麵臨上述"外界異質壓力",出現"民族"的覺醒實屬正常,問題是"中國"至少有五十六個"民族",他們之間缺乏經驗之內的"相同因素",舉一個小例子:中國內地漢人對日本或者美國的認識,一般要遠遠多於對西藏或者新疆的感知.在這樣的事實狀況下,如何形成所謂"中華民族"的集體認同感呢？又何從產生"民族國家"的觀念基礎呢？

正確的做法我以為是強調基於"共同利益和憲政自治"的"國家"觀念,即對"中國"的認同不是出於"民族相同"而是"利益一致和民主理念".可今天的事實是,到處充斥著建立在這種不顧事實一相情願的"偽民族認同"(從而也就不可避免地淪為"偽愛國主義")之上的言說,即便在以民主理念相標榜的人士那裏,也可以經常看到它的蹤跡.這種"偽民族認同"由於缺乏對內部不同成員個性和異質的區別與尊重,必然導致強勢民族的"霸權",以強勢民族之所是而是所非而非,以強勢民族之特點為特點,以強勢民族之好惡為好惡,以強勢民族之利害為利害,以強勢民族之標準為標準,歸根到底就成了"假中華之名義行漢族之實質".它的典型表現之一,就是凡事隻要是強勢民族的,就都不加思索地冠以"中國"的名義,比如:漢族管自己的菜肴叫"中國菜"(外國人不懂事這麽叫咱不計較),漢族以紅為喜這紅色就成了"中國紅"(我們藏族崇尚象征純潔的白色,難道就叫"西藏白"不成?這麽叫和"中國紅"是不是又有了對立分裂的嫌疑?),漢族人把自己的民族語言叫"中國話"(不說"中國話"的千萬少數民族說的就是"外國話"了?就成"老外"了?)漢族的風俗習慣被稱為"中國人的風俗習慣",漢族的繪畫戲劇被稱為"國畫""國粹",甚至連漢族人在國外的陋習缺點也被稱為"中國人的陋習"(有幸出國的能有幾個少數民族啊?!),等等.但即便如此,即便這個稱為"中國"的國家目前實際上在很多方麵儼然是一個"漢國",可千方百計前仆後繼偷渡移民逃亡,總之一門心思要離開這個"國家"的,竟還是把"中華民族"愛國主義"喊的山響的"漢族人"為最!!!是的,我們藏族每年也有上千人冒著凍死凍殘打死打殘的危險翻越喜瑪拉雅山離開這個"國家",但他們中的大多數隻有"喇嘛和嘉伯"的觀念(這個國家為他們做了什麽?不收稅?可即便收稅的地方,它阻止了草原的沙化嗎？它允許了農民的自由勞動嗎？它給了進城農牧民以公民待遇嗎？),離開隻是由於這個"國家"有組織地把外人遷來形成強勢的占據,離開也隻是為了保持心靈的家園不受汙染(難道連精神也要剝奪嗎？),比起那些多數隻是為了逃離這個"國家"的"貧窮和醜陋"的漢族有錢人(偷渡者動輒近十萬的費用,一個藏族農民兩輩子也掙不到!當然我承認這些人有他們自由遷徙的權利.),難道不是值得原諒嗎？請不要說我在這裏宣泄受到傷害的民族自尊發泄狹隘的民族情緒,不是的,如果真是這樣,我就會象許多漢族人那樣猶如黃河泛濫連綿不絕地用極盡惡毒之能事的各種漢語方言的汙言穢語堆砌比這要長得多也精彩的多的文字!

我在談一個很嚴肅的事情,我們需要怎樣的一個"國家"?我們應當怎樣構建一個"國家"?我們需要為這個"國家"分擔什麽?毫無疑問,置身其中的每個人都有責任,每個民族都有責任,但是這種責任是不一樣也不可能一樣的,要僅僅五百萬的西藏人對這個國家擔負和十一萬萬漢族人相同的責任,這不是愚蠢就是陰謀.矛盾的主要方麵在漢民族,漢民族必須拿出足夠的勇氣麵對自己的"霸權",反省以"中國"名義橫行的"漢族霸權",無論它是多麽非有意的不自覺,是如何不涉及"武力壓製"地僅僅表現和泛濫在"軟性領域",又是怎樣隻是局限在社會比較醒目的狹小層麵內(普通的廣大漢族人如同我在前麵提到的"傳統藏人"一樣缺乏現代"國家"觀念,南京電視台報道一個農民用撿來的國旗覆蓋豬圈,就是一個典型例子.幸運的是沒有象那個倒黴的外國人那樣受內地漢族國人窮追不舍的"關注".).

"中國"不是一個"民族國家",這也不應該是"中國"的方向,'中國"的前途全在於"利益一致與憲政自治",這就要求作為主體民族的漢族必須反省和批判以"中國"名義到處泛濫的"漢族霸權",必須切實將"漢族"與"中國"實質地區別開,從製度特別是在實際經驗範圍之內消除"中國"約等於"漢國"的現象,否則,建立在"偽民族認同"基礎上的"偽愛國主義"(或者說"偽中國主義")必然導致和國內民族眾多事實之間的矛盾,並由此引發國內各民族民族主義的對立乃至衝突.

我是一個中國西藏人,我愛"中國",希望它成為所有國人包括每個西藏人值得由衷熱愛的"國家",希望每個個體每個民族都能夠在其中獲得自由尊嚴和幸福,這是我發表上述言論的立場前提.如果言論措辭不當觀點乖謬,請網友批評指教,如果言論涉嫌"犯規",請版主刪除.